第五篇 在推廣福音上有交通，並憑生命的路傳揚福音

【前言】前面的四篇，都是鼓勵我們要挑旺靈，起來廣傳福音，為主多結果子。然而，傳福音不只是個人的事，更是身體的事。若是我們只顧個人傳揚福音，卻忽略了身體的交通，我們就失去了該有的保護。若個人傳福音沒有果效，我們可能因此就灰心失望；若個人傳福音滿有果效，我們可能因此就狂妄自大、另立門戶、分庭抗禮。這樣，雖然得人不少，反而破壞基督身體的一。所以本篇信息，乃是我們在廣傳福音上，人人都該打的預防針！

壹 神的心意是要地方召會在推廣福音上有交通，不只是一時的，乃是持續的，直到基督耶穌的日子，就是直到祂回來：
傳福音是召會惟一的使命和職業。主僕倪柝聲弟兄在倪弟兄文集第六一冊，第十二篇：「交出來為著全體傳福音」中說：「召會只有一個使命，就是為著福音活在地上。召會在地上不是為著別的目的，不是為職業、學業、前途，召會乃是為著神的福音。」召會既不是營利團體，也不只是慈善機構；召會既不與政治掛鉤，也不為社會福利。召會只關心人的屬靈幸福，那就是廣傳福音。腓立比一章5～6節，使徒保羅對腓立比召會說：『為了你們從頭一天直到如今，在推廣福音上所有的交通；我深信那在你們裏面開始了善工的，必完成這工，直到基督耶穌的日子。』腓立比召會是一個健康、正常、滿有活力的召會，因為她一直傳揚福音。經歷並享受基督的生活，乃是推廣福音、傳揚福音的生活；不是個人的，乃是團體的；因此有推廣福音上所有的交通。
在香港有一個基督教團體，它就著全球基督教華人團體作調查，發現一個事實：凡是重心向內，只顧追求真理，而忽略了傳福音的，人數都漸漸的減少；凡是重心向外，全體一直廣傳福音的，人數都漸漸的加多。這實在是給我們一個警訊：我們若不全力推廣福音，人數也會漸漸的減少。今天全球主恢復中的眾召會，人數並沒有很明顯的繁增，這說出我們在福音上，還要努力的加把勁！
我們在推廣福音上越有交通，就越經歷並享受基督；這殺死我們的己、野心、喜好和選擇。在行傳十三章，巴拿巴和保羅被聖靈差派，出外廣傳福音。起頭他們是同心合意的配搭；後來到了十五章，巴拿巴為了表弟馬可的緣故，與保羅鬧翻。巴拿巴就負氣，帶著馬可，坐船往居比路去（徒十五39）。失去了身體的交通，也就失去了經歷並享受基督的機會。從行傳十六章起，就不再記載巴拿巴的行蹤，這實在是值得我們鑑戒的一件事。

因此，傳福音的行動必須是在交通裏的事，因為這是身體的事：我們是基督這真葡萄樹上的枝子，應當彼此相愛，好結果子彰顯神聖的生命；葡萄樹的枝子沒有單獨結果子的。當我們憑基督、在基督裏、同著基督並為著基督而活時，基督就藉著我們彰顯為彼此的愛；這種彼此互相的愛成了剛強的見證，對世人見證我們是基督的門徒。約翰十三章34～35節，主耶穌說：『我賜給你們一條新誡命，乃是叫你們彼此相愛，正如我愛你們，為使你們也彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。』我們傳揚福音，乃是藉著身體生活並在身體生活裏；我們的傳揚有多少果效，乃在於我們有多少基督身體的實際。
腓立比一章27節說：『只要你們行事為人配得過基督的福音，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見關於你們的事，就是你們在一個靈裏站立得住，同魂與福音的信仰一齊努力。』在這一節裏，保羅囑咐聖徒們要「行事為人配得過基督的福音」，並且「在一個靈裏站立得住，同魂與福音的信仰一齊努力」：當召會的眾肢體都「在一個靈裏」並且「同魂」時，這個一就能說服人、征服人並吸引人，使他們得救；所以召會的傳揚福音，首先要注重的，就是真實的和諧和柔細的協調。我們中間若沒有和諧，這會殺死那施行拯救的靈。在福音的傳揚上，和各項事奉的配搭上，我們要學習：守分、盡本分、不越分，並珍賞別人的那一分！
保羅在帖前一章3節說：『在我們的神與父面前，不住的記念你們信心的工作，愛心的勞苦，並對我們主耶穌基督之盼望的忍耐。』在這一節裏，信心的工作是我們基督徒生活和事奉的根基，愛心的勞苦是信心工作結果子的關鍵，盼望的忍耐使我們信心的工作長命。盼望的忍耐克服各種失望、沮喪和不可能的事，並勝過各種反對、障礙和攔阻。因此，活力排的實行，應該照著保羅在這節關於信心的工作、愛心的勞苦和盼望的忍耐的禱告，竭力往前！

貳 真正的傳福音，是憑生命的路；福音不僅是話語的傳揚，更是享受身體的供應，也就是享受耶穌基督之靈全備的供應，以活基督並顯大基督的生活：
傳福音就是彰顯基督，結果子是生命內裏經歷所作出來的。在約翰福音十五章5節，主耶穌說:『我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。』這裏的「住」就是一種的生活。所以傳福音不是外面的運動，乃是內裏的生活，更是生命的流露。
腓立比一章22節，保羅說:『但我在肉身活著，若使我的工作有果子，我就不知道該挑選甚麼。』「工作」這個辭已經給人大為濫用了。許多基督徒只關心工作，卻不在意基督。但是保羅能說「工作有果子」(腓一22)。保羅用「果子」指明他的工作實際上就是他的生活。當保羅寫信給腓立比人時，他正在監獄裏，並沒有作工。這指明他的生活就是他的工作。從這種活的工作裏會結出果子來。這工作的果子就是基督藉著他活出來，得著顯大，並服事給人。因此，保羅工作的果子就是基督傳輸到別人裏面。因此，二十二節工作的果子，就是保羅在獄中生活的結果。
保羅這種活的工作，乃是將基督服事給人，並把他所顯大的基督傳輸到別人裏面；因著保羅顯大基督，連在該撒家裏也有人得救。腓立比四章22節，保羅說:『眾聖徒，尤其是該撒家裏的人，都問你們安。』保羅只不過是一個在監牢中的囚犯，居然能傳福音給羅馬帝國皇家的人，且帶他們得救。可見他的生活是何等的活基督並顯大基督!
帖撒羅尼迦前書，是保羅所寫十四封書信中的第一封。寫給他傳福音不到一個月就成立召會的初信者。從這封書信，我們可以看見:保羅自己活基督，他就以此餵養他屬靈的兒女；牧養人最好的路，乃是給他們正確的榜樣。因為榜樣就是最好的牧養！
在帖前一章5節，保羅說:『因為我們的福音傳到你們那裏，不僅在於言語，也在於能力和聖靈，並充足的確信，正如你們知道，我們在你們中間，為你們的緣故是怎樣為人。』這一節的註解說:「使徒不僅傳福音，也活福音。他們盡職傳福音，不僅憑著言語，也憑著展示神能力的生活，就是在聖靈裏，並在他們信心確據裏的生活。他們乃是所傳之福音的模型。」不僅如此，保羅和他的同工們也是他們所傳佈之福音的榜樣。因為這一節的後半就說:『你們知道，我們在你們中間，為你們的緣故是怎樣為人。』
在帖前二章1節，保羅說:『弟兄們，你們自己原曉得，我們進到你們那裏，並不是徒然的。』使徒一再強調他們進到信徒那裏（一5、9），這表明在使徒將福音注入初信者裏面時，使徒的行事為人扮演了重要的角色。他們的行事為人不僅是他們所說的，更是他們所是的。使徒是如何信主並跟從主的榜樣。因為有許多人藉著使徒信了主耶穌，所以不到一個月就興起了一個召會。這樣的結果，主要還不是因著傳講和教導，乃是藉著使徒進到帖撒羅尼迦人那裏的那種方式。
帖前二章一至十二節給我們看見，我們該如何行事為人，作初信者的榜樣。特別在二章3～6節，保羅見證說：『我們的勸勉不是出於錯謬，不是出於污穢，也不是用詭詐；但神怎樣驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。因為我們從來沒有用過諂媚的話，就如你們所知道的；也沒有藉掩飾而貪婪，這是神可以作見證的。我們作基督的使徒，雖然有權利叫人尊重，卻沒有向你們，或向別人，尋求從人來的榮耀。』我們要成為正確的榜樣，我們的動機就必須單純，特別是在錢財的事上更是如此。我們若在錢財上不單純，我們若不純誠、不誠實、不忠信，就可能會成為混亂並攙混神話語的人。不僅如此，這動機會叫我們用諂媚的話，並且藉掩飾而貪婪。這些都是嚴重的事。我們不該想要討人的喜歡，反而要盡全力討神的喜歡。這樣，別的信徒就有好榜樣可以效法。
行傳一章8節，主耶穌升天之前，切切的吩咐門徒說:『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』這裏的「見證人」，原文就是「殉道者」。使徒行傳告訴我們，傳福音者乃是主的見證人，祂的殉道者；這意思是，我們向人作見證，需要付代價，甚至犧牲自己的性命。
保羅在帖前二章7～8節繼續說:『只在你們中間為人溫和，如同乳母顧惜自己的孩子。我們這樣切慕你們，不但樂意將神的福音分給你們，連自己的性命也願意分給你們，因你們是我們所愛的。』切慕，意熱切喜愛、熱切渴望，就像乳養的母親熱切關心她所餵養、顧惜的孩子。這就是使徒對初信的人所作的。
使徒不但將神的福音分給帖撒羅尼迦人，連他們自己的性命也分給他們。過潔淨、正直的生活，如三至六節和十節所描繪的；並且愛初信者，甚至將自己的性命分給他們，如七至九節和十一節所描述的；這些乃是我們傳福音時，將所傳達的救恩注入別人裏面的必要條件。
保羅在八節說到將自己的性命分給帖撒羅尼迦人，這話就好比他在林後十二章15節所說：『我極其喜歡為你們花費，並完全花上自己。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛麼？』保羅不僅願意花費他所有的，也願意花上他自己，就是他這個人。使徒樂意將他們的所是分賜到信徒裏面，這好比乳養的母親將她自己給她的孩子一樣。
因著保羅，眾召會能夠在生命裏長大，也能夠滿了對基督的享受；今天我們也該這樣。因為保羅活基督並顯大基督到了極點，他就能把基督傳輸到聖徒裏面，並把基督服事給眾召會。今天在身體生活裏，主急切需要得著我們作供應的管道，使福音得以進展。
在今天的召會生活中，我們不只要一同追求真理，並操練禱、研、背、講；我們更要把「話」藉著「靈」並帶著「愛」流露出去。今天召會中最需要的，就是人人都成為乳養的母親（帖前二7），以及勸勉的父親（帖前二11）。若是人人都樂意為眾聖徒不顧一切的花費，那麼召會一定蒙生產乳養並繁殖擴增之福！
（林天德弟兄）