二○○九年秋季國際長老及負責弟兄訓練
第九篇 神聖三一的神聖分賜之於信徒為著建造召會
作基督身體而有的生活
弟兄們，讚美主，為了這個特會，我們都滿了感謝，我們能彀在菲律賓，他是我們的初，是我們的終，是我們的阿拉法，是我們的俄梅嘎，弟兄們，在開始的時候，我要說，阿利路亞！弟兄們，當然這樣話也最後會臨到姊妹們，弟兄們，我們是說到在神聖三一的神聖分賜中生活並事奉，我們需要領會的一件事，就是Ron弟兄所指出的，其焦點就在於神聖三一的神聖分賜，那就是我們的中心焦點，在這樣的一個中心，同樣的中心，有一個非常可畏的事，就是如果你，一個建築物裏面的鋼架作為一個例子來看，如果你拿走了鋼架，你把這個建築物的內在建築構造拿走了，就沒有這個建築物了，用這樣的一個圖畫，我們就能彀說，神聖三一的神聖分賜就是整個聖經六十六卷的內在的結構，這是一件重大的事，我要再說，神聖三一連同他的神聖分賜是內在的構造，內在的結構，是聖經六十六卷啟示的內在構造和結構，如果你拿走了神聖三一及他的分賜，你拿走了這樣的想法，你就拿走了這樣的構造，聖經就是一本空洞的書，我要繼續的說，弟兄們，我們都已經看見神聖三一的神聖分賜需要成為我們內在的構造，他要成為我們內在的結構，我們內在的內容，如果我們不在神聖的三一的神聖分賜中生活，我們就是空的，我們的生活是空的，如果我們不在神聖三一的神聖分賜中事奉，我們就沒有內在的結構，我們的事奉沒有內在的結構、內在的架構，因此我們事奉就沒有內容，所以這是一個非常美妙的異象，我要再說，神聖的三一連同他的分賜乃是整個聖經六十六卷書的內在構造和結構，這樣的一個思想，這樣的主題，也就是聖經裏面，整卷六十六卷書的主題，所以，你能彀有這樣的看見，那是非常重要，非常緊要的，我們需要在神聖三一的神聖分賜中生活並事奉。
今天晚上，弟兄們，我們要看見的是，對我來說，這是非常寶貴的點，非常無價的，我們都寶貴以弗所四章的前十六節，我們也應該這樣，前面一篇資訊分享到這十六節，這的確是非常重大的，這前十六節給我們看見，在基督身體裏所需要的生活與職責，但是，以弗所書不停有這裏，它繼續從十七節到三十二節，而十七節到三十二節，我們所看見的乃是日常生活上所需要的生活，為著建造基督的身體，這是我們該有怎麼樣的生活？在我們每日的生活中為著建造基督的身體呢？我要先讀一些話，就是你們隨後會讀到的資訊摘錄，請聽，我要先讀給你們聽，請聽，李弟兄說，雖然我們是一班人已經與神調和，這就是以弗所四章一到六節給我們看見的，但我們仍需要這種生活上的勸誡，這就是十七節到三十二節所包括的，這是關於我們的生活，請聽，我們不容易過一種生活，第五十七頁，中文的資訊摘錄，來配合支援供給那為著建造基督生機身體所需要的元素、因素與素質，現在，請注意聽下面兩句話，只有美好的興奮的特會是不彀的，我們需要正確的顧到我們的生活，首先，我們需要好的特會，但是我們也需要正確的顧到我們的生活，這就是為甚麼今天晚上我們要有這樣的資訊，弟兄們，我希望我的確全人向主禱告，我們都有智慧和啟示的靈，今天晚上因為你們弟兄們，我在這個勞苦製作這個綱要，這裏的確有非常不得了的啟示，這些的經節說到我們不要含怒到日落，偷竊的不要再偷，要親手作正經，這些平常事，這些就是我們生活中的事我們都要題到，但是弟兄們，我們需要看見的乃是這些經節所啟示的，就是神聖的三一，那裏有神聖的三一在這些經節裏呢？我需要你們來思想，先不要看這個綱要，抱歉，如果有人會問你說，如果有人問你，那裏有三一神在這些經節裏？你會怎麼回答？請看綱要的第一大點，我禱告，我們讀綱要的時候，主會光照這些，照亮這些，光照這些綱要中的這些真理，這些事實，將這些傳輸到我們的裏面。
壹 在以弗所四章十七至三十二節，有三處經節啟示，在信徒的團體神人生活中，神聖三一的神聖分賜；這生活乃是基督身體的實際，使召會得建造；這三處經節說到父的生命、(18)子的生活、(21)和那靈的蓋印(30)：
在以弗所四章十七至三十二節有三處經節啟示，在信徒的團體神人生活中，神聖三一的神聖分賜，這生活乃是基督身體的實際，使召會得建造，這三處經節說到父的生命，子的生活和那靈的蓋印，那裏說到三一呢？你也許需要一本聖經是沒有作任何記號的，也許你也需要一本聖經作了很多的記號，這是李弟兄有一次跟我們講的，我鼓勵你們要查讀十八節、二十一節和三十節，在十八節說到神的生命，二十一節說到在耶穌身上是實際者，三十節說到聖靈的印記，這三節，我們看見的就是，一，神的生命，二，在耶穌身上是實際者，這是子，然後我們看見聖靈的印記，這就是內在的構造和結構，這是我們日常生活為著建造基督身體的內在的構造和結構，我們需要父的生命，我們需要子的生活，我們需要那靈的印記、印塗，這個時候，在這個聚會裏面，那靈就在印塗我們，那靈在作甚麼？就在用子的生活來印我們，子的生活就是父生命的實行，所以我再次說，你有父的生命，你有子的生活，你還有那靈的印記，這就是，下一句話所說的，這些經節說到父的生命，神的生命。十八節說到神的生命，二十一節也說到子的生活，然後三十節說到聖靈的蓋印，弟兄們，我要請問你們，弟兄們，當我們說到三一神，我們的靈要跳躍，當我們看見三一神，我們就要說，阿利路亞！讚美主！阿們！這是何等的重大，阿利路亞！我正在等這個翻譯，是不是能彀翻出來？弟兄們，我要請問你們，認真的問你們，你是不是曾經這樣看見呢？你是不是在這些的經節裏看過三一神呢？是與我們的日常生活有關，父的生命，子的生活作為在耶穌身上的實際，還有那靈的蓋印，在三十節裏面，十八節、二十一節和三十節，這就是我們如何過基督徒的生活，在我們的召會的生活中，為著建造基督的身體，弟兄們，阿利路亞！我們都有神的生命，阿利路亞！我們也有子生活在我們的靈裏，而且現在那靈正在印塗我們，他在充滿我們，他在浸透我們，他在漫溢我們，基督身上的實際，這個基督身上的實際乃是神的生命的實行和實際，那就是三一神，哇！真是不得了，對我來說，他就像你在Taxis開車，你在曠野中開，突然，你看到一座高峰一樣，在這些經節裏，你看見三一神，就有這樣的感覺，我要來讀一，二，三中點，然後我們會再重新讀過，先來讀一，二，三。一，十八節說到神的生命，注意，我們弟兄這樣的發表，為著在他神聖的分賜裏，用他的神聖豐富供應他的兒女，請看供應這個詞，他在供應我們，用他神聖的豐富，在他的神聖分賜裏供我們。二，二十一節說到，說到照著那在耶穌身上是實際者學基督，為著在他神聖的分賜裏，用他神人生活灌輸他的信徒裏，你看見供應，你也看見耶穌身上的實際是為著灌輸他的信徒，用他的神人生活來灌輸，在他的神聖分賜裏來灌輸他的信徒，所以現在弟兄們，讓我們新鮮的敞開，讓他更多用他的神人生活來灌輸我們，我們能彀被他神人的生活天天來灌輸，現在我們來到第三中點，三十節說到，聖靈的蓋印，為著在他神聖的分賜裏用神聖的元素浸透基督的肢體，現在，你看這個結構，這是一個何等美妙的情形！你有供應，神的生命供應，你有灌輸，是神人生活子基督的灌輸，你還有浸透，用聖靈的蓋印浸透基督的肢體在他的神聖分賜裏，這是不是很美妙呢？這是不是何等的供應？阿利路亞！為著這個供應，為著這個傳輸，為著這個灌輸，為著這個浸透，神的生命在供應我們，耶穌的生活正在灌輸給我們，而聖靈的蓋印正在浸透我們，每天我們都需要被供應，我們都需要得著灌輸，我們也需要被浸透，被這位經過過程的三一神，這是與甚麼有關？與我們不要含怒到日落有關，弟兄們，我進來的時候，有人告訴我，今天要爭戰，阿利路亞！我們在安那翰的訓練中，有一個醫生，他常常的牧養我們，讚美主！供應，灌輸，浸透，太美妙了！然後我們回到第一中點。
一 十八節說到神的生命，為著在他神聖的分賜裏，用他的神聖豐富供應他的兒女。
十八節說到，神的生命，為著他神聖的分賜，用他神聖的豐富供應他的兒女。在這一節裏，所以我們在第二大點要看到，我們有可能與神的生命隔絕，弟兄們，這是非常嚴肅的一件事，保羅說，我不希望你們，不要再像外邦人一樣，在心思的虛妄裏行事為人，意思就是有可能我們這些信徒就像在不信者裏面的一樣，在召會生活裏，我們的靈裏有神的生命，但是我們沒有操練我們的靈，我們不活在靈裏，我們不回到靈裏，不一直回到靈裏，你看見麼？我們就會與神的生命隔絕，意思就是我們變成外人了，對神的生命來講是外人，請聽，我從前這樣說過，有一次李弟兄說，他說，他分享這個奇妙的啟示，他說，如果我們在一個星球上，你知道這星球是甚麼呢？這星球就是基督星球，阿們，你們聽到翻譯了吧，我們是在基督星球上，我們不要離開基督的星球，基督的星球就在我們的靈裏，神的生命在我們的靈裏，我們不要從神的生命被隔絕了，現在這個燈在照亮都是因為連於電，如果有一點的絕緣體，光就從那個電分開了，我們都不要在那樣的光景中。
二 二十一節說到，照著「那在耶穌身上是實際者」學基督，為著在他神聖的分賜裏，用他的神人生活灌輸他的信徒：
二十一節說到，照著「那在耶穌身上是實際者」學基督，為著在他神聖的分賜裏，用他的神人生活灌輸他的信徒。請聽，弟兄們，我要請問你們，你是不是愛這位耶穌呢？阿們，我愛耶穌，我愛主耶穌，我們是不是說，主耶穌，我愛你，我們一起說，主耶穌，我們愛你，我告訴你們，弟兄們，耶穌過的是甚麼樣的生活呢？
1 耶穌在生活中總是在神裏面，同著神並為著神行事；神是在他的生活中，並且他與神是一─這就是二十一節「那在耶穌身上是實際者」的意思。
耶穌在生活中總是在神裏面，同著神並為著神行事；神是在他的生活中，並且他與神是一─這就是二十一節「那在耶穌身上是實際者」的意思。所以他作一切事都是在神裏面，都是同著神，並且是為著神，他甚至也憑著神，他也因著神來作，他作是作為神在行事，這是何等美妙，他是活神，他與神是一，這就是二十一節所說，「那在耶穌身上是實際者」的意思，我們需要這樣學基督，需要學他，根據二十一節，那實際是在耶穌身上，那就是為甚麼在馬太福音十一章二十九節，主說，你要負我的軛，要跟我學，要跟我學，我們知道他的軛就是父的旨意，所以我們需要將父的旨意放在我們身上，不要把我們的旨意放在身上，不要把我們的需要放在身上，不要將我們的希望，不要將我們的喜好放在身上，要將父的旨意放在身上，要將主的軛放在身上，並且學他，你就能彀得安息，你的魂裏就必得安息。我們在第二大點就會說到這件事。第二小點。
2 那在耶穌身上是實際者，乃是神生命的實行；就是當耶穌在地上生活時，神的生命在耶穌身上所顯出的實行。
那在耶穌身上是實際者。弟兄們，我讀這些點，但願你們有光照亮，這是何等寶貴的點，乃是神生命的實行；那就是當耶穌在地上生活時，神的生命在耶穌身上所顯出的實行。所以他實行神的生命，他過神的生命，他實行神的生命，他過神的生命的生活，所以他與神是一，他也實行神的生命。第三小點說。
3 在耶穌的日常生活裏有非常真實的東西，那實際就是神的神聖生命實化並實行出來，成為耶穌人性中的實際。
在耶穌的日常生活裏有非常真實的東西，那實際就是神的神聖生命實化並實行出來，成為耶穌人性中的實際。這是不是很美妙？所以我們有在耶穌身上的實際。這是第二中點，然後來到第三中點。
三 三十節說到聖靈的蓋印，為著在他神聖的分賜裏，用神聖的元素浸透基督的肢體：
1 這蓋印的靈也是那印塗我們的印墨─一13，林後三3。
這蓋印的靈也是那印塗我們的印墨。印塗我們的，所以這個印，你就有三件事，我們知道，一個印，這是一個印章，如果我將我的聖經上蓋了我的印章，那就有一個神聖的素質和神聖的成分，這個印的素質和成分，那也將一個形像帶到那個上面，那也指明所有權，我擁有這本聖經，當我們被這個蓋印的靈來印塗，我們裏面就有那靈的素質在我們裏面，那靈的素質，這個素質就浸透我們，我們得著那靈的素質，我們就有了三一神的形像，因為這個那靈就是這個印，裏面有三一神的像，不僅如此，這也指明三一神擁有我們，我們屬於他，我們不屬於，不再屬於自己，不再屬於世界，我們屬於他，他越蓋印我們，越印塗我們，這個神聖的所有權越在我們身上發生，在我們的心思、情感和意志裏，更多的神聖素質也就浸透我們的所是，我們也就更多的神聖的所有權，他就擁有、佔有我們的全人。
2 這印墨的內容、元素、素質，就是神聖的生命加上耶穌實際的人性。
這印墨的內容、元素、素質，就是神聖的生命加上耶穌實際的人性。你們看見這個麼？印墨的內容，元素、素質，那是甚麼？那就是父神聖的生命加上耶穌身上的實際，所以你得著了這個印塗的印墨，你就整個人得著了三一神浸透在你裏面，充滿在你裏面，並且泡透在你裏面，弟兄們，有一個真正的耶穌的神人生活在你的裏面，真正的神人生活印在你的裏面，耶穌的神人生活乃是神的生命的實行，也是神的實際。第三小點說，
3 這印塗絕不會乾枯，反而永遠是濕的；印塗是濕的，因此能以三一神浸透、滲透、並泡透我們。
這印塗絕不會乾枯。太好了！是不是？他永遠是濕的，意思就是我們身上可以貼著「油漆未幹」，每當你摸著這個人，你就摸著那個印塗的靈，這就是我們該有的情形，但是如果我們與神的生命隔絕，就不是這樣了，但是當我們在靈裏，我們享受神聖的分賜，這樣的印塗就是濕的，當人摸著我們，他就得著那印塗的靈，有些事就發生在他們身上，Bensen有一次告訴我一個故事，我們在傳福音，在俄國的時候，有一位年輕的女子說，她得救了，隨後，她心情不好，但是她得救了，她說Bensen，她說，他催眠了我，這不是催眠，這是印塗，你今天早上是不是很喜歡被Dick 弟兄塗抹呢？還有陳實弟兄，還有許多的弟兄們，我們裏面有這個印塗，有印墨，我們是濕的，所以那個女孩子就得著了這個印塗，你摸著李弟兄一次就彀了，你就會不一樣了，就會不一樣，這印塗絕不會枯乾，是濕的，因此能以三一神浸透、滲透、並泡透我們。
四 神的生命、那在耶穌身上是實際者、以及聖靈的蓋印，乃是神聖三一之神聖分賜的三個源頭，為著建造基督的身體：
神的生命、那在耶穌身上是實際者、以及聖靈的蓋印，乃是神聖三一之神聖分賜的三個源頭，為著建造基督的身體。 請注意聽，接下來的兩個點，它是關於這個非常寶貴的點，希望你寶貴第一大點，我想，它自己就相當的有表明，你需要帶回家，用這個來禱告，我們要禱告，希望這個能構成在我的裏面，也構成在你的裏面。
1 父的生命必須在我們的日常生活中成為實際；這實際就是那在耶穌身上的實際；這實際作為父生命的實行，又成了印墨，就是聖靈。
父的生命必須在我們的日常生活中成為實際；這實際就是那在耶穌身上的實際；這實際作為父生命的實行，又成了印墨，就是聖靈。
2 這印墨印我們的時候，乃是以耶穌日常生活的實行中那神聖的生命浸透、滲透、泡透我們，使我們成為耶穌之生活(就是父生命之實行)的「影印」本；這結果乃是使三一神在召會中並藉召會得著榮耀的彰顯。
這印墨印我們的時候，乃是以耶穌日常生活的實行中那神聖的生命浸透、滲透、泡透我們，使我們成為耶穌之生活(就是父生命之實行)的「影印」本。如何呢？這是不是很重大呢？我再讀一次，這印墨印我們的時候，乃是以耶穌日常生活的實行中那神聖的生命浸透、滲透並泡透我們，使我們成為耶穌之生活(就是父生命之實行)的「影印」本。耶穌的生活就是父生命的實行，這結果乃是使三一神在召會中並藉召會得著榮耀的彰顯。所以基督身體的實際是甚麼？基督身體的實際就是耶穌之生活的團體影印本，我要再說一次，基督身體的實際就是耶穌的生活的團體的影印本，耶穌的生活乃是父的生命的實行，所以說到基督身體的實際就是耶穌之生活團體的影印本，我們乃是說到基督的身體實際就是經過過程並終極完成之三一神一個團體榮耀的彰顯的影印本，這要終極完成於新耶路撒冷，不得了，弟兄們，我覺得這實在是重大重大的事。這管制第二大點，那是我們每日生活的內在結構和架構，神聖三一的神聖分賜是聖經六十六卷書的內在架構和結構，照樣，神聖三一的神聖分賜也是我們每日生活的內在結構和架構，請看看我們日常生活的一些細節，從第二大點看。弟兄們，是不是很美妙呢？這是不是很美妙麼？你是不是曾經看見在這段話裏的三一神呢？我沒有，你有，那真是阿利路亞！讓我們互換一下，主耶穌阿，這實在太重大了，弟兄們，我告訴你們，我從來沒有看過，這分職事是不是很驚人哪？就像Ron弟兄所說的，我們在這個聚會中，我們修改這個資訊，我們以前也把這個資訊讀給李弟兄聽，我們在讀時，我們就說，這是甚麼？無論如何，這分職事真是太了不起了。
貳 以弗所四章十七至二十四節啟示信徒團體神人生活中，神聖三一之神聖分賜的基本原則；這生活乃是基督身體的實際：
以弗所四章十七至二十四節啟示信徒團體神人生活中，神聖三一之神聖分賜的基本原則；這生活乃是基督身體的實際。所以弟兄們，我們是講到基督身體的實際，這不是一件輕的事，這是神聖啟示的高峰，所以我們說到這些經節，再次我們是講到一個團體的神人生活作為基督身體的實際，當主完全得著這一個，他就有一個豫備好的新婦，使他能彀回來，這是一件重大的事。讓我們看看下列細節，第一中點說。
一 我們不該像外邦人在他們心思的虛妄裏行事為人─17節。
我們不該像外邦人在他們心思的虛妄裏行事為人。弟兄們，我們的心思是這樣，那是太可怕了，你是不是在你的心思裏呢？那你覺得很喜樂麼？我們知道這裏可能有一些新人，這裏有來自各地的人，但是我們在心思中說，在我們心思裏，我們說到我們要在靈裏，當我們在靈裏，我們的心思就得更新，我們的心思就成為一個器官，我們靈的器官以我們的靈為其人位，但如果我們在心思裏，我們就以魂為我們的人位，我們就與靈分開，那是很可怕的地方，我們就在心思的虛妄裏，那個虛妄，在傳道書裏面，那個虛空就是像蒸氣一樣，像氣一樣，你的心思的那些官能，在傳道書裏面說，虛空的虛空，凡事都虛空，那是一切都是空氣，一切都像蒸氣一樣，一切都是空的，甚至我們心思在這個時候不能彀成為虛空，我們會想到如何退房的事，我們想到去搭飛機，在機場的事，我就跟你一樣，常常有許多的思想進來，但是我們要轉，你需要對主說，主阿！我要怎麼去機場呢？主耶穌，主就帶你回到靈裏，你對他說話，你就從心思的虛妄裏出來，請聽，弟兄們，你在心思的虛妄裏，在那裏？你知道麼？你就在日光之下，你在日光之下，你說，這是甚麼呢？我就再說，日光之下，今天下午，我可能錯了，但是算過，今天下午我算過，在傳道書有二十九次以上說到在日光之下，一切在日光之下的都是虛空，發生這個事，發生那個事，都是在日光之下，有這個，有那個，在日光之下，誰在意呢？那都是在日光之下，那是個大大的空洞，忘記一切的事，都是二十九次說到在日光之下，你讀讀這個注解，在舊約中的一切都是在日光之下，但是在新約中，新造中的一切，就是像在雅歌中所說的，那就是滿足中的滿足，那是在日光之上的，阿利路亞！請聽，如果你在你的心思裏，你就在日光之下，你在你的靈裏，你在日光之上，你想要在那裏？你要在日光之下還是日光之上呢？要在日光之上，我想要在那個神聖奧秘的範圍裏，如果太空人能彀超越太陽，我們就到了三層天上，那是宇宙中的最高處，所以我們都不要在這個虛空之中。第二中點說。
二 我們不該與神的生命隔絕─18節。
我們不該與神的生命隔絕。現在如果你查讀十八節，那裏就指出，這些人為甚麼與神的生命隔絕，那是因為他們的心裏剛硬，因為他們的心裏剛硬，弟兄們，我從前這樣說過，我要再一次的分享說，在生命的認識這本書有一個非常寶貴的點，我們需要保守我們的心，陳實說到我們要維持我們的喜樂，我們在日本的特會裏說過，倪弟兄末了的話乃是說，當他在監獄裏的時候，他說，他維持他靈裏的喜樂，我們維持喜樂，我們就讓我們的心在一個正常的狀況下，我們的心有四種情形，一，我們的心柔軟，需要向主柔軟，首先我們需要向主禱告說，主，使我的心向你柔軟，你知道，我們讀到這些經節，希伯來三章十七節到十八節，十五節，這些的經節，希伯來書，今天希伯來書是一本今日的書，不是昨天，不是明天，乃是今天，不是在日光之下，而是日光之上，今天如果你聽見他的聲音，就不可硬著心，不可硬著心，那對希伯來人的囑咐，不要硬著心，在這節，我在這裏，我領會到這節，我們的心硬就是因著罪，就是因為罪的迷惑，所以今天要聽他的聲音，就會向他柔軟，路加福音十八章二節說，說到我們的心要像好土，意思就是我們的心的每一個部分都要交給主，讓它增長。那是第一點。然後我們要使我們的心向主單純，這是馬太五章八節，清心的人有福了，因為他們必得見神，弟兄們，每天我們都要說，主，我要使你成為我惟一的目標，我不要其他的目標，甚麼是心裏單純、清心呢？就是我們只有一個目標，在這個聚會中，我們清心就是我們在這個聚會中沒有別的目標，我們的目標就是基督的自己，我們要得著基督，我們要被基督擁抱，我們要聯於他，我們要被發現在他裏面，我們要失去在他裏面，被他充滿，被他浸透，被他泡透，與他調和，我們只要基督，所以清心的人有福了，因為他們必得見神，所以我們的心要清。第三，我們要讓我們的心保持在一個愛主的狀態，馬可十二章三十節，弟兄們，每一天我們都需要顧到這事，我們的心是愛主的器官，我們要愛主，要用全心來愛主，不是以心的一部分來愛主，乃是全心，全心，全心，全魂，全力來愛我們的主，我們要愛主。第四，我們的心的情形，我們的心需要有平安，希伯來書十章二十二節，還有帖後三章十三節，三章十六節，我非常的享受，帖後三章十六節，最近，那裏說到主的平安能彀一直的賜給你們，願主與你們眾人同在，平安的主隨時多方賜你們平安，主就是我們的平安，主一直賜給我們平安，在任何的事上一直與我們同在，所以我們需要顧到我們的心。現在，第三中點說到。
三 我們不該停止顧到良心的感覺─19節，徒二四16。
我們不該停止顧到良心的感覺。弟兄們，我們是不是從這個事畢業的呢？我們還沒有從這個畢業，我們需要天天顧到我們的良心，人們有離開主的恢復的情形，因為他們不顧到良心的感覺，所以我們需要更多蒙主憐憫，顧到良心的感覺，保羅說，他對神對人常存無虧的良心，所以弟兄們，我們需要一直有一個態度，主，我們不要讓你和我中間有任何的事物，我們不要讓我和弟兄姊妹中間有任何的東西，我需要非常的清潔，如果我冒犯了你，我要有這個赦免的生命，主，如果我被人冒犯了，我要用這個赦免的生命向主禱告說，主，赦免我親愛的弟兄，我們要顧到良心的感覺，弟兄們，提前一章五節，保羅說到這個話是非常重要的，保羅說到神的經綸的時候，他說，他吩咐到末了的時候，他說，這吩咐的目的是甚麼呢？這吩咐的結果乃是，這吩咐所產生的是甚麼呢？這是提前一章五節，要顧到神經綸的教訓，這囑咐的目的乃是愛，你要顧到神的經綸，你就要愛主，但是這個愛是出於清潔的心，還有無虧的良心，並且是無偽的信心，那就是健康的教訓，提後一章三節說，我感謝神，我在清潔的良心裏所事奉的神，我們有無虧的良心，我們也需要清潔的良心，讓我們有清潔的良心，就是基督自己作我們惟一的目標，我們的良心不只是被對錯所支配，而是被身子所支配，甚麼？有些事情可能是對的，但是卻可能是死的，有人跟他的配偶吵架，有些時候是對的，但是這個配偶，這個妻子對丈夫說，你永遠是對的，對，你是對的，但是你是對的死，你是對了，但是你死了，所以我們的良心需要清潔，不只是被，不要只是被對錯支配，而是要被生命樹或死亡樹所支配，或者就是說，被生和死來支配。第四點是滿有力量的一個點，所以我們要一同來讀。
四 我們必須在神聖的分賜裏，照著那在耶穌身上是實際者(實際與虛空相對)學基督；基督身體的實際，乃是那在耶穌身上是實際者，就是耶穌一生的真實光景，如四福音書所記載的，重複在他許多肢體身上，作為得了成全之神人的團體生活─弗四20～21，參15，24～25，加二20，腓一19～21上：
我們必須在神聖的分賜裏，照著那在耶穌身上是實際者(實際與虛空相對)學基督；基督身體的實際，乃是那在耶穌身上是實際者，就是耶穌一生的真實光景，如四福音書所記載的，重複在他許多肢體身上，作為得了成全之神人的團體生活。所以弟兄們，耶穌一生的真實光景，我們在四福音裏看見神所要作的就是將那個生活複製在我們裏面，所以耶穌那樣生活的真實光景就要成為我們團體的神人生活，那是一件重大重大的事，所以我們來看到下面的點，就能彀看見主這個神人的生活，他要複製在我們裏面。
1 我們這勞苦擔重擔的，需要到我們親愛的主這裏來，他必使我們得安息，並且我們要負他的軛，且要跟他學；這就是照著那在耶穌身上是實際者學基督─太十一28～30。
我們這勞苦擔重擔的，需要到我們親愛的主這裏來，他必使我們得安息，弟兄們，是不是現在我們就來到我們親愛的主這裏，對主說，主，賜我安息，主，賜給我安息，我們勞苦，我們在此服事主，我們勞苦，我們服事這麼重，我們有重擔，但是主要我們到他這裏，他必使我們得安息，並且我們要負他的軛，且要跟他學；跟他學就是照著那在耶穌身上是實際者學基督，弟兄們，我要在這裏再說一個點，他說，你們要負我的軛，在注解裏說，我們的弟兄指出，父的軛，主的軛就是父的旨意，甚麼時候當主的旨意放在我們身上，主怎麼說呢？主說，我的軛是輕省的，我的軛是容易的，我問一個問題，你向著主的服事是不是容易的呢？如果不是容易的，而是有壓力、掙扎，缺乏生命，枯乾，沒有湧流，我們就背錯了軛，負錯了軛，因為他的軛，父的旨意是容易的，容易是甚麼意思呢？容易就是合用的、美好的、親切的，當我們身上有了父的旨意，我們就有美好的旨意在我們身上，就有親切的旨意，意思就是溫和的，我需要這樣的話，我需要父的旨意，父的軛，他的軛就是我的軛，他的軛是美好的，是容易的，是愉快的，這與艱難，嚴酷，尖銳，痛苦相對，這就必須是我們的一個光景，如果我們是在神聖的生命的分賜裏，我們裏面有甚麼呢？我們有艱難麼？有艱苦麼？有苦麼？但是如果在我們裏面，我們身上背的是父的軛，我們會甚麼感覺呢？哦，太好了，是太親切了，是太愉快了，是太容易了，是不是呢？那裏面有流，有湧流。第二點。
2 在召會生活中，我們正在受主的訓練成為神人，照著基督這第一個神人的模型，否認我們天然的生命和個性，而活神聖的生命─29節上，加二20。
在召會生活中，我們正在受主的訓練成為神人，照著基督這第一個神人的模型，否認我們天然的生命和個性，而活神聖的生命。所以我們需要受主的訓練，我們所有的人，弟兄們，似乎非常的簡單，但是我們都需要有這樣的態度，就是門徒的態度，我們都在學，李弟兄非常的關切，訓練全時間訓練中心的學員，在一面來說，我們是施訓者，我們是用李弟兄的這分職事來訓練學員，但是我們不把自己看作施訓者，我們是學習者，我們是門徒，我們就像他們一樣，我們一起學，我們都在學耶穌身上的實際，我們在學習，我們也正在受主訓練，過一個神人的生活，操練我們的靈，弟兄們，他一直在訓練我們，要我們操練我們的靈，來過一個神聖的生活，否認我們天然的生命和個性，照著基督這第一個神人的模型來活神聖的生命。
3 在耶穌的為人生活裏，他在人性裏以三一神奧秘的屬性，顯出神性的美德；我們需要喫他，並留在與他親密聯結裏，藉此跟他學，使我們因他活著，在我們人性的美德裏彰顯神聖的屬性─路七13～14，約六57，西二2～3，19。
在耶穌的為人生活裏，他在人性裏以三一神奧秘的屬性，顯出神性的美德；我們需要喫他，並留在與他的親密的聯結裏。我們怎麼跟他學呢？我們就是藉著喫他，並留在與他親密的聯結裏，藉著跟他學，我喜歡李榮輝弟兄所指出的，不只是喫，也是消化並吸收他，這意思就是當你喫，在他的話裏喫他，這個話就在你裏面發揮功效，就光照你，你就得著了那個光照，你得著了那個話，就看見你的罪，根據你所禱讀的話，你就看見你的罪，你就跟主禱告，你就向主悔改，願意負主的軛，哦，在我的事奉裏太艱難，太苦了，太不美好了，我要負你的軛，主就在你裏面有暢通無阻的路，我們消化他，我們吸收他，我們就能彀一直留在與他親密的聯結裏，我們就能彀因他活著，因他活著意思就是他是我們裏面加力的因素，他是那加力的因素，使我們因他活著，在我們人性的美德裏彰顯神聖的屬性。弟兄們，我在這裏寫出歌羅西書二章二到三節，這裏有兩個美德，我要加歷代志下一章二節，我們需要天天，歷代志下一章二節，耶和華神對所羅門說，我要把你所要的都給你，我們不求財富資產，求你賜我智慧知識，使我知道如何在你民前出入，這一切的保障，就是一切的知識和智慧，弟兄們，我們需要禱告說，你作我的智慧，作我的知識，使我知道如何帶領弟兄姊妹，我們不知道自己要如何接觸這個人、接觸那個人，我們需要智慧和知識，知道如何接觸年長的弟兄或者親愛的姊妹，或者接觸這位年輕的姊妹，或者接觸這一群的聖徒，我們需要他作我們的智慧，他作我們的知識來接觸聖徒，使我們能彀將基督分賜到人裏面，分賜到各種年齡的聖徒裏面。
4 他以父為他的源頭，「望著天」；我們需要仰望主的祝福，正如他仰望父的祝福，仰賴父作祝福的源頭─太十四19～23。
他以父為他的源頭，看，他「望著天」，我喜歡這一個，弟兄們，在我們的事奉中，請在這裏跟上我，請聽，在我們的事奉中，我們都需要望著天，望著天，以父為我們的源頭，不要以為我知道如何服事，我從前作過了，那就太可怕了，如果我們有，弟兄們，我們有這些的，我也是講過很多資訊了，我們知道怎麼釋放資訊，我告訴你們，相信我，不是那樣，一點都不是，我告訴你們，倪弟兄說，他說，我每次釋放資訊，我都像在第一次釋放資訊一樣，那就該是我們的情形，我們都會釋放資訊，我們在主日聚會的早上，我們申言，我們在小排中，我們傳福音時，這對我們是很尋常的事，但是我們不是祝福的源頭，我們的父是祝福的源頭，所以我們以他為我們的源頭，我們要望著天，望著天，這裏說，我們需要仰望主的祝福，正如他仰望主的祝福，仰賴父作祝福的源頭。你知道，在這一段主的話中，這裏非常的寶貴，因為當主行了神跡之後，他就催趕門徒上船去，到對岸去，弟兄們，你看看恢復本，但是這裏有催趕門徒這個注解，十四章二十二節注一，催這個字也有一個注解，即使是一本研讀版聖經，也不一定有這個字，一般的研讀版聖經會講如何喂飽五千人，但是不會講到催門徒上船到對岸去，他就上了山去禱告，獨自上山去禱告，為甚麼他要催門徒上船呢？這個注解說，弟兄們，他這樣說，他好有更多的時間獨自禱告父，我要再說一次，他催門徒離開，他好有更多的時間獨自禱告父，現在，有的時候我們也要這樣作，有些，看到姊妹們催趕孩子們去上學，去上學，因為我需要更多時間能彀個人的向父有禱告，弟兄們，如果主這樣作，他需要更多的時間去單獨的禱告父，我們豈不更需要，更渴望有更多的時間獨自禱告父，我們是不是渴望這個呢？這必須成為我們的渴望，這位神人在我們裏面，主阿！給我更多的時間，有更多的時間獨自禱告父，我常常跟主禱告說，主阿！赦免我，我的確花時間在主面前，但是我要更多的時間，我要更多的時間，我花了較少的時間，我的點就是我的確花了時間，但是主要我們要花更多的時間，所以我要悔改，赦免我，我們需要花更多的時間去禱告，你說，我已經花很多的時間了，我現在需要注意我的時間了，好，請看，陳澤全弟兄說，在李弟兄的職事裏說到，他花十分鐘，十五分鐘，二十分鐘或三十分鐘，在主面前，那如果你能花四十五分鐘是更好，那如果能花一個小時，那就太好了，你都能彀在職事的資訊裏禱告，那你該選那一種呢？有的時候，甚至他說，五分鐘，陳澤全弟兄呢？李弟兄也說過五分鐘，是不是？十分鐘，他說，十分鐘，十五分鐘，二十分鐘，三十分鐘，與主同在，這本書裏他說，三十分鐘，我們這些負責弟兄，我們需要至少在主面前花三十分鐘在主面前禱告，我們需要和主同在，三十分鐘，不是說我們每天早上都要六點鐘之前起床，但是都有事情會發生，我們知道，但是我們需要竭力的花三十分鐘在主面前，我們需要花更多的時間，好，我就說這麼多，陳弟兄會說的比我更強，陳弟兄，是不是這樣呢？阿們，阿們，我喜歡我們的弟兄，他會成全你花更多的時間在主的面前，相信我，我愛我的弟兄，好，來到一個重大的點，所以我們來讀， 聖徒們，請看這點，我要讀給你們的乃是主恢復的素質，主的恢復就是基督和召會。
5 正如子藉著在十字架的祭壇上犧牲自己來完成神的旨意，正如他是神的帳棚，就是神的帳幕與殿，在地上過寄居者的生活，沒有枕頭的地方，我們也需要過祭壇(釘十字架的基督作我們的生命)與帳棚(召會─團體的基督作我們的生活)的生活─詩四十6～8，來十5～10，結四十47，約一14，二19～22，十八33～38，太三16～17，八20，創十二7～8，十三3～4，18，詩四三4上，林前二2，利一1，提前三15，林前三16，十四23～31。
正如子藉著在十字架的祭壇上犧牲自己來完成神的旨意，正如他是神的帳棚，就是神的帳幕與殿，在地上過寄居者的生活，沒有枕頭的地方，我們也需要過祭壇(釘十字架的基督作我們的生命)與帳棚(召會─團體的基督作我們的生活)的生活。這好不好呢？你是不是看見過主耶穌在過祭壇與帳棚的生活呢？你曾經看過麼？他犧牲自己，在祭壇上，他就是那個帳棚，事實上，也就是說，他也是那個壇，但是他是那個帳棚，他在地上過寄居者的生活，他說，天空的飛鳥有窩，狐狸有洞，但是人子沒有枕頭的地方，所以他過一個祭壇與帳棚的生活，所以同樣的，在我們裏面的這位要將他的生活複製在我們裏面，所以我們要過一種生活就是祭壇與帳棚的生活，誰是這個祭壇呢？祭壇就是釘十字架的基督作我們的生命，誰是這個帳棚，帳棚就是召會團體的基督作我們的生活，所以我要說，誰？誰？不是甚麼，是誰？誰是祭壇？誰是帳棚呢？就是基督與召會，所以過一個祭壇與帳棚的生活，內在的來說，就是過一個釘十字架的基督的生活，他作我們，並且過一個團體的基督，就是召會作我們的生活，我只說這麼多，我希望這對你是一個大光，這一切的經節都給我們看見，都給我們看見，有一次主在彼拉多的面前，他說，我的國不屬這世界，我是個寄居者，我是過一個祭壇與帳棚的生活，事實上他就是那釘十字架者，他就是祭壇，召會就是團體的基督作我們的生活，那就是帳棚，我們今天就在帳棚中過生活，在聚會，話成了肉體，支帳棚在我們中間，他就是帳棚，召會就是帳棚的生活，那個新耶路撒冷就是個住棚節，是永遠不會散會的帳棚的聚會這樣生活，我們永遠不會覺得疲倦。
6 基督身體作為新人的生活，該與耶穌的生活一模一樣；耶穌在地上生活的方式，乃是今天基督身體作為新人所該有的生活方式─弗四20～24。
基督身體作為新人的生活，該與耶穌的生活一模一樣；耶穌在地上生活的方式，乃是今天基督身體作為新人所該有的生活方式。
五 我們必須在從前的生活樣式上，脫去舊人，這舊人是照著那迷惑(撒但的人位化)的情欲敗壞的；而在心思的靈裏得以更新，在神聖的分賜裏穿上新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的─22～24節：
我們必須在從前的生活樣式上，脫去舊人，這舊人是照著那迷惑（撒但的人位化）的情欲敗壞的；而在心思的靈裏得以更新，在神聖的分賜裏穿上新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。現在，讓我們把這個分為一，二兩個點，這兩點都是很重要的。
1 脫去舊人就是脫去舊習慣；穿上新人就是照著現今及時的神聖分賜而活。
脫去舊人就是脫去舊習慣。我們有沒有舊習慣呢？有一次，我在作事，主就光照，這就是你的老習慣，這不是罪，它也不是有罪的事，那就是舊習慣，你需要脫去舊習慣，穿上新人，請看，就是照著現今及時的神聖分賜而活。弟兄們，我們今天在那裏？我們在現今及時的神聖分賜裏。
2 我們藉著在心思的靈裏得以更新，就脫去舊人並穿上新人；這就是說，我們的心思要被調和的靈充滿、浸透，並要在調和的靈的控制與引導之下─參羅八6。
我們藉著在心思的靈裏得以更新，就脫去舊人並穿上新人；這就是說，我們的心思要被調和的靈充滿、浸透，並要在調和的靈的控制與引導之下。 這意思就是我們需要將我們的心思置於靈，心思置於靈乃是生命，平安，弟兄們，請聽，心思置於靈是生命，新耶路撒冷是不是生命的城呢？有生命的水，有生命樹，心思置於靈是平安，耶路的意思就是根基，撒冷的意思就是平安，Shalom(音譯)，所以當你的心思置於靈，你的心思就是生命，你的心思就是平安，意思就是你的心思置於靈，你的心思就是新耶路撒冷的一部分，真是不得了，將你的心思置於靈，最好的路是甚麼呢？就是呼求主的名，就像李榮輝弟兄所說，你說，哦，主，你說，哦，主，主耶穌，你是我主，我愛你，這意義重大，呼求主的名，在詩篇裏，那裏說，哦，神哪，哦，主，我需要你，哦，神哪，你是我的神，我清早要尋求你，禱讀主的話，也是個使我們心思置於靈很好的路，就是我們的心思置於主的話上，用主的話來禱告，消化並吸收這些話。好，我們現在來到第三大點。
參 以弗所四章二十五至三十二節啟示信徒團體神人生活中，神聖三一之神聖分賜的生機細節；這生活乃是基督身體的實際：
以弗所四章二十五至三十二節啟示信徒團體神人生活中，神聖三一之神聖分賜的生機細節；這生活乃是基督身體的實際。
一 我們是身體的肢體，彼此作肢體，必須彼此說實話─25節。
我們是身體的肢體，彼此作肢體，必須彼此說實話。我們必須彼此說實話。
二 我們不該含怒到日落，給魔鬼留地步；我們不該一直生氣，反該在日落前息怒，生氣卻不要犯罪─26～27節。
我們不該含怒到日落，給魔鬼留地步；我們不該一直生氣。保羅非常的實際，他說，你生氣，但是不該含怒到日落，不要一直生氣，反該在日落前息怒，生氣卻不要犯罪。
三 我們不該偷竊，倒要勞力，親手作正經事，好有所分給需要的人─28節。
我們不該偷竊。你能想像麼？在以弗所書，在每一章，神聖的三一都被題及，以弗所的每一章都說到神聖三一的神聖分賜，在每一章都說到調和的靈，以弗所書有關於這個基督身體最高的啟示，但是保羅卻說，我們不該偷竊，這是甚麼呢？我們不該偷竊，是不是在你的所在地的召會中，你知不知道有發生這樣的事呢？以弗所也有，倒要勞力，親手作正經事，弟兄們，我們需要幫助弟兄們，特別是弟兄們，親手作正經事，好有所分給需要的人。這是一個重大的點，親手作正經事，好有所分給需要的人。第四中點。
四 敗壞的話一句都不可出口，只要按需要說建造人的好話，好在神聖生命的分賜裏將恩典供給聽見的人─29節。
敗壞的話一句都不可出口，只要按需要說建造人的好話，好在神聖生命的分賜裏將恩典供給聽見的人。 讚美主，我們的話能彀分賜恩典給人，將恩典供應給聽見的人。第五中點。
五 我們不該叫神的聖靈憂愁，我們原是在他裏面受了印記，好得著神聖三一的分賜，直到(或，為著)我們身體得贖的日子─30節。
我們不該叫神的聖靈憂愁，我們原是在他裏面受了印記，好得著神聖三一的分賜，直到(或，為著)我們身體得贖的日子。弟兄們，聖靈在我們裏面不快樂，我們也不會快樂，是不是呢？當聖靈在我們裏面喜樂，我們就喜樂了，你看見，我們就像這樣，聖靈在我們裏面喜樂，我們就喜樂，聖靈不喜樂，我們也就沉下來，我們為甚麼這樣呢？因為聖靈在我們裏面憂愁，聖靈為甚麼憂愁呢？因為我們那些敗壞的話，如果我們裏面有敗壞的話從我們口中出來，不為著建造的話出來，不是給人恩典的話，立刻聖靈在我們裏面就不喜樂，然後你就要說，主耶穌，赦免我，你就會領會到，所以你就向主禱告說，我願意將我的心交給主，主阿！你得著我的心，我們不要讓神的聖靈憂愁，我們要使神的聖靈喜樂。第六中點說。
六 我們必須憑著神聖的分賜，戒絕一切的苦毒、惱恨、忿怒、喧嚷、譭謗，同一切的惡毒─31節。
我們必須憑著神聖的分賜，戒絕一切的苦毒、惱恨、忿怒、喧嚷、譭謗，同一切的惡毒。戒絕這一切的事，即使是喧嚷，在這裏也被題到，就是許多的噪音都需要戒絕。第七中點。
七 我們必須以恩慈相待，心存慈憐，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了我們一樣─32節：
我們必須以恩慈相待，心存慈憐。我喜歡這個慈憐，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了我們一樣。弟兄們，一直要記得，這是給我們的警告，我們在一九八八年有一次風波，李弟兄告訴我們，這一次的風波有兩個根源，第一是不得呈的野心，第二是不能赦免的冒犯。所以我們要向主禱告說，主，拯救我脫離所有的野心，在主恢復中所有的野心。第二要拯救我脫離所有不能赦免的這些冒犯的事，哦，主阿！赦免我，拯救我，我要說，弟兄們，在召會生活中，我們需要，首先要學的，倪弟兄在婚姻生活中，他說到要有成功的婚姻生活，你就要說，對不起和請原諒我，我想，人們去渡蜜月，我想蜜月中你都要常常學習說，對不起，請原諒我，但是無論如何，在召會生活中，我們需要說，對不起，請原諒我，我想，這非常的摸著我，當我在一次擘餅聚會中，我們擘餅聚會的時候，有一個弟兄走過這個會場，你要看他在作甚麼，另外一位弟兄說，弟兄，赦免我，我冒犯了你，在這樣的事上冒犯你，他要確定他與這個弟兄中間有清明的天，使他能彀嘗這個餅，這實在對我來講，太寶貴了，我告訴你們，弟兄們，這對我是非常的關切的，我們這些所謂的負責弟兄，是不是發脾氣呢？或者我們定罪別人，傷害了別人，然後卻從來不說，對不起，請原諒我，他們在那裏管轄別人，他們這樣說，那樣說，但是卻沒有一個悔改的靈，不說對不起，請原諒我，我們不該這樣，弟兄們，我們是聖徒的奴僕，我們會犯錯，我們就說，對不起，請原諒我，對不起，請原諒我，我今天還有對這個侍應生說，對不起，請原諒我，因為，我不是作了甚麼事，但是對我來說，我的確作了一些事情，我確信他覺得我是很對不起他，那不是一件大的事，但是對我來說，我需要有一個清明的天，我需要有睛朗的天，沒有任何的問題，我們是在國度中，我們就要需要一直說對不起，請原諒我。最後，一，二，小點。
1 我們已經得著各樣屬靈的福分，所以我們必須一直彼此祝福，心思一致，同情體恤，弟兄相愛，心存慈憐，心思卑微─一3，彼前三8～9。
我們已經得著各樣屬靈的福分，所以我們必須一直彼此祝福，心思一致，同情體恤，弟兄相愛，心存慈憐，心思卑微。
2 我們蒙召是要祝福別人，所以我們這些蒙福的人該一直祝福別人，好叫我們承受福分；我們所祝福別人的，自己也要承受─太十13。
我們蒙召是要祝福別人，所以我們這些蒙福的人該一直祝福別人，好叫我們承受福分；我們所祝福別人的。這就是我們蒙召所要作的事，所以我們這些蒙福的人也應該一直祝福別人，所以我們說，祝福別人的自己也要承受。所以，當你祝福別人，用神聖三一的神聖分賜來祝福人，你就能彀承受這個神聖三一的神聖分賜，弟兄們，我要再回頭說，不要忘記在整本聖經的內在結構和架構就是神聖三一的神聖分賜，在這一段話裏，就是關於我們日常生活的話裏，我們的日常的行事為人能彀建造基督的生活，我們需要父的生命，我們需要子的生活，我們也需要靈的蓋印，從這樣三一的分賜當中就能彀有正常的神人生活，團體的神人生活出來，那就是基督身體的實際，那就會豫備新婦，將他帶回來。我停在這裏。我們是不是與身旁的弟兄們禱告，然後陳弟兄會告訴我們該作甚麼。