二○○九年五月二十二至二十五日国殇节特会信息纲目

总题：在主的行动中与祂是一，
为着召会作耶稣见证的宇宙扩展

第一篇信息
风、云、火、金银合金，以及四活物的配搭，
为着神的彰显、行动与行政

信息听抄:

哦，主耶稣，你是宇宙的主，你是神所高举的神人，具有天上地上所有的权柄，当我们呼求你的名，我们向整个宇宙见证耶稣基督是主；我们向整个宇宙宣告也向仇敌宣告，在宝座上有一位人，耶稣我们的主。我们把这整个聚集奉献给你，把在以西结书第一章里每一经节的实际作出来。主阿，在你的名里我们发表你的渴望，其实这是你的渴望，我们愿意这个暴风现在就来刮，主阿，刮在这个聚会里，在每一次的聚会里侵入每一个生活。主阿，把我们翻转过来，主阿，在每一处的召会，主阿，也在你整个恢复里。主，我们在这里求你云的降临，愿你的灵在这里覆庇我们每一位，吹过我们，我们有一个感觉我们是在云中。我们也为火祷告，这一个焚烧的火来烧我们的所是，把所有与神不合的都烧去，也把所有不能与神是一的烧去，更把所有不能与神一同行动的都烧去，把一切不能也不愿意与你配搭的烧去。主，我们为着四活物祷告，为着你身体活力的肢体能在这里有一个美丽的配搭来，我们认识我们是在你的恢复里，愿这四活物像闪电一样往来奔走，好像闪电的样子，来彰显在宝座上的神，来有份于神在地上的行动，更在这里执行神的行政。主，我们生存就是为此，我们被造也是为此，我们的得救也是为此，我们的重生也是为此，我们也是为此被带进到你的恢复里，好使我们能够团体的彰显你，与你一同行动，带下你的行政，好使你心头的愿望得以成就。主，我们现在大胆的请求你答应这个祷告，荣耀的，即刻的，持续的在一地一地，甚至在宇宙普遍的回答这样的祷告，直到你能回到地上与我们一同掌权为止。主，我们赞美你，我们尊荣你，我们敬拜你，你乃是在宝座上这位得荣的人子，我们乃是你在地上团体的复制。主阿，晚上你难道不喜悦么？我们在这里向你敞开，对我们每一位说话，主阿，照着你所愿意的在这里行动。主阿，无论你心里所要的是什么，关乎我们的一切，主阿，都求你成就，关乎每一处的召会，你的心愿是什么，主阿，都愿此成就，无论你对你的恢复在心里所要的是什么，主阿，愿此成就。求你在 这里完全绝对的成全这些事，好使神得荣耀，使仇敌惊吓，并使全地蒙福。主，赞美你，阿们，主，阿利路亚。

这次特会的总题是在详尽的考虑之后所定的，那就是“在主的行动中与祂是一，为着召会作耶稣见证的宇宙扩展”。我们之前也强调过，我们需要与主是一灵，最近这些年间我们也有一些特会讲到基督身体的实际乃是在调和的灵里。我们也说过神人的生活乃是与主成为一灵，好使在我们里面所活出的基督能够凭着我们而活出为着祂的显大。但是我们却需要有一个极深的印象，我们乃是与这一个相当活跃的神是一，祂是满了活力有大能运行的主。如果我们与祂是一的话，我们就会认识祂总是在这里行动。祂的行动或者是温柔的，就好像一个在我们里面膏油涂抹安静在这里膏抹，也可能像大风一样有能的在这里吹着，但是我们的神祂不是停止不动的，我们的神祂不是静止的，祂也不是停顿的，我们的神也不是打盹的一位，我们的神乃是在这里加强的在地上行动活动。祂需要有一班人也就是祂的众召会作祂这一个身体的彰显，来与祂这位主是一，就是在祂的行动上与祂是一，我们也需要从新考虑，特别是在云中这个光中，照耀的光中来看我们与主是一，是到了什么程度呢？我们的生活行动或者所是所为多少是与主是一呢？我们重大的决定里有多少是与主是一呢？我们今年做了多少的行动？做了多少的决定，特别是在我们的前途，我们的关系，关于我们的财物上的决定，有多少与主是一呢？唯有这位是烈火的神知道。与主是一，有多少是在祂的恢复里。如果我们这些在主的恢复里并没有进展更进一步的与祂是一，主哪里能够得着另外一班人在地上与祂是一呢？如果祂没有办法得着一班与祂是一的人，祂又怎么能够行动呢？如果祂不能行动，照着成肉体的原则来行动，也就是祂把自己叫托给这个原则里，祂又怎么能够完成祂的行动呢？若祂的行动没有办法成就，神永远的定旨又如何得以成就，如果神永远的定旨和计划没有办法成就，主又如何能回来呢？在这里必须有一个特别的一，是坚定持续的，而不是时有时无的，这就是需要与主在祂的行动上是一，坚定持续的是一。我们需要图画。在约书亚记里前面一段，我们看见了这样的一幅图画，在神的百姓在旷野一段时间之后，因着神时代的安排，因着他们的背叛，另外一代受了成全，也预备好来形成军队，摩西走完他的道路照着主的话过世了，约书亚在那里，神和祂的百姓应当刚强壮胆，现在乃是要往前去的时候了。在这里乃是约柜由祭司所背负的在这里领头，表征基督乃是这位行动的一位，然后神的百姓照着神所吩咐的跟随着约柜，就表征我们基督的身体在祂的行动里来行动。李弟兄在观察众召会中间，也特别讲到南加州众召会的时候有一个很严重的事，他就说你们受感而不动，就是感而不动，你们里面受感动，你说，我们被摸着了，我们有印象，我们很受激励，我们在这里受感动但却没有行动。如果李弟兄没有搬到这个国家，特别是在他1962年没有来的话，我们今天会在哪里呢？如果他没有在中国大陆，在东南亚，在台湾有所行动，神经纶的大轮在这里跟着四活物的配搭，如果没有把这份职事带来，我们今天会在哪里呢？我不愿意在这里在费城这里，在这里自由钟，美国的自由钟上面雕刻着利未记二十五章讲到禧年的宣告，我不愿意在这里还像作一个爱国者说话，但是我们却要说这个国家的确是为着神的行动，为着祂恢复所设立的。神的计划乃是要从中国大陆带一个人来，因为我们余下的人祂是不可能在我们这里有人有行动的，然后从台湾到中国到美国，再从美国要到所有居人之地，这就是我们在这里说到神在祂行动中的行动。在这里一些附加的话，我们有些人已经不再年轻，也不再是新人了，我们经历过某一种程度的所谓兴奋的挑动，那不是主的行动而是人的运动。曾有一时在70年代有一个人在安纳翰，跟着跟随他的人都是所谓焚烧荆棘的人，他们有穿着T恤在很大的字体上在后面写着“焚烧的荆棘”。但是他们开始穿上这些T恤之后不久，这些火焰也就灭了，是的，他们的火焰灭了，因为那只是一个运动，是属魂的也是魂的潜在力，也完全是肉体的运动。那有一些亲爱的圣徒对这个有反应，他们也不愿意再参加任何的运动，他们想保守自己安全，他们不愿意向神的行动敞开，这又是仇敌的另外一个诡计，我要用我的所有的每一盎司的力气来跟你们说，我对任何的运动没有心，也没有兴趣；但是今天晚上我的全人，是却为着神的行动焚烧！我们会看见这个从北方来的这个暴风，这就是神所在的，你要研读以西结书一章里面恢复本圣经的注解，你在这里就看见我们的行动，乃是从北方神宝座所在的地方来的，我们只向北方吹来的暴风敞开。若我们在所有神的子民中不愿意对我们的主的行动敞开，作为主的恢复，作为众召会对这份职事不敞开，这是最悲伤，叫人心痛的事了。如果我们不愿意向祂敞开，这是很令人心痛的。在这里祂并没有要求我们，因为祂是万王之王，万主之主，祂不会要求我们，但是在祂的人性里祂仍是卑微的在这里，谦卑的在我们里面过着人性的生活，主在这里会对你说，你好不好在这个周末向我敞开，向我的话敞开，对我的运行敞开，对我的行动敞开，对我的更正敞开，甚至现在在这些话语之下你愿不愿意静静的，安静的祷告说，主耶稣阿，借着你的恩典我现在就向你敞开，主阿，我愿意给你一条路，能够自由的行动，而这个行动乃是为着宇宙的扩展。

好，我们这个使宇宙的意思就是地上所有的居人之地，就是全地这个范围所及之处。你有没有去过美国的北达客达州呢？有谁愿意去搬到北达客达州呢？如果你从那一州来的请不要被得罪，我们需要耶稣的见证能在北达客达州出现，不仅要有一个，因为这必须是宇宙性的。一个人怎么可能从南加州的新港滩搬到北达客达州？我要这么说，唯一的路乃是借着从北方刮出来的暴风才可能。在这里有云有火有光耀的金银合金，并且有在美丽配搭的四活物才能产生出这件事。完全，有的时候你很怕听到这个词，北达客达，密西西比或罗马尼亚或者他斯坦尼亚。我们不愿意完全的敞开，是不是？好不好让我们向主坦诚的说，主阿，我尽可能的现在向你敞开，我愿意你在我里面行动，我愿意无条件的敞开。如果你是这样的话，你需要这么祷告，主阿，我爱你，我的祷告乃是，主，无论在你心头里关乎我和我人生的一切事，都愿你成就，无论是什么，到哪里去，与谁在一起，我都向你敞开。这一个宇宙的扩展乃是为着召会作耶稣的见证，这就是耶稣团体的彰显。甚至我在这里讲到为着召会作耶稣见证的宇宙扩展的时候，我很有意思的知道，某个工人有一个非常激烈的运动，关于要扩展教会。但是我们需要知道我们的负担要扩展召会生活，乃是为着成就马太福音二十四章十四节的那个应许，国度的福音要传遍所有居人之地或者说全地，我们需要有数以千计的召会能扩展到全地，所以主需要这样的手续，并借着相调把我们带进基督身体的实际里，主恢复的目标，我再说，乃是为着建造基督的身体作为基督新妇的预备，但是这一个建造必须是在众召会之中进行的。在美国两百五十处的召会根本不够，让主有路把祂所拣选的人带进到基督到身体生活的实际和实行里面，所以我们乃是在扩展召会生活的时候乃是被神新约的经纶所管治。我们需要看见神的彰显，国度的实际，并且我们需要看见有真实的建造，好使主能在这里看着这个情形而能说，在众召会中的得胜者已经成就了在恩典时代所当作的，在召会时代在职事时代所当作的，我现在要转移这个时代了。我们不是毫无目标的在这里设立召会，我们乃是被神永远定旨的异象所管治。

在这篇信息里根据以西结书第一章向我们陈明出一个异象，如果你在重新考虑李弟兄的职事，你就会看见这里有非常美妙的东西。在这一章里面这么宝贝经历的揭示，我们就成了异象了，异象乃是客观的开始，但是这个异象的性质是如此之深，我们立刻就被带进到一个强而有力的属灵的经历里面。我们在这里大气都不敢喘一下，因为暴风的经历，云的经历，火的经历和金银合金的经历，就产生出四活物。这乃是刚刚读过经节所表征的这四活物，有一个主要的特征就是在于他们美丽的配搭，配搭乃是以西结一章的秘诀。在这一个配搭里就使这四活物能，使他们能团体的彰显在宝座上的基督。神也在这个配搭的中心里行动。宝座乃是借着这个配搭得被高举并带到地上。神有祂的彰显，神有祂的行动，神也有祂的行政。这些乃是在地上能以执行的，不仅你有风向你吹着，云覆庇你，火焚烧你而已，也不仅你有金银合金构成到你里面，使你能够有这位救赎之神照耀的彰显，在这里也不仅仅是因着你的生活有所谓的活力排而已。因为所有这一些都把你带到基督身体生机内在的配搭里面，你是这一部分，你的全人是这一部分，你的心是在其中，你是为着一个而活。当你摸着这个配搭的时候，你的所是就开始震动。因为在这里有一些时有活力的，有大能的，某些事情开始在这里显明了，神也在此得着了彰显，神在这里行动，神的宝座在这里，四活物就成为火炭，他们是奔走的行动象闪电一样，烧着的火炭，并且有火把来回闪动。所以我们必须照着属灵的意义来解释以西结第一章。天然的心思特别所谓喜欢发明，喜欢冥想有一些很奇怪的这些想象力，他们有些认为这些都是宇宙飞船外星人，这些所谓这些科幻的一些想法是这么样的形容这些。但是我满了感谢，而毫无羞耻的我愿意在这里感谢，首先我们有以西结书这本书，并且有以西结书第一章，这是这卷书，整本圣经最深的一卷书，我也愿意向你们表达我的感谢，主，以西结书乃是借着以西结生命读经而被打开了，这就是一个事实。没有这份职事我不知道我在这章里面会再想出什么东西。这篇信息不是整个生命读经的一个浓缩，也不是结晶；乃是摘要出一些关键的点。当这些点被摆在一起的时候，我们能够来面对主现今的行动，我们也能看见主在祂行动中的渴望。主现今的行动令人受鼓励，但是神在这里行动的渴望远远超过 主现今行动，现今的行动。我不知道当你摸着这个渴望的时候，你会有什么事会发生，我不知道，你早晨起来会在一个什么情形之下。如果是在神心里祂所关心的，在神里面象焚烧的火一样焚烧的愿望，能够进到你的里面，不仅进到你的灵里，更进到你的心里。因为这里满了感觉满了爱满了渴望，我们有些人需要失眠一段时间，我们需要我们的情形整个翻转下来，需要拨正过来，不是把它颠倒而是拨正过来。不是因着人挑动的话，我在这里不是要说一些挑动人的话，但是我所接受所事奉之主的灵，要说一些震动你心头的话。当主这么做的时候这就指明我们和主之间有一个新的交易了。神眷临了你神在这里临到你，神有一个意愿，在这里有一个转动要发生，在这里要开一个新的眼界，你的人生要进入一个新的阶段。

好，我们来看过这个纲要。我相信量给我的这个时间之内是够的。然后我们会有两位主要的同工来肯定这样的话，那之后每一个人申言三十分秒之后，最后有两位弟兄能够一人两分钟作一个结语。

第一大点，每一个正常基督徒的属灵历史都该是经历神作风、云、火、金银合金这一个持续不断的循环。

今晚我，不管你是在1961年洛杉矶那个特会里面，我也不管你参加了以西结书的生命读经，或者读过以西结书整本生命读经，或者读过这些。这些都是新的，我亲自在这里认识了这些生命读经。那是我们那个时候我们开始时候二十四年在这里讲过以西结书，但是我今天晚上向你做见证，以西结书第一章是全新的，每一处的经节每一个发表都是新的，都是新鲜的。

第一中点，每当神眷临我们复兴我们，祂的灵就象一阵大风吹在我们身上，将属灵的暴风带进我的生活里。我非常喜欢那处的经节，那处的诗歌，诗歌二百五十四首，的确是当唱这首诗歌的时间，但是在这里呢？我们说到的是一个暴风。要在你安定的生活里带进暴风，来打岔你的时间表，甚至侵略进入你的情形中，主就要将一个属灵的暴风带进我们的生活，我们的工作里。这个暴风的结果就使我们不满足，关心我们属灵的情形。我不是说一个暂时的，就是你申言之后，你觉得你的申言不够好，那个暂时的下沉。我不是说那个主观的对你自己情形的一个躁郁症或者下沉。我在这里不是说对你自己一个暂时的不满足。这些事好像是针对你属灵生命的发展，对你属灵的长进，甚至测量你属灵的活力的测量。这一个真正的不满足，不是不满足任何人，别人；不是对你召会的长老不满足，不是对同工们不满足，乃是对你；这是一个正面的不满足，这一个不满足会带下一个关心。你不再是二十几岁了，不久我们也就不再是六十多岁了，我们需要有一些的考虑，你要过余下的十年跟以过的十年一样么？你从现在到2020年你结的果子要跟1990年到现在是一样的么？这里应该有一个关心，这个关心，这个不满足，不会把我们留在自己有自怜而以，在这里会使我们转。我们多少次听过要转到灵里这个词，但这次我们乃是真正的转。别人不转我也要转，我要把我的全人转向这位在我灵里这荣耀的主这里。这是最积极的影响，主知道凭自己我们没有办法被加强，自己能够到这个情形，也不能只是挑旺挑动的这个情感才达到这个地步。我们需要从北方来的暴风，在主的恢复里我们只向从北方来的暴风敞开，从东方、西方、南方都不要敞开，只要来核对一下这一个风的这个源头，只要是从北方来的，你就可以信托它，只要这是从北方之神所吹下来的，你就要向祂敞开，你知道在你的辨别里面若是这个风不是从人来的，只是从人的挑动里面，你要关掉它，向这个关闭，甚至要捆绑它。我们必须辨明什么是这个风，是不是从北方吹来的暴风，或是另外一种的挑动而已。

第二中点，云来了，云表征神作为那灵与祂的百姓同住，遮盖他们，为要照顾他们，向他们施恩。不要让你的心思在这里窃取你，我为什么这么说呢？你说如果向云敞开的时候我要被烧到；是的，你要被烧，而没有云没有神的照顾没有神的遮盖和施恩么？神的确是象暴风一样的来到，但是祂的同在乃是象云一样。祂的意愿就是要遮盖你，要照顾你 。有一天我在清早在公园里在这里边祷告边走路的时候，我不知道为什么我就是向主说，主阿，你真了解我。我非常喜乐，你懂得我这个人，你认识我，你知道如何照顾我，你知道如何牧养我。所以我就是愿意这么做。主阿，我向你敞开，来照顾我，向我施恩，乃是照着你爱的意愿。主阿，我现在来到这个云之下，不是一个可怕的云，在这云里有你的同在，不是令人惧怕、畏惧，但是这里却有一个期望，在这个云这一面有某些特别的供应，特别的照料。然后呢，火就会临到。

你欢迎这个火，因为这是神，神是焚烧的烈火，火表征神焚烧圣别的能力。圣灵的火越在我们里面焚烧，我们就越被炼净蒙光照。在你里面是不是有些东西，是渴望纯净的呢？只要纯净，你的心纯净能像主耶稣一样看见神，灵里纯净，在你的爱上是纯净，在你的动机上也是纯净的。这个火炼净我们。任何别的方式没有办法摸着的却能被火摸着，不管你们是年轻的，年纪较长的，我们都知道所有的问题都是内在的，己、天然的生命、个性、性格；但今天晚上我能站在神的子民面前，向你们做见证，火能够烧掉这一切，只要让这个火来焚烧吧，因为这是神的自己。当祂焚烧的时候也在这里光照，我们若有人需要光照，我们为光祷告，也可望光，但是光乃是在火的焚烧之后。不要害怕，在光来之前必须先有火的焚烧，因着火的焚烧就带来了光照。我们这些人在跟随主的事上，关于我们里面主观的这些因素，拦阻我们的用处，甚至抹煞我们的功用，使我们不能被建造的，甚至在这里拦阻阻扰生命的长大的，我们需要向主，到主那里去，对主说，主阿，在你照顾的云之下，我向这火敞开，我向你敞开，来焚烧我里面的每一个部分，就在这个周末，主，你知道我的所是，我里面，你知道我一生之久你都没有办法摸着的，一直到现在为止，主，你知道是什么，主，我不愿意这一年是这样结束。弟兄姊妹或者说，主阿，我不愿意这个周末就这么结束了，而没有你在我里面有一些的焚烧。我跟你们这么分享就是盼望你们里面有这样的感觉。

那产生的结果呢？是一个组合，就是金银合金的这个复合金。就使所有的神的大能神的光耀神的美丽，这位羔羊之神得荣耀和美丽，在这个里面的火在我们里面焚烧，金银合金就在这里照耀出来，神在这里做工。你不是在这里拿着一个测量器来量量看你生命有没有长大，你是不是金银合金。身体会有感觉的，风，云，火，最后就会带下金银的合金，这金银合金就表征羔羊神和救赎的神，现在这位神乃是在你的里面，象这首诗歌所说的圣别者，愿神的火焰烧我，直到我全人烁烁发光。但不要只是满意作一个发光的信徒，神永远的定旨不是要你自己在那里单独的照耀，好使你能够在我们中间作发光者，在这里受人敬仰。不是的。这是要我们正常，使我们成为正常的。所以金银合金表征是由金和银的元素所组成，表征羔羊神就是救赎的神，这里，己就不在，救赎的神就来了；个性不在了，这荣耀的照耀的神就进来了，这个结果就是如此。所以我们越经历风、云、火，就越有金银合金构成在我们里面，使我们成为满了三一神并彰显祂荣耀的人。这是美妙的发表，其实这个过程就使你在生命、性情、彰显上成为神，而不在神格上成为神。你的所是，你的里面想要这个，你的灵也知道这是正常的。

小二，属灵的事故，只要与吹动的风，遮盖的云和炼净的火有关，其结果总是光耀的金银合金，救赎之神的辉煌彰显。诗章，讼词，灵歌都在这里，在救赎之神辉煌的彰显之下，这就是耶稣的见证。一班人背负着救赎之神的辉煌彰显。这就会得着许多同作人类之人的心。

第二大点，我们若经历神作推动的风，覆庇的云，焚烧的火，和光耀的金银合金，我们就越被神圣的生命点活，成为四活物，这就是有活力。有活力就是要活在调和的灵里，有活力并且有行动，不仅仅是活的。其实在我这个年龄层的圣徒你们都当受激励，你们知道你们是谁，你也知道我在哪里，我们都知道我们的处境。我们就着人的年龄年纪老迈的时候，主就在我们里面长大，我们也更多在灵里有活力并且活动。我比二十九岁、三十九岁、四十九岁、五十九岁更有活力和行动。我不知道发生什么事，很可能是风、云、火，和金银合金，使你这个不是说你要看起来装年轻，看起来是可笑的年轻，不是装出来的，不是在这里模仿一些年轻人，在这里跳，也不需要跳这个韵律舞才能够被灵充满。因为我已经被灵充满了，我乃是很平安的站着，虽然在这里是焚烧的却很平安，虽然风在这里吹着，我是满了平安的。在这里有更多属灵的行动，有更多的祷告，有更多的唱诗，更多关心弟兄姊妹，更多对主的恢复有负担，我现在对神有更多的渴望。年轻人就做年轻人吧，我不羡慕你们的这个年轻，因为你们在我们的活力上比不上我们，事实就是如此，不是因着你们年级老，乃是因着你们有更多这个循环，经历风、云、火、金银合金的这个循环，就使我们能更有活力，情形就是这样。

第一中点，四活物不算为个别的四个，乃算为一组，一个实体。所以不是一个活物而是四个活物产生出来。

第二中点，四活物有人的样式，宝座上的神也有人的样式，这指明神的中心思想和祂的安排都与人有关。你或许在这里想着四个：狮子、鹰、牛、和人；狮子就是在马太福音里的基督，人是路加福音的基督，牛是马可福音里的基督，但是不要在你电脑上画这些图画，而是这些都是象征，是有表号的意义。这乃是在四福音里面神的完整的这个彰显。但是在这里是太好了，但是整体的印象就是，这是满了人性的人的样式，因为这位坐宝座上的神，这位神人，这位人神，乃是有人的样式。所以在地上的彰显必须是荣耀的、美丽的、神圣的、又属人的。神需要这一个。让我们按照我的形象造人，让他们管理，所以地上必须要有人来彰显神，并且有神的代表权柄在地上管理。

第一小点，根据以西结第一章所揭示的异象，人是神彰显祂荣耀的凭借。你是人所以你也是这一部分，在你的人生里让我们与主是一来做决定吧。这个结果就使神有彰显祂荣耀的凭借。当你要做结婚的决定，要住在哪里，要有哪样的职业，不要做一个平常的人，一个毫无目的的人。你必须知道我需要结婚，我需要有个职业，需要个工作，我也许要受教育，但这些都是为着神的彰显。我不愿意把自己交给任何会篡夺、我破坏我的，甚至占有我的东西，因为那些东西把我们模成到一个方式来彰显，现今宇宙或者世代的这个样子。因为我乃是一个人，之所以存在乃是要做一个伟大的我是，要使神能够得着祂团体的彰显。人是神在地上行动的凭借，我们乃是一般性的讲到人类，但是我们要更具体的来说，你乃是人，你愿不愿意作神在地上行动的凭借呢？就在你所在的地方，就在你的情形里，作神地上行政的凭借。天使他们不这么做，天使或者会叫人或者叫彼得传福音，彼得却需要行动。他必须作这个凭借，必须作这位荣耀基督的彰显。我很喜乐，或许在这里有很多天使在这里照顾我们，我们都欠他们很多，但是天使们很不幸的，或许指加州天使，我们不羡慕你，因为我们是人，我们不愿意作天使，我们非常喜乐我们是人，为着神的彰显。我们非常喜乐我们是人，是为着神在地上的行动。你是不是活在地上的一部分？神要怎么样在你那个部分行动呢？你必须是作这个凭借，也是神在宝座上行政管理的凭借。我在以西结的这个异象之下，在聚会开始的时候我很有负担祷告，在宝座上有一位，祂是宇宙的主，主，神总是主，借着神人耶稣的复活和升天现今在荣耀之中有一位，看哪，耶稣天上坐着。但是祂在天上所做的是什么呢？这也是主很具体的要我们祷告的，就是我们需要在地上。神在宝座上执行祂的行动，而我们在地上让祂来执行祂在地上的行政。

第二小点，神用风、云、火和金银合金点活我们，好得着人作祂彰显、行动、和行政的凭借。1962年我想有三周之久这么长，李弟兄和另外两位跪在地上祷告，每一天早晨三个小时为着主在美国的行动祷告，在十二月份就是1962年那年，当时弟兄在新泽西的普林斯顿大学，不认识一点关于风、云、火、金银合金，四活物，神的经纶，神的计划等等。但是有一个暴风临到我们的弟兄。那个暴风临到这个新泽西州的普林斯顿大学，到RON弟兄身上，那个暴风在新泽西的暴风特别有一幕或者有一句，是在费城的Ben Franklin旅馆，1962年12月神掌权了，在那个风暴乃是为着神在祂行政上彰显的行动。那个风暴，暴风不断的在这里吹，甚至有个循环，直到他和他的妻子开车开到加州，他们当时毫不知道这个暴风要把他们吹到这个方向。不要以为你接受些暴风是要你们纯洁，或者你们有一些云在这里照顾你们而已，或者这一切只是要叫你的暴风使你的这个，在你一个毫无意义，无聊的存在里叫你兴奋一下，这完全都不是，也不仅是要你成为一个金银合金的人，与这位救赎的神一同照耀，也不仅是叫你在这里是活的，有活力的，我是有了活力排，我来到神经纶的高峰里，我现在在活力排里了，我的确是在活力排里，好的。甚至这都不是目标，在这里必须要有四活物在配搭里面，很快的我们就要来看这个点。来看见他们乃是为着神在地上能彰显的凭借，也是神能在地上行动的凭借，他们也是神能够在地上执行祂行政的凭借。这是神的观点。甚至我们在这里祷告，我们也在这里祷告说，主阿，愿你的旨意成就，在诸天上的旨意必须行在地上，你必须在地上有一个团体的彰显，主阿，你必须在你的恢复里能够行动，主阿，你的行政必须在这里得以执行。但是会有什么事发生呢？会有一个突然之间极大的彰显，一个强而有力的行动么？还没有发生。会有一个神行政的显明么？还没有那么快。在这里会有风，要有暴风，你没有为着风祷告，你为着神的国度祷告，但是在这里却有暴风，为着荣耀却是有云，为着，在这里有火，在这里还有金银合金，因为有这金银合金，我们不知道经过这数十年以来你有多少内在的在这里是活着的，你从来没有这样子的有活力，你的祷告是从来没有这样子的有力。不管你做什么说什么，最后最终你能够进到配搭里，所有这些都是为着神的需要。要为着祂的彰显，行动与行政得着凭借。那在这一切的中心就是配搭。

第三大点，以西结一章十一节下半至十四节，传达一幅活物配搭的清楚图画，就是一幅正确召会生活连同基督身体众肢体配搭的图画。就着真实的意义说，四活物他们的配搭就是描绘出基督身体实际那活力排的生活。主，遮盖我，我像你一样是一个学习者，但是我摸着了这一个。在灵里所同时发生的事是令人惊愕的，因为这个配搭不是属人的，不是组织的，在这一个毫不费力的一同行动，一同涌流，没有任何的这些努力。我不知道有什么比这个更令人惊讶不已的，你就想想看你物质的身体，如果你物质的身体不能彼此配搭，你就不能行动，只能坐在那。在你的身体里，是，你有一个身体在地上的生活，但是你想动的话，你就发现在配搭的事上那个破坏是深的不得了。主仅仅有一个身体还不够，身体是我们所活并所行所彰显所行动的那个生机体。所以这里中心的事不是风，虽然风要吹；也不是云，虽然云要覆盖；也不是火，是，火要在这里炼净并且光照；也不是金银合金，虽然是要辉煌照耀；也不是那个四活物。中心的事乃是配搭，因为这是一个团体的实体，这是一个活力排。这些是身体的肢体一起生活，虽有不同的功用，却是在头同时支配下的行动。我们立刻就知道这是指在福音上，这人在福音上往前，别的人要往前跟着，这人在真理上，那别人也在这里一起跟着，这人在牧养，别人一同行动。这一位呢是在行政，是在青少年工作，在儿童工作上，在这没有妒嫉没有争竞，没有争竞，没有比较。那这是什么呢？我向你们见证，这是说不出来的美妙。能在一个范围里跟弟兄们不在这里比较，彼此比较，跟别人竞争，你在这不争竞，争着要什么，你不在这里羡慕别人，不在这里妒嫉别人，你也不在这里模仿任何人。你看看这些亲爱的弟兄，说你都在许多方面比我好，但是在某一两方面我大概比他们好一点吧。但是呢？不是的。你看看这个所有这些弟兄和我这个小小的我，这不是别的是这么正常的，我在这里看着我们的弟兄，他在菲律宾，他年纪比我轻，但是在许多方面我亲爱的弟兄，我以你比我好的多，因为你有许多的那一份是我没有的，我想你也知道，这是何等的自由。你看看这是什么呢？我们其实能够一同行动，一同祷告也一同交通，我们能够来解决一些不能解决的问题，主也能够借着我们行动。哦，这是何等的奇妙！

活物的两个翅膀，鹰的两个翅膀相接是为着他们在配搭里团体的行动。这里这个表号是非常重要。

小一，鹰的翅膀表征运用在我们身上之神的恩典、力量和能力。所以其实我不是直接的接触我的弟兄们，他们不直接接触我，我们都不是直接的接触，而是恩典；神的恩典、力量和能力运用在我们身上，把我们联结在一起。所以就好像在帐幕里面的竖板，所以这一个竖板并不接触另外一个竖板，他们都是包着金，但金是彼此接触的。我们彼此之间没有直接的接触，弟兄和我能够，甚至跟我一起能够毫不费力的配搭，虽然我们并不是那么常来在一起，他有金，我也有金，所有的竖板都有金，到某一个程度我们来在一起是这么的简单容易。但不要想阿，若神不是有祂的恩典、力量和能力应用在我们身上来配搭，那只是人的组织。在这里你会发现别人都不够。所以独裁者只能在这里定个方向把他做出来，因为他是总裁，他是在这里很好，好的很。但是在你的大公司里就好了，你留在那里就够了，不要进来，因为这是神的 经纶，神的经纶有不同的行政，在这里乃是风、云、火、金银合金和四活物，在这宝座之下在美丽的配搭之下而有的。不管你的那个总裁的能力，那个总裁的能力算不得什么。所以这些翅膀是需要相接的。

第二，鹰的翅膀是他们配搭并且行动如一的凭借，他们的凭借不在自己里面。你以为我们这些相调的弟兄们能在自己里面配搭么？我们有不同的文化，不同的语言，不同的个性在这里，我不知道这些如果都在自己里面来在一起的话，我们是不可能的，我们在这受不了这个痛苦，我们在这里不是忍受，在这里受苦，我们非常喜乐，因为我们花许多的时间，在这是翅膀相连的。因为在这里神的恩典，力量和能力是我们能够配搭在一起，因为不是在我们自己里面，乃是在神里面并凭着神圣的恩典，力量和能力。

第二中点，太好的一点。活物的行动不是个别的，乃是团体的，就是一个配搭之实体的行动。好，请看在这里弟兄把这个黄色这个配搭这个词都圈起来，在这里讲配搭，配搭，配搭。这是召会作为基督身体之配搭的美丽图画，在这身体里每个肢体都有他特别的地位，和功用或职事，但是不要想要找出来你的地位是什么，你的功用，你的职事是什么。你就会深深落到你的思想里，而被孤立了。我的眼睛不是在这里想阿，找出来说，我是眼睛、是耳朵还、是嘴巴，嘴唇呢？因为这些肢体都是神所配定的，乃是在尽功用的时候自然而然的显出来的。我们愿不愿意承认神已经命定了我们，乃是神的恩典，力量和能力使我们能够与别人接连在一起，所以在尽功用的时候是整个身体都知道你是谁。你或许不知道，甚至你也不在意你是谁。我们应该有身体感，不是有自己感。不应该自己觉得到底我的功用是什么，我的度量是什么，我的职事是什么，我那一份是什么，什么是我，我的，我，属我的。忘掉这一切吧，只要失去在配搭里你就会因着神的恩典成了你所是的这个人。这是不是保罗在哥林多前书十二章十四节，乃是因着神的恩，我成了这样的人。我不需要别人告诉我，我只需要因着神的恩典就照着我们所是的，是为着身体，因为在身体里我们 就是这样子。没有你们弟兄们我就没有办法活着，我真是这么说，我不知道，我愿眼对眼的看过你，跟你有交通，但是我爱你，你爱我，因为我们都在身体里面。我不能没你而活，你有一份，你有供应，你有一个职事是别人没有的。但这唯有能在配搭里才能彰显得出来。这里写了一个补助的点，因为他不愿意忘记这个点，主乃是在四活物中心的配搭里而行动。主说很好，我乃是在你们配搭的中心里行动。是的，我需要召会生活宇宙的扩展，但是请听这个国家这个城市这个国家这个大洲，像罗马，像里昂，还有许多不同的地方，我要搬到那个地方，但是我乃是在搬到，乃是在你配搭的中心里而去。主阿，你给我这个配搭，我就给你足够的行动。这实在是太美好了，美丽的。

第三中点，活物配搭的结果是他们成为燃烧的火炭，有圣别的神作为烈火在他们中间并在他们里面焚烧，你把他们摆在一起他们就彼此焚烧彼此点燃。每当我与ED弟兄交通关乎到职事我们就彼此点燃，彼此焚烧。这就是配搭的结果。宝座上的主和活物都显出火的样子，指明活物是主的彰显，无论祂所是的是什么，四活物就是；无论祂彰显的是什么，他们就是这个彰显；如果祂是喜乐，他们就喜乐；如果祂妒嫉，他们就妒嫉；如果祂，主在这里被激怒，他们也就在这里彰显这一个。他们魂的这一个器官并没有阻碍，因为他们乃是彰显主在那个时刻所要彰显的感觉，所以我刚在这里回答了我里面最深的一个问题，就是在箴言里面某一处，我以前还记得，记性好，但是我总是忘记这个箴言，人心之其苦而无人与其分享，这一个人最后他是很深的孤独，因为在我心里面的痛苦是你没有办法分享，你没于办法知道的，我所经历的喜乐，你也永远没有办法知道。如果结局是这样子的话，其实不是的，不是的，不是这个结局。我们来到基督的身体里面有这样的经节，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐。一个肢体受苦，全身都与他一同受苦；一个肢体得荣耀，全身就与他一同欢乐。这是何等的禧年，何等的喜乐。我们不会像其中的作者所写的，永远是一人。而是成为基督身体上的肢体，满了对身体的感觉，也对应主从头来的感觉。无论主所要彰显的是什么，我们就彰显什么。所以祂能在这里对扫罗说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？的确会有这样的一件事，我相信在我走完地上的行程的时候，不管那时间有多少，我会把这样的东西分赐到你们的里面，有这样的一个配搭，在那个实体乃是主的彰显，在任何一个时刻不管主所要彰显的是什么，不管是爱或者是祂对任何玷污的事情的那种恨，若是祂，主关心一个某一个迷失的羊，或者祂对一个没有人认识的圣徒，不管人家知道这些情形，我们很容易在外在听到这个报告那个报告，这个人有健康的问题，但是有很多很严重的问题是看不见的，是不为人知的，只有头知道，那身体又怎么能够回应呢？主需要在这里有回应的身体，好把祂对任何身体上一个肢体的感觉，在任何时刻人我们能够在这里接触祂，我们知道主会怎么做，因为主需要在地上毫无阻碍的在这里能够行动。这是不是美丽的？你愿意成为这样子这样的一个人呢？

第四中点，活物有正确的配搭，其行动不是行走，乃是奔走，因为他们有能力和冲击力。肉身上如果你看这样的配搭，是他那个弟兄很能跑，我们另外只要能行走就好了 ，但是这不是主所想的这一个行动。主所讲的不是快走，也不是慢步散步，而是什么？而是奔走，以闪电的速度来在这里奔走。所以不要怕这个事，不要说我从来没有看过，我在这里也没有看见过，但是最少主在这里奔走，四活物在这里是奔走的如同闪电的光一样，闪电的速度。不要以为这是冲动而以，不是，这是即刻的。我的身体是非常的有行动的，所有他的彰显都是立刻，即刻的彰显，没有毫无阻碍，没有任何的拦阻，如果头要这个，首要表显的身体就彰显，主在这里需要在全地上有一个奔走的配搭，我们不应该只是在这里慢步，一天你们在这里慢慢的走，我们需要奔走在整个五十处，五十州在这里扩展耶稣的见证。

第五中点，作基督身体肢体的信徒配搭的结果乃是基督团体的彰显，阿们。神在地上的行动 以及神在宝座上的行政，阿们。作基督身体肢体的信徒配搭的结果乃是神在宝座上的行政，阿们。因而给神有路彰显祂的荣耀，并完成祂永远的定旨和计划。请注意这个点，这就给神有路，全能、无所不能的神需要我们来给祂有路行动。在主恢复的历史、在年鉴里面大事记里面能够这么写是太好了，2009年乃是我们给神在地上行动的一年，在每一处的召会，在每一个生活，在每一个家庭里，在每一个婚姻里面。我们读书应当是这个路的一部分，我们工作应当是这个路的一部分，我们所有与财物有关的都应当是给主这条路的一部分。主我们要让你有路。你愿意在这里让神有路，在这个神人的合并里面，我们乃是你团体行动的一部分，我全人在内里面一直在呼喊，在呐喊着说，主阿，我们必须成为你的路，必须给你有路，照着你的心意在地上行动。

我们有这个带下来的因着配搭，四活物配搭而带下的大轮来结束这个信息，就是第四大点，在以西结书神的经纶与神在祂经纶中的行动乃是由大轮所表征，第一中点，这个大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心，轮辋表征基督的配偶就是召会，终极完成于新耶路撒冷。由轮轴伸展到轮辋的轮幅，表征作基督肢体的许多信徒。读职事的另一部分，你就会看见基督是轮轴，基督是轮辋，也是轮幅，这两者都是对的。基督是轮轴，召会是轮辋，信徒是轮幅；基督是轮轴，基督是轮辋，基督是轮幅，也是对的。因为基督是一切，又在一切之内。所以基督自己是轮轴，基督在召会里是轮辋，基督在信徒里也是轮幅。想要系统化职事这个教导的，当然我不建议你们这么做，想系统化的，你们的心思放下吧，安心吧。无论你怎么看都是基督，基督和基督。当基督是一切又在一切之内的时候，这一个大轮，这一个可畏，满了眼睛的大轮乃是奇妙的行动者在地上。

第二中点，在活物旁有轮在地上出现，指明神在地上的行动是随着四活物的配搭。之后你会看见有轮中套轮，所以轮中套轮的意思就是使这个大轮能够动，但是这个轮大轮又是跟着四活物的配搭的，所以我们在这里就是今天晚上所要强调的，就是大轮的行动乃是直接的与我们的配搭有关。你要在这个行动里么？你要与主是一，为着召会作耶稣见证的宇宙扩展与祂是一么？你如果没有配搭就不可能有大轮，配搭乃是秘诀。风、云、火、金银合金产生四活物，都是为着这个配搭，这是为着神的彰显，行动与行政，都是配搭的结果，所以配搭乃是中心的事。我们要实际上有这件事，我们不是在这里做以西结书的查经，这也不是一个以西结的结晶读经，我不敢确定这个是什么。但是更有预言性的而不是在这里直接的在这里研读这个事，我们需要更多的配搭在一起，需要有这样一个属灵经历的循环，好使这个大轮能够在我们的配搭里产生出来。当我们来在这里，一个节期又一个节期的来在一起，是何等伟大的一件事，这个我们能够在一起分享这个大轮在印度，在大陆怎么样在这里转动，在冰岛，Belgium，在罗马尼亚，在他斯他尼亚，在全地，在北达克达、南达克达、Wyoming、肯撒司州、密执安州、明州，那一州就是选这些角力者都是作政客的，这些人不管在远远的北方的美国，不管在哪里，愿主这个大轮都有能够行动的路。这乃是借着我们的配搭。

第三中点，轮在活物的四个脸旁，指明我们若要有主的行动，首先必须活出主，彰显主。

第四中点，四轮都是一个样子，这指明在每一个召会中主的行动都有同一个样子。我毫无疑问的知道在德州休斯敦在表儿威，跟休斯敦是一样的，都是一样。在温哥华跟在台湾也是一个样子。在韩国、在芝加哥、跟在英国伦敦、在泰国都是有同一个样子。因为在这里只有一个身体、一个彰显，召会跟随众召会，那在你本地的行动乃是身体行动的一部分，我们愿意在这里向你们敞开有交通而有份于这样的行动，无论你走到全地的任何一个地方着一个大轮都是有一样的彰显，一个样子。你会看见三一神在基督里被彰显出来，你也看见神在地上的行动进行着。而神的行政乃是借着我们配搭得以执行出来。能够活在这个日子，在这个时刻，能够成为这一部分是不是一件喜乐的事呢？

第五中点，轮中套轮指明在活物的行动中有主的行动，内里的轮子主作轮轴，乃是外在轮子召会作轮辋行动能力的源头。我的钟说这是九点零五分，好不好，我们跟坐在旁边的有活力的祷告一分半钟之后，有二十三，二十四分钟的申言，由弟兄们开始，有弟兄们结束，圣徒们一人申言三十秒，请为着要带进大轮行动的这个配搭祷告。