阿们,好,我们要继续这次特会第三篇的信息,盼望这里的圣徒有深刻的印象,在这六篇信息里面其实只有一个说话,阿们,其实六位弟兄只有一张口,事实就是如此。我们非常宝爱这个,在主的话里,我们有同一口说同一件事,甚至思想同一件事,不是一件小事。今天我们弟兄们能从我们的心,从我们的灵,甚至从我们的良心里做见证,我们真是一。你必须对我们有这样的信靠,并且信任,事实就是如此。我是在这里说这六篇信息的一部分,我在这里不是发展我自己的负担,我没有那种的负担,但是我的负担就是要继续以上两篇信息的负担,而为着以下三篇信息开路。我盼望你们都能够同样的接受这样的话。今天晚上我们来到非常美妙的一段话,也的确是在我们弟兄里面心中的负担,那就是要在全地上栽种召会树,我愿意告诉你们,子安弟兄在路上,刚刚上来的时候听到的一些话,我们请子安弟兄上来,所以子安弟兄和我,在上着电梯,来到这个聚会的时候,当然他知道我是要讲到这栽种召会树,他就告诉了我一些事,是我以前从来不知道的,他告诉了我一些现代以色列历史,一些有意义的事。我请这个林弟兄给我们讲一个这样的一段话,作为开头的话。

 

哦,主耶稣。我几周前才在以色列,那直到这一次在以色列才听到这样的事,那就是当以色列这一个国家在1948年被重新立国的时候,那就是回去、归回的那些人想要做的就是,想要栽种一些树,你知道这些人回去乃是要栽种树,他们回去就是在这里栽种树。所以他们都在那里种树,甚至他们从这个国家或那个国家,甚至这个国家里的犹太人虽然不回去,还是要在那里去栽种树,因为那个地方以色列已经荒芜了一段时间了,这些树木要栽培,好使地能够蒙保守。今天你到加利利的南部分,感谢主,是满了青翠,为着这样,这个栽种的这些树,我们赞美主。

 

我现在几乎可以坐下来了,因为这对我来说是满了启发,我不知道要该怎么说,我告诉你们其实我们才是真正的以色列,那一个国家在1948很奇迹式的复国,李弟兄经常用那一个,作为主恢复今日一个平行的例证,那就是我们回到圣地,也回到正确的地方,正确的立场,来再一次的建立主的见证。这是曾有失去的了,那就是以色列来讲两千年来所失去的,在主的恢复里多少年我不知道,但是那就是有些失落、失去的,我们又重新找寻回来了。那现在我们在主的恢复里,又回到这其中,主要的工作之一,就跟现今现在的以色列人一样,那也就是要重新栽种森林,在这一个地上。圣徒们我告诉你,在这里有一个地方,一州,有一个国家,若是没有召会的话,在神的眼中就是一个旷野,是一个荒芜的地方,是什么都算不上有价值的,因为在这里没有神自己的见证,也没有召会在那里做见证。所以弟兄姊妹,我们的确乃是神地上重新植树的一班人。我觉得那个是非常摸着人的一个故事。好,我们用那个作为前言,让我们进入这篇信息。

 

今天晚上,虽然我的负担要专注在第三个大点,但是若是没有第一和第二大点,我们就不能来到第三大点。所以我们不要轻看这两个点,如果你这么做,对你来讲是你的损失。我们必须栽种召会的时候有一个正确的看见,若是没有这样一个生机、内在的看见,我所惧怕就是,我们只是在这里做基督教所做的,他们在那里也所谓的栽种召会,基督教跟我们一样也同样用这个词,栽种教会。但是这两者之间有什么不同呢?我告诉你,不同之点在于异象,也在于我们所做的那个范围。所以我们必须花时间在这件事上,所以我恳求弟兄姊妹,不要先跳到栽种召会,而没有第一和第二大点:那就是关乎于享受基督作生命树,这是第一点;第二,就是生长基督作生命树。最终我们会看见,我们都会成为小小的生命树,其实我们乃是把自己栽种出来,基督在我们里面,我们在祂里面。当我们把自己栽种在这个城市或那个城市,我们就有胆量说那是在栽种基督,因为我们就是基督。我们就是基督的复制,我们也是基督的繁增,我们有没有这样的胆量呢?若是你没有这样一个生机的观点、生命的观点,你就不能这么说,你那个栽种召会迟早会成为一个运动,就是所谓要长一些别的东西;我们在这里不是为着那一些的。所以我必须要再次提醒大家,这重要的篇题,第一就是要经历并享受基督作生命树,第二就是生长基督作生命树,然后呢?栽种召会树,这是第三。这一切都是要,使作生命的三一神得着团体的彰显。你永远不要忘记这些点。好,让我们以生命树开始。这是在整本圣经里面最大的一个题目,李弟兄在194142年生了肺结核的时候,他那个时候恢复之后,他就告诉我们说,主所赐给他最主要的异象,乃是关于生命树的异象。我告诉你这完全与神的定旨是一,也完全与在主恢复里的职事,由倪弟兄所带领的那个职事是一。所以我要说生命树这件事,就可以说,定义了主的恢复。好,如果你容许我的话,我要跳到这里跳到那里,那我们在这个周末你会看见,在第三大点,你看见金灯台其实是一棵树,这是我们以下所要讲的。当我们栽种召会的时候,我们乃是栽种树,那这个树也是金灯台,这就是我们从一个城市,到另外一个城市,在这里建立金灯台。很有意义的是,以色列的徽章是金灯台,我不知道他们军队的徽章是什么,但是那个国徽就是金灯台,我很喜欢这个金灯台,因为在这篇信息我或许要改变我的名字,叫做金灯台。陈实弟兄这个名字,Minoru经常被人误读也误解,那有的人称Menorah,其实就是金灯台,在希伯来文Menorah就是讲到灯台的蜡烛的意思,就是在希伯来文,就是陈实弟兄,Minoru现在是作Menorah。我盼望我们都是小小的金灯台,Menorah,都是小小的生命树。那我为什么要说这件事呢?因为我刚才说过,生命树应当是我们在主恢复里面属灵的徽章,我么永远不要忘记这是什么。我要再跳下去,都等不及要进到第三大点了。某些犹太学者的确是这么说过,这个金灯台很可能是火烧荆棘的一个表号。今天有一些在这里或哪里的长老会,他们有这个焚烧的荆棘作他们的章徽,那就是有一个荆棘,上面有火在那里烧着。有些人甚至在这里也这么说过,在圣所的金灯台有可能就是那个火烧荆棘的一个表号。我觉得不知道是不是真的,但多少是有一些的理由这么说,因为那个火烧的荆棘,就是神在那里对摩西说话的地方。的确那个荆棘就指这个蒙救赎的人性,那个火的确就是指神。所以神乃是在火烧的荆棘中,焚烧的意思就是神在人里为着祂的彰显而照耀。在这里有拉丁文的,在长老会里有个拉丁文的一段话,他这里是怎么说的呢?请听,焚烧但仍然这一个繁殖,这是这个焚烧却是繁荣或繁殖,这一个就是长老会,那一个座右铭上面写的。但是弟兄姊妹我告诉你,生命树,生命树必须是宇宙的中心。我们怎么可能这么说呢?这都是李弟兄所说过的,宇宙的中心。我不管那个哈伯这个天文台观察的那个望远镜,我不知道在千万的长大的星球里面,在整个太阳系,在这个微小的银河系统里面,在这里有一个微小的地球,人在这里存在着。我不知道为什么是这样,这是令人困惑的,但是事实就是如此。我不管他们再要不要送一个卫星上去,在那里观察整个星球,但是我告诉你,地是整个宇宙的中心,这是神所定命的。那地的中心,在创世纪里乃是伊甸园,那就是地的中心,也就是伊甸园。那伊甸园的中心是什么?就是生命树,在其中。我们可以说生命树就是宇宙的中心,就是神所要的,就是这样子。神乃是用一个图画来表征一些极深、极奥秘、人用言语所不能领会的,所以一幅图画胜过千言万语,所以神用这一个图画,甚至用生命树这一个图画给我们看见,到底神心头的愿望,神心头的意愿是什么,神永远的定旨是什么,那是什么呢?生命树乃是一个表征,表征三一神具体化身在基督里,以食物的形态作人的生命。这的确是一个又深又奥秘的一句话。在这一句话里面就蕴含了神永远的经纶,神要作人的生命,是不能用言语、人的言语所能形容的。所以在创世纪二章九节,神给了我们生命树的这个表征,来表征祂神圣的愿望。所以永远不要忘掉生命树,我们需要宝爱这个生命树,你要吃这棵树,永远不要让这棵树,从你眼目中离开,或从我们口中挪去。

 

好,我们来到第一大点。为着召会作耶稣见证的宇宙扩展,这宇宙的扩展是这次特会的负担,我们需要经历并享受基督作生命树。我提过创世纪二章九节,这是圣经的开始。圣经一开始这棵树就出现了,这棵树在开始的时候就在那里,人被造之后就被摆在这棵树面前,不是要做这个做那个,乃是来到这棵树的面前,不要吃错了,那就是说你要吃这棵树。启示录二章七节,圣经的另外一个末端就是结束,就是在对以弗所召会所写的书信里,对那些得胜的有一个应许,就是我必将生命树的果子赐给他吃,在创世纪这里这个词是生命树,但是在启示录这个词是木头,跟彼得前书二章二十四节那个词,就是这里那棵木头或者树,其实就含示十字架。所以你在这里有这一棵树,生命树或生命的木头,就是表征钉死复活的基督,就是这位经过过程的神,现今在基督里;而这位基督乃是在召会里,成为祂信徒的生命。弟兄姊妹你信不信我们是活在伊甸园里呢?我说这一个地方的确是一个园子,就是神的乐园,你或许不以为然,但是我告诉你召会生活的确是乐园,这也就是宇宙的中心,所以不要离开这个地方。为什么?不是因着我们,乃是因为这棵树在这里,这棵树就在这里。这不是一件小事,这棵树不仅是在这个时里的召会生活里,这棵树也是对所有在这个时代里,得胜的之人的应许,因为在这里在要来千年国度里,有一个特别的享受,神在这里应许这棵树作为奖赏。这怎么样呢?就是对神的享受,在那千年国的时候是我们的奖赏;最后,终极在新天新地的新耶路撒冷里,在这新耶路撒冷里,其实就是乐园,就是伊甸园的扩大、扩展和永远的延伸。在这里生命树乃是在生命水之河的两岸生长着,这一棵树及其所有的丰富,都要供应那个城里所有的构成分子,也就是你和我,在这里维持、供应,维持、保守他们,直到永永远远。弟兄姊妹,直到永世我们都要在这里吃生命树,阿利路亚。不要忘记这位基督,这棵树,就是成肉体、被钉死、复活的基督,乃是我们今天的享受。

 

好,我们一起来看第一中点。创世纪二章九节里的生命树,表征三一神具体化身在基督里,以食物的形态作人的生命。这是不是太好了?乃是以食物的形态,不是以注射的形态,打针的形态。但是还是,打针是进得来,但是很痛;食物的形态就指出神是可口的,神愿意被人吃,神是可吃的。

 

第二中点,我们可以在我们重生的灵里,经历基督作生命树;召会、国度、新耶路撒冷,以及一切属灵和属天的事物,都是经历生命树而有的结果。你有任何的疑问呢?我告诉你我们作为信徒,我们每一个经历,都是从这棵树的经历里所产生出来的。想想看这个点,没有这棵树,什么都没有,也就没有基督徒的经历,若是没有这棵树,没有对这棵树的享受,就没有基督徒的经历。同样的,所有在召会里,在神的国度里的,以及在新耶路撒冷的一切,这三个时代里所有的一切,以及一切属灵和属天的事物,都是从吃这棵树开始。所以每一天,我们有是要再来吃这个树,只要吃就是了,只要来吃,来享受就是了。我告诉你有许多的结果都会产生,一直到新耶稣萨冷。

 

第三中点,吃生命树就是享受基督作我们生命的供应,该是召会生活首要的事。这就是我们的徽章,这不仅是我们的徽章,更应当是我们主要的操练。我们所当做首要的事,就是总是在这里吃,我们是一班吃的子民,我们就是爱吃。我到那一个隔壁那一个市场两次了,我非常喜欢因为看左看右,到处都是可吃的东西,我不知道该怎么做,我希望每一个店都要停一停,要吃一点这个吃一点那个,我告诉你,那是召会生活很可怜的一个例子,但是召会生活比那一个市场更好,这是伊甸园阿,你所转到的每一个角落,你走到的每一个地方,都有生命树在那里长着,对不对?果子是为着我们吃的。

 

第一小点,为着召会生活我们需要吃基督作生命树。

 

小二,约翰福音所启示,包罗万有之基督的各面都是生命树的结果。所有这些参考的经节都指到,基督是我们的天梯,基督是新妇的新郎,基督是从天上降下来的粮,基督是世界的光,基督是那好牧人,基督也是道路。所有这些都是在约翰福音里面,包罗万有之基督的各方面,也都是与生命有关的,其实这些都是生命树的结果。祂是所有的这一切,好使能作我们的生命。我们在这里有份于基督的这些方面的路,乃是在于享受祂作生命树。只要吃这树,吃这生命树就是了,你就会享受所有这些丰富的项目。

 

小三,召会生活的内容在于享受基督,我们越享受基督,召会生活的内容就越丰富。没有什么能使你召会的生活、聚会生活、事奉生活,像什么呢?像我们对主的享受更好了。你到一处的召会,又干又死,你可以下一个结论,因为在他们饮食里面有一些的缺失,他们缺乏、缺少吃这棵树;若是圣徒都吃生命树,一切就都没有问题了。难处的召会就会满了内容,我们的内容,圣徒们在召会生活里不是昌盛,不是什么呢?不是积极的思想,对不对?也不是所有这些新时代的怪异的东西,我们在召会生活的内容就是生命,这乃是出自于我们吃生命树。

 

第四小点,我们要享受基督作生命树,就必须用起初的爱爱祂,让主在凡事上居首位,就是用起初的爱,上好的爱来爱祂。在对以弗所召会的书信,在启示录里,他们有做许多的善行,但是有一件事要受责备的,就是离弃了起初的爱。你知道主怎么说么?你若不悔改,我就要把你的金灯台挪去。在今天晚上的信息的上下文来看,这一个金灯台就是这棵树,生命树。但这是指着主说的。但是我告诉你,你如果不爱主,你就会失去这棵树。其实对得胜者的应许就是说,我要让他们吃生命树。亲爱的弟兄姊妹,让我们作一个恢复,这个恢复是一个用上好的爱来爱主的一个恢复。我们要说,主耶稣,我爱你,我们能一起说么?主耶稣,我爱你!我们最爱你,我们用起初的爱爱你,上好的爱爱你。我告诉你,当我们这么爱主的时候,生命自然而然就是我们的,我告诉你,爱和生命永远无法分开。你越爱主,其实你就是在这里享受主作你的生命。没有比这个更好的方式了,那就是要享受,用爱来享受基督,以爱的方式来享受主。让我们爱主吧,年轻人你可以说这个可以说那个,我告诉你,这一切都是因着你失去了你的爱,失去了你上好的爱,因为爱是最安全的一件事,爱能成就一切,单单的爱祂,你就会享受祂作你的生命。好。

 

第四中点,在启示录二十二章一至二节里有生命水的河与生命树。

小一,因着生命树在生命水里,所以享受生命树的路乃是饮于生命水。我不需要解释这个点。树和水,食物和这个饮都是相互交织在一起。要享受生命树的路乃是饮于生命水。我们必欢然,从救恩的泉源欢然取水,到那日我们要说什么呢?我们要呼求祂的名,哦,主耶稣,哦,主耶稣,哦,主耶稣!没有比这个更好来饮于这个河的路了。当你饮于这生命的河,你就会吃生命树,你要爱,呼求的名。

小二,生命树的素质是在生命水里。这我们刚刚读过,使我们对生命树的享受,这是第五中点,生命树的原则是依靠神,经历并享受生命树使我们依靠神。我告诉你吃食物乃是依靠的一幅完整图画。我们需要建立起一个神圣的依靠,不是一个化学的依靠,而是一个神圣的依靠。我们在这里要靠而活,甚至每一时刻,我们不能站着,不能呼吸,不能思想,若没有主。你越摸着生命,你越吃这个生命树,这就表示你是这样的一个人,你是完全依靠基督的人。我告诉你,最终你越成熟,你就来到一个地步,你若没有基督,连手指都提不起来。这不是说你手指提不起来,但是你深处的感觉说,你甚至伸那个手指,都完全要依靠基督。这就是真正生命的成熟,这也就是吃这棵生命树,会使我们成为这样的人。这个原则与吃另外一棵树的原则是相反的。那个知识善恶树,你越吃那个知识善恶树就越单独,你就越不需要神。你不需要神,对不对?这一个,这一个会场叫什么?叫独立会场。好不好我们要不要立起一个依靠会所,我告诉你召会就使依靠会所,依靠的会所。阿们。我们宣告,每一天向神宣告,神阿,我们依靠你,我们不能没有你,而吸另一口气,因为你是生命树。

第六中点,主要将召会恢复到起初,这就是主的恢复;主的恢复是什么呢?就是要回到起初,起初是什么?在起初那里就是吃生命树。这是终极的恢复,要回到吃生命树,不是要恢复蒙头,洗脚,恢复所有这些外在的东西,不是的。最终的恢复,就是要被恢复到别无他的,要恢复到这一棵生命树,作我们唯一的食物,唯一的饮食,这就是终极的恢复。唯有这个恢复会带下新耶路撒冷,会产生新耶路撒冷。

 

好。来到第二大点。为着召会作耶稣见证的宇宙扩展,我们需要生长在我们里面作生命树的基督。我们现在来到另外更进一步的观念,不仅是享受还要有生长,在这里一个对第三大点之间很重要的联结。基督不仅是以食物临及我们,但是因着是生命树,当我们吃祂,其实祂就作为树而进到我们里面,你听过这样的事么?吃那树,换句话说你里面就有棵树。你不是只吃一小块儿东西。人还是以为那是一颗苹果,我不知道人从哪里得着这样的观念;圣经从来没有说是苹果,我不知道怎么样。但是这一个生命树你不仅要吃树的果子,还要吃这棵树。你知道当你得救重生的时候基督作为生命树栽种到你的里面,我们是称那个树什么?小树,不仅是种子。圣经也的确说种子进到你的里面,但是另外一方面,你可以说,这一棵小的生命树,进到你的灵里,就开始长大。那个生命树在你得救的时候开始长,你重生的时候就在你的里面,你整个基督徒的一生,就是那个在我们里面生命树的成长,那一棵树在长大,所以我们要一直不断的浇灌。你知道我们需要做什么吗?保罗说,我栽种,亚波罗浇灌了,唯有神叫他生长。神要叫那棵小小的树增长,要分枝到你的心思、你的情感、到你的意志里,所以最重要分枝到你的身体里,然后你就会要成为一棵小的生命树。

 

第一中点,作神具体化身的基督乃是生命树,这树正在我们里面生长。

中二,神在基督里把自己当作生命的种子种到我们灵里,为要长出一棵树,这棵树就是生命树的缩影。这是在你的灵里,也是在我的灵里,有这棵树就是生命树的缩影。我们的人性是神所命定的土壤,但是这棵树乃是在这个土壤里得以长大。神是第一个植树的人,种树的人。

 

第三中点,在创世纪二章九节,生命树只有一棵,但是今天生命树长在我们众人里面,叫我们每一个人都成为一棵小小的生命树;作为小小的生命树我们需要在生命里长大。这里的观念很重要,我说过当这棵树在我们里面长大的时候,这个长大就会使我们成为这一棵树。就象基督在我们里面长大,长而又长,扩增再扩增,扩展再扩展,在我们里面扩大的时候,这个意思就是说祂要浸透我们,泡透我们,甚至要与我们完全是一,与我们完全联调、合并,最后我们要成为,要成为我们。所以这是同样的观念,那就是当基督作为生命树在我们里面长大,最终我们就成为小小的生命树。我在这里站着像不像一棵活着的生命树呢?你在这里画一个,这个人就象生命树一样。所以作为小小的生命树,我们需要在生命里长大,我们都是在这行走的生命树。在这里有两千两百棵行走的树在这个房子里面,这的确是树的农场,每两尺就是一棵树,坐在一起。这是不是太好了?这是神看事情的方式。所有这些小小的树都要长大。主耶稣,在我里面长大吧。哦,生命树,在我里面长大吧。你现在就是不仅要唱这个,生命树的果子何等的甜美,我们还需要写一首诗歌讲说,这生命树需要在我们里面长大,以此为根基、基础。

 

我们来到第三大点。好,这里说为着召会作耶稣见证的宇宙扩展,我们需要栽种召会树,使作生命的三一神得着团体的彰显。我想这个词很容易领会,就是栽种召会树,要在这里设立新的地方召会。所以但是我们要更细则的来看,在我们工作上要有分量,要让基督得着扩展,我们需要来看这件事。

 

第一中点,在神的眼中,宇宙召会,就是基督的身体已经形成了。你们都知道,借着复活的基督把自己当作生命的气息,圣气吹到门徒里,这是在复活那日所发生的;五十天之后,在五旬节那一天,借着这位升天的基督,把那灵,这同一个灵,经纶的浇灌在祂的门徒,就是祂的信徒们身上,这是第一个点;之后呢,在哥尼流的家里,把圣灵再一次浇灌出来。使徒行传唯一两次讲到那圣灵的浸,所以就把犹太人和外邦人,在一个灵里,都浸成了一个身体,也借着这一个举动,一次永远的,基督的身体在宇宙一面就形成了。没有人能够形成召会,这一个工作是属于元首、、基督的,祂,唯有能够形成召会,祂两千年前已经做成了。所以召会已经形成了,现在在这宇宙召会已经形成之后,作为这个完整的实体,就需要扩展出去。好,我们在这里讲到,在时间和空间上,在地方上一处又一处,这一个形成的召会,基督的身体需要扩展出去。要把这召会扩展出去,就是要把这个召会带到某一处的地方,在那里把她栽种在那里。不要去开始一个召会,你没有这个权力,已经形成了已经开始了,我们只是把这一个召会带到一个地方,把那个栽种在那里;那才是真正地方召会的建立,也是召会的扩展。这一次在这里又讲到召会是生命树,像在每一个乡镇、每一个城市里,需要被栽种出去。今天弟兄姊妹,在地上这就是主所要做的,当我们说到主的扩展的时候,我们想到神的行动的时候,主要的我们所说的就是这一个点,那就是要出去传福音,传基督的福音,真理的话,福音的话。结果呢?就是栽种召会树作为新地方的那棵树。我们要这么做,直到全地满了地方召会,作耶稣的见证。这就是主的行动,也是我们的使命,我们的见证。这也就是使徒们所做的,也是我们今天正在做的。

 

第一小点,众地方召会是建立起来的,不是形成的;使徒保罗能栽种召会,亚波罗能浇灌,但唯有神能形成召会,给她生命并且叫她生长。

小二,扩展召会并建立召会的路,乃是把召会带到一个地方,栽种在那里。我之前提过,这是不是何等大的一个托付和使命?我脑子中有这样一幅图画,就是有这个宝贝的树,我要到另外一处召会,要把她栽种在那里。好不好忘掉圣诞树,忘掉所有那些垃圾。我告诉你这一个小小的生命树,我告诉你这一处的召会,我们之后要看见,这是金灯台,是要在这一个城市到那一个城市那个乡镇里,栽种在这里又栽种在那里。我告诉你没有比这更好的工作。你需要雇我,雇我作一个栽种召会的人,这是我们真正的工作。你地上的职业不是你真正的工作,你真正的工作乃是要作一个栽种召会的人,传福音的人,结果子的人。今天早晨讲到结果子,但是这里晚上我们说必须是栽种召会的人。我们不是单独的来做,乃是在配搭里,像第一篇信息里面,清楚指示我们所要做的。好,但是亲爱的圣徒,你需要有一个栽种的这样的一个想法,你预备好要去栽种了么?我已经跳到前面去了。这篇信息的末了,我要提到在美国有一百处的地方需要召会树,你可以挑你,可以选,好不好。我们的一生是为了什么?圣徒们。要赚更多的钱么?这些日子这些钱都归于无有了。那什么是我们真正的职业,我们呼召是什么呢?我们从主所接受的托付是什么呢?弟兄姊妹,就是要栽种召会树,把自己栽种在人的土壤里,在许多全地上的地方。

 

第二中点,我们虽然不能形成召会,却有地位、权利、机会、甚至使命,到地极去建立地方召会。我们有地位、权利、机会、甚至使命,哦,我刚从加拿大温哥华回来,跟那些圣经为加拿大的圣徒们谈一谈,他们在加拿大给了许多圣经,他们发现恢复本圣经,已经到了北极圈了。在那一个小冰屋里面,有人在那里也读圣经。我不是说这个是家聚会,而是在那个小冰屋里面,在小冰屋里面,有人要在那里研读这份职事。或许只有一百人的一个小渔村,但是那里却有一个小的生命树,召会树。圣徒们这幅图画有什么错呢?亲爱的圣徒,这就是我们人生的意义所在,我觉得这个周末,我们必须告诉主说,主阿,我知道我为什么要在地上了;,我知道我现在为什么要在主的恢复里,不是为着别的,乃是为着你宇宙的扩展,为着耶稣的见证,要涵盖整个地球,全地。亲爱的圣徒你要接受这个负担。

 

中二,我们虽然不能形成召会。第三中点,我们今天所做的,抱歉跳过了,不是应该是第三中点,我们今天所做的,不过是在不同的地方,借着栽种召会树,建立众召会;这召会树的栽种就是召会的建立。请不要来到这个城市说,我是某某某人,我是某某使徒,我来到这里要建立召会,你们五个人要跟着我,我们要去建立召会,我就是这个使徒。这就是说,我说的就算,不管我说的什么,就算得数,这是召会是这样设立。你要这么来扩展主的恢复么?忘掉那个吧。我宁可有五位圣徒都带着这一棵生命树,是小小的生命树,他们什么人都不是,也不是使徒,也不是这个那个,只是在这里背负灯台的,也是栽种生命树的人,他们有真正的生命树,在他们的全人里面长大。主借着北风差遣他们来到这一个小小的地方,他们所有的就是这棵树,他们或许找个工作,找个公寓住下来,但是其实他们真正来到这里,乃是要栽种树。世人根本不知道,第二天早晨,这个城市起来之后,还不知道什么事发生,但昨天晚上有棵树栽种下来了。亲爱的圣徒,不要有那种基督教的观念,这个那个的,我告诉你,我们需要有更多栽种树的人,那些人把自己当作生命树,并且以基督为生命树,作为见证的人,把这个见证带到各处。

 

第四中点,众地方召会作为召会树乃是金灯台,金灯台实际上乃是活的金树。你如果读启示录第一章你就读到金灯台,那金灯台,你这个你认为是这个样子那个样子,但是有职事的帮助,我们进到这个金灯台,就是出埃及记二十五章那个灯台里,我们看见那个灯台如何是有她的标准。你建造任何东西都需要有他的标准,我告诉你,你读的话,所有的标准都是植物的标准,不是机械的这个标准。你跟得上我说的么?所以这个金灯台所有的这个构成,都是生机的,都是植物的,都是生机的,持续讲到枝子,讲到杯,讲到花苞,讲到花萼。你知道所有这个花的底部就是有个萼,萼之后你还有什么呢?花叶,也就是这个花苞。这一个金灯台乃是用所有植物的,这些植物来测量来度量的,这不是别的,乃是一棵树,神在这里所测量,所要的是一棵树,但是却是用金子做的。我告诉你这就是跟这个洗濯盆一样,是没有一个尺寸的,我告诉你因为这棵树是无限的,是永远的;但是很重,是一他连得,就是一百磅,是一棵很重的树,也是扎实的树。请听,金灯台不要以为是一个死的东西,金灯台,你的心思要被神的话所更新,其实是一个是活的金树,当神说七处、七个召会的七个金灯台,乃是讲到这七个地方召会的七个活的金树,所以召会乃是活的金树。我是从尔湾的树来的。你没有回应阿?我们今天在这里,在费城这里有一棵树,你是从德州那棵树来的,好不好我们都在众树之间,我们是树人。这些金灯台是活的,生机的植物,是一棵树。好。

 

这里说到第一小点,金灯台表征众地方召会,是基督的复制和那灵的翻版。我没有时间,请进到职事的话,讲到这件事。这里有三处的经节,出埃及记二十五章,撒迦利亚书第章,和启示录第一章,简而言之,这三处经节,启示出金灯台在圣经里的三个阶段。出埃及记的灯台,在二十五章的金灯台就表征基督,我不要花时间来更加解释,但是在这请记得,这里表征,基督是神的成为肉体,神的具体化身;撒迦利亚书第四章的灯台,表征那灵,这个灵就是基督的实际。第一个灯台是神的具体化身,第二个灯台乃是基督的实际。然后在启示录一章的灯台,表征众地方召会,这些地方召会也就是那灵的翻版。所以在这里你就有了什么呢?什么是金灯台?如果我们从这三处经节,来拾取这一个精意的的话,金灯台首先是指出,三一神具体化身在基督里,实化成为那灵,并且被复制成为众地方召会。这就是耶稣的见证。跟上我所说的么?你需要读者三处的经节,李弟兄说,他乃是到1975年才看见这事,这是一个新的亮光。这就是灯台,灯台,不是你所设立任何的公会宗派,请听,乃是神具体化身在基督里,实化成为那灵,并且复制成为召会,或者说众地方召会;所以这就是耶稣的见证,这也就是灯台真正的意义。这就是我们所扩展的,这就是我们所栽种的,请不要栽种任何形式化的东西,不要栽种任何别的东西,你要栽种这棵树。好。

 

小二,按着表号,金灯台表征,召会是三一神的具体表现和彰显。召会是三一神的具体表现和彰显,这就是召会。

 

小三,作为在众地方召会里的众圣徒,我们乃是这奇妙金树的一部分,我非常宝爱这个点,阿利路亚。我乃是在尔湾这奇妙金树的一部分。你是Albuquerque那奇妙金树的一部分,我们都属于某处的奇妙金树的一部分。

 

小四,金灯台的表号,指明三一神乃是一棵活的树,生长,发苞并开花,灯台的描述传达生长的思想。好。我没有时间,但是很快的,我就是画一些很简要的图案。其实这个灯台乃是象这样子。那看起来象什么?象棵树吗?这是一个树台,因为金灯台是棵树,有他的基础,扎实的基础,也有他的干,指明基督也有三对的枝子,所以这是被称为枝子,不是称为枝体或别的,乃是称为枝子。这有三个枝子往一边去,然后之后中间有三个,这就是花萼,有杯,这的确就是一棵树,在这里长着,在这里长而又长,这不是一棵停静、停止的树,而是一棵成长的树,所有地方召会的灯台都要在这里长,总不是五年十年后仍然一样。因为是在这里长的,是一个活的东西,因为他在这里什么?生长,发苞并开花。所以生长的思想是很强的一个思想。最终请听阿,所以这些在这里长而又长的,就长到末了,在这个增长的末了是什么呢?抱歉,我画的很差。那就是什么?是火焰。在增长的末端就是火焰,火焰就是什么?就能发出亮光。以弗所书五章九节,在加拉太书五章那里讲到那灵的果子,在以弗所书五章九节讲光的果子。那就是说出光乃是着一个树的果子,这一棵树结果子的果子就是光,光就是什么?就是见证。你看见了么?但在这里也都有油等等,就是从他的形状和这个灯台来讲,你就可以看见最终这些枝子的生长,生命的生长是满了光的开花。所以在众地方召会里面,应当有生长的实际,也有开花的实际。那在这里开花的里面,就有光在其中照耀,果子就是这一个光的照耀。这个就是在我们,神圣的属性在人性的美德里得以彰显,就是你那处地方召会光的彰显。好,所以你就跟得上我所讲的。

 

a小点,灯台借着枝子,并在枝子里面长大。这指明基督在我们里面长大,这些枝子在长大也就指明基督在我们里面长大。

b小点,所有枝子都给灯台一条自由的通路,好在他们里面并借着他们长大。今天早上在余洁麟弟兄,在约翰福音十五章的交通里,我们看见我们都是枝子,对不对?作为这样的枝子,我们需要住在里面,也要住在我们里面,好使我们第一能够长大,第二我们能够长大而结果子。今天早晨,余弟兄所说的是讲到,人作为果子,这是非常非常重要的,但是在这里你也有什么呢?我们的美德,我们的生活,我们基督徒的行为、举止作为这样的见证,这样的果子,我们需要让主在我们里面长大。

c灯台越在枝子里面长大就越开花照耀,也越有光。你到某处召会,你进到他们中间,就一种说不出来的光,在那里暴露,光照你。没有人知道你的历史,没有人认识你,你只是一个刚来的人,但是你却在那里摸着了光,甚至有加强的光,乃是因着生命的长大。某些地方,你去到那里是很黑暗的,你原来不是那么黑暗,你变得更黑暗了。但是为什么?因为这里没有生命的长大,一切都只有生命的停顿。但是圣徒我们需要祷告,在众召会中间都需要长大,同时我们也需要栽种召会树。

 

小五,栽种召会树就是建立地方召会作为金灯台,你现在就知道了。

 

中五,我们的负担乃是要把召会这棵树带到每一城镇,乡村,把召会栽种在那里,好不好一起来读小一,这中五,我们的负担乃是要把召会这棵树带到每一城镇,乡村,把召会栽种在那里。我要往回头告诉你们,很简单的说到,在早期使徒时代,这些召会是如何的扩展。首先这棵树乃是栽种在耶路撒冷,就是零起点。在耶路撒冷,那就是第一棵所存在产生的树,就是栽种在耶路撒冷。但是主并不要作耶路撒冷,主说你要从耶路撒冷到哪里呢?到犹太和撒玛利亚作我的见证人,那就是说主不要停在那个零起点里,主要扩展到地极,所以那一棵树不能留在那里,事实上主兴起了某一些的逼迫,来逼使这棵树能够栽种到别处,那就是圣徒们,从耶路撒冷到撒玛利亚和之外地方,第一次的移民。所以下一次的扩展乃是借着,这是罗马帝国之下那里有许多的省份都提到,这就是讲到扩展的这个观念。像今天美国的几州一样,到了犹太全地,那就是甚至到整个犹太全地,然后到撒玛利亚,到了加利利。好,但是主也不愿意留在那里,在司提反被殉道的话传遍各地,因着这样的逼迫门徒们就远远的离去,召会就被带到他们所去的地方,就是召会树,就是耶稣的见证也被带到了腓尼基,也到叙利亚,甚至到居比路这个岛,也到了安提阿,那是在叙利亚的一个地方。然后主工作的中心也就开始了。然后从叙利亚到小亚细亚一直到今天的土耳其,就到加拉太,加拉太的众召会,然后到小亚细亚所有七处的召会,都是在小亚细亚这里,这里都包括了这七处的召会。然后主又在这里呼召,有了一个转,在那马其顿人的呼召,呼召使徒们过海到了欧洲,他们到马其顿,马其顿首先的那一处召会,是在腓利比,然后倒帖撒罗尼迦,然后到庇利亚,也就是继续往前,又过了海到了意大利。你在那里就有罗马的召会。所以弟兄姊妹你看见了么?我告诉你主不愿意,树只留在一个地方,祂要这个树能栽种在许许多多的地方。在那些日子他们没有飞机,没有今天所有的便利,他们只有坐船或走路,但是他们却在那里扩展,他们扩展。我告诉你要留在一个地方不是主的思想,不是主的想法,留在一个地方,不是神的想法,神要扩展。全地都是主的,神要扩展到全地。这乃是借着的子民,借着我们来扩展。亲爱的圣徒,你不去,主怎么扩展?如果使徒们没有前去,主怎么能够扩展?最终,今天的捷克甚至一直到远处的地方,福音就都到了那里。亲爱的圣徒,我们需要扩展主的恢复,主的恢复需要扩展,扩展到今天许许多多的地方,因为那里还没有主的见证,还没有召会。

 

小一,我们都需要忠信实行这负担,借着栽种召会树建立地方召会。我们要这么做直到主来。我们有些人,甚至不能栽种一棵召会树,要一棵又一棵,照着主的带领在那里栽种召会树,愿意主的交通,在的身体里带领我们。

 

小二,诫了婚的夫妇应当向百基拉和亚居拉一样,我们有没有这个更多的夫妇呢?从青职这里我们有更多的夫妇,其实我告诉你,你不再年轻了,你是已经成人了,不是青少年了,你们应当跟着百基拉和亚居拉夫妇的榜样,他们无论到哪里都栽种召会树。你把我摆在这里,有棵树就会长出来,你把我摆在那里,在那里就会长出召会树。无论他们在到哪里,都栽种召会树,无论他们在哪里,他们都愿意借着打开他们的家,背负召会实行的担子。你不需要买会所,你需要一个家,在那里你就可以开始召会生活。我在这里加一个很强的注解,在这个聚会之后,你不应该跑出去,就说好,现在我是正是栽种召会树的人,没有人可以把我停下来,我喜欢去哪就去哪,走到哪里就在这里栽种召会树。我们开始一个竞赛,我告诉你这些事发生过。我们不是为着那些事,我们不在任何的竞争、争竞之中,我们不是在天然的方式里,做任何这些事。事实上不要那么做,你需要做什么呢?会后,你应当祷告,专特的祷告说,主阿,你要我在哪里栽种召会树?什么时候,哪里,如何做?主,我在你的手里,我在身体里,我在配搭之中,我是这大轮的一部分。我不是在这里,要单独或者个人主义,我在这里,不是作自称为使徒的人,我只是肢体中的一个。我有负担,主在配搭里差遣我出去,在这里叫我拔根,明天我们会讲到这个,使我拨根,我预备好了,我是可搬的,可行的,我不是已经停住、站住、霸住了的人,我已经预备好了。这应当是我们的文化,我们的生活方式,我们应当是一班移动的子民,有一个栽种召会的文化。

 

小三,我们若都有心愿,借着栽种召会树,建立召会,众召会的建立就会非常快速,非常普及。李弟兄说过快速与普及,我们必须承认,最少在这个国家主恢复的扩展,栽种这召会树是多少来说,是比较缓慢的,当然跟别的国家比较。所以但是余弟兄也做过一些见证,这是不是能够很正面的激励我们,主阿,你要在这里做一些事,我知道这些话不仅是为着美国,这些话也是为着,所有在全地的众圣徒的。但是我们现在人在美国,更合适的我们人在费城,非拉铁非这个城市。今天晚上我们有这样的负担,因为以过我们听到,两百五十处召会不够,你同意么?主的恢复,就着去年来说,李弟兄脚第一次踏入,就是1962年,已经五十年了。今天直到今天,只有两百五十处的召会,我不知道这里应该有多少处的召会,但是余弟兄告诉我们,这里有一万个城市是注册为市的,我不知道那个意思是什么,但是应该有超过二百五十处的召会。阿不阿们?今天晚上我们,我要这么说,好不好,我们先从再复制两百五十处召会开始,我们从这里开始,我们希望这里有一千处的召会,但是好不好,我们先从开始两百五十处召会开始,好不好?在美国好不好有五百处的召会,你愿意看见这事么?你要使这个国家成为森林么?满了金灯台,有些大一点,有些小一点,应该是这样。年轻人我挑战你们,不要为着别的而活,要为此而活,这是有意义的,非常有意义的。我在你们的年龄,就是二十六岁的时候,开始这么做,在这里要出去,要搬出去,要栽种召会。今天晚上,甚至我们要有两百五十处的召会,我们要在十年要成就这件事,我们需要,每年要兴起二十五处的召会,十年不停这么做,我们怎么肯能这么做,做成呢?弟兄姊妹要祷告,祷告,我真说要祷告。今天晚上我在这里收集了两百五十处,头一百处的城市,好不好我现在要读出来,读出一百个城市给你们听。我用五分钟时间,我要读给你们听。这不是说,我们明天就要去,到这个地方那个地方,不要上来说,我们什么时候要去阿?我们还不知道,但是我却还愿意,提出这些城市的名字,我所提出的名字不是没有意义的,这些都是重要的城市,特别那里有很大的鱼池,不光有大专院校,所以这些都是关键性的城市,这些城市还不包括那些,已经有现有地方召会的地方,这也不包括我们不确定他们情形的地方。这些地方就着我们所知道的,我们可能有错,但是请来改正我们,我们愿意在这些地方看见,应当有召会的地方,阿不阿们?我把这个,带到另外一个实际的层面,我在这里不是任何的重要,而是照着各州,照着英文字母:

 

注:1:18:21.01:23:22.0为城市名字。

Alabama州,AlbumAlabama州,Montgomery, Caste LussaFairbanks,阿拉斯加Fairbanks,阿不阿们?Fairbanks阿拉斯加,需要一棵树在那里,这棵树不会冰冻。亚利桑纳州,Flagstaff, Mesa  亚利桑纳州。 Arkansas州,Jonesborough。加州Chico,加州Modesto, 加州Monrovia, Oceanside,加州,加州Santa Cruise,加州Simi Valley, 加州Vesalius ,加州Azusa, 加州奥克兰,Oakland,已经有了召会。Colorado州,Bolder,那边现在已经有这个召会,Colorado Springs, Colorado州,Greeting, ColoradoConnecticutStores,我也不知道在那里,我要说,New Haven,但是在New Haven,耶鲁大学所在,已经有聚会。DelawareFloridaGeorgia Savannah, 乔治亚州。Podasda, 夏威夷,Pearl City, 珍珠市,这棵树在那里不会融化。爱德华州Twin Falls。伊利诺伊州Dekalb, 伊利诺伊州De Rora。印第安纳州Bloomington, Indianapolis, Indiana,或许那边现在有些。Iowa州,Aims, Iowa市已经有召会了。Kansas州,LawrenceManhattan, Kansas。这些都是很大的校园,Kansas州,Torpedoa Lexington, KentuckyLouisiana州,New Orleans新奥良。Maine缅因州的Portland。马力兰州,Baltimore,马力兰州,ColumbiaMassachusetts。密执安州East LansingHolton密执安州。MankatoMinnesota州。MississippiOxford, MississippiStarkville, 密西西比州。ColumbiaMissouri密苏里州。Lincoln, Nebraska,已经有召会了,Omaha, NebraskaCarlson City, 内华达州NevadaReno,已经有了一小棵树,New Hampshire。在Piscataway,已经有了,Trento, 新泽西New JerseyLas Cruses,新墨西哥州。宾汉顿,纽约州Stonybrooks, 纽约,Syracuse 纽约。Durham, 北卡Willington北卡。Fargo,北达克达州。Athens, Ohio, Oxford, Ohio, 迈阿密大学,就是在俄亥俄州。James,               Oklahoma州。Metros,奥瑞冈州。Allen Pond宾州。HarrisburgHershey宾州。PennsylvaniaPen StateProvidence已经有召会了。Clemson,南卡,哥伦比亚,南卡。Lavinius, South DakotaChanukah田纳西州。North BreezyArmorial德州。Logan, 犹他州,Alban犹他州。BlacksburgVermontRichmond,维吉尼亚州,维吉尼亚滩。Audria, 华盛顿州,Renton,华州三市,Yakama,华盛顿州。Morgantown,西维吉尼亚州。AnomieWyoming州。                                    

 

这是头一百处而已,这头一百处,亲爱的圣徒,我告诉你有许多附近现有召会的附近城市,有些圣徒已经居住在那里了,他们都能够在那里成为小小的金灯台,在时期满足,在有合适牧养之下成为灯台。我说过所有这些,我愿意说一点结语的话,我们在这里不是要在这里挑动起来,一个栽种召会的一个运动 ,在弟兄们的心头有一个深处的负担,我们相信最少为着美国,主的确要在这里在更多的地方,在要来的年间,扩展更多处的召会,主已经作了许多,在许多别的国家作了美妙的事,在俄国作了美妙的事,欧洲,对不对?印度,墨西哥,中美洲,对不对?在亚洲不同的部分,主已经有非常美妙的扩展。但是我们在自己的后门,自己的家门在这里需要啊,在这里要使这个国家成为一个森林,要在许许多多的地方,栽种生命树,为着耶稣的见证。我盼望负担释放出来了,我现在停下,我相信我们有一些见证,我恳求你们都要为着这件事祷告,先不要做什么,第一件事就是要祷告,甚至要继续祷告。当我们在台湾的时候,在台湾全时间训练,在那里放个很大的地图,圣徒们会写名字摆在那个地方,或许他们最终不会在那个地方,但是最少指明在那个地方有负担。我想如果主带领我们,主或许带领你,在你的灵里放下一个点,就是为着某个地方有负担,不要说不可能,你要祷告。弟兄姊妹要祷告,要继续、坚定持续的祷告。阿们。愿此成就,我们现在有两位弟兄先开始见证,两个末了结语之后,我们就有许许多多的分享,阿们。