二○○九年秋季國際長老及負責弟兄訓練

第八篇　神聖三一的神聖分賜之於召會作基督身體的建造

為著新人，哈利路亞！為著新人，哈利路亞！我們一同起立，歡呼兩次，為著一個新人，阿利路亞！為著一個新人，阿利路亞！我們正在成為一個新人，我非常寶貝這一個新人顯著的特徵，就是在此不可能有美國人、菲律賓人，不能有日本人、韓國人，中國人，沒有猶太人、沒有希利尼人，惟有基督是一切，又在一切之內，這一個新人顯著的特徵，就是這裏只有一個人位，這怎麼可能呢？惟有藉著停留在神聖的分賜裏，留在神聖三一的神聖分賜中，時時刻刻、日復一日的享受他，使我們被構成，不是被任何的其他的或其他的任何人所構成，乃是單單被基督自己所構成。我滿了感謝，弟兄們，向主滿了感謝，為著他這樣帶領弟兄們進入這樣的負擔，我相信這次訓練我們所摸到的這個負擔的確是主當前的負擔，這一件事就是在神聖三一的神聖分賜中生活並事奉，是一件非常非常重大的事。正如Ron弟兄在第一篇資訊所指出的，弟兄們，我非常摸著，我們需要有一種的生活，一種的事奉，是在神聖三一的神聖分賜之中，因為在永世裏，我們就是那樣。所以我們現在就要在作我們永世將要作的事。在聖經的末了，末了的啟示，我們看見那一道生命水的河，從寶座流出來，還有那個美妙的、滋養人的生命樹，所以，這道流出的生命水的河和那個生產果子供應人的生命樹在那裏，我們要在那裏事奉主直到永永遠遠。我們要藉著享受他作生命的光而照耀，為著這樣在神聖三一的神聖分賜中生活並事奉感謝主。

當我們在這樣的分賜之中，弟兄們，這是太好了，我們的事奉就從我們的生活中流出，當我們在分賜之中，很自然的我們有一種的生活，那一種的生活就是基督，因為在我，活著就是基督，我們的事奉就會是基督。我們不僅僅是一班享受神經綸的人，更是與他、也與彼此一同有分於這件事，就是執行我們的管家職分，這是為著達成他經綸的目標，也就是他所要得著的見證。我們何等的喜樂，你如果為著主把你擺在這裏而覺得喜樂，你說阿們，甚至休息的時候，我們也不要錯過享受這位分賜的三一神。當我們彼此在一起的時候，這幾天，感謝主，我們不作別的，我們只是享受這親愛的一位，並且從最邪惡的事蒙拯救。這個最邪惡的事就是不享受他，他是經過過程終極完成，如今是正在分賜的一位，使我們能彀經歷他，享受他，與他是一。並有這樣的生活和事奉，這是為著他經綸的緣故。我要在我講綱要之前，要先說三個點，

第一、我還記得，一九八四年，我相信，那就是「神新約的經綸」，很厚厚的一本書出版，就在那一年，同時有一次長老訓練，在那兩本書裏，甚至我也親自在那些聚會裏，我得著深刻的印象，是前所未有的，關於神聖的三一，關於三一神，的確就是整個神聖啟示的基本結構，李弟兄說，如果你從神聖的啟示中取去這個結構等等，聖經就崩潰了。他越說，我就越清楚，越過越清楚，這個神聖的三一不是僅僅一種的道理或者系統的神學，這位元三一神乃是在於我們的經歷和享受，在那一本書有許多的資訊說到新耶路撒冷，描述這位三一神如何，完完全全就是那個結構，藉著他經綸的完成，我們也就包含在那個奇妙珍寶的結構裏面，阿們。這是一件非常美妙的事，整本聖經向我們敞開了，我們花了不少的時間來看以弗所書，每一次你看見三一神，就像路加二十四章所說的，就要叫你的心裏火熱。這位三一神就是基督，如今他是賜生命的靈，他是父神的具體化身，分賜、分配給我們，使我們經歷他、接受他、並享受他，並且成為他，在生命和性情、性質、素質和彰顯上成為他，只是無分於他的神格，這是為著他的見證。弟兄們，這豈不是一件極大的事？你若看見神聖的三一是整個神聖啟示的結構，這是一件極大的事，所以這位三一神不僅是一種的道理，乃是一種的分賜，為著這兩個詞，就是神聖的三一和神聖的分賜，讚美主！阿們。

我要指出的第二點，如果你念以弗所一章六節，這一節的確是相當開啟人的眼睛，以弗所書是以神聖三一的神聖分賜為結構的，每一章都是被神聖三一，這個三一神的分賜所浸透，每一章都是這樣，目標乃是要產生並建造基督的身體，陳實弟兄指出，先是產生我們，使我們成為材料，成為他的身體，成為他的一個新人。無論如何，以弗所書一章三至十四節完全是在講這件非常豐富的事，就是三一神的分賜，至終到了那章的末了，你就看見基督的身體。你看第六節說，使他恩典的榮耀得著稱讚，這恩典是他在那蒙愛者裏所恩賜我們的。這是非常深的一句話。但我喜歡更深入的來進入，使他恩典的榮耀得著稱讚，弟兄們，因著神聖的分賜，因著三一神神聖的分賜，因著我們是接受者，是有分者，是這個神聖分賜的接受者和有分者，我們就能彀享受他，這個恩典就是他自己來到我們這裏，作我們的生命和生命的供應，作我們的一切，給我們享受，乃是藉著恩典，就是藉著這位分賜的三一神作為恩典，我們就能彀成為他的見證，恩典帶進榮耀，乃是藉著他的神聖分賜，我們對他的享受作為這位三一神分賜到我們的裏面，我們就成為他的擴大，使他得著榮耀，也在召會中榮耀歸與他，結果乃是全宇宙都要讚美神，全宇宙都要讚美神，但是那個關鍵，這個宇宙的讚美，這個榮耀，這個彰顯，神所渴望，在他的經綸中所渴望得著的這樣的榮耀，這樣的彰顯，乃是在於恩典這件事。我這樣題，因為在這篇資訊裏我們至終會以非常實際的方式來摸這件事，他正在分賜，而我們願意享受，結果就是他的榮耀，至終全宇宙都要讚美神。阿利路亞！我們一起喊阿利路亞兩次，阿利路亞！阿利路亞！至終全宇宙都要呼喊，阿利路亞！

第三點，在這篇資訊裏，雖然有兩個大點，但是我覺得基本上是有三個重點，我是這樣看，當我向主敞開的時候，就是這個時候我也是無倚無靠的在倚靠他，因為這一章是聖經裏面非常深的一章，但是我覺得，照著這篇資訊，照著這個綱要，我們有以下這些點，事實上有三個點，所以我開頭的話的第三個重點就是要題出這三點，就是這篇資訊的三個要點。

第一，我們需要看見神聖三一的神聖分賜，好使我們能彀有一種的生活，有一種的事奉，是在神聖三一的神聖分賜之中。我們需要看見，我們需要啟示，所以我們都要像那個瞎子一樣，很簡單，他只是說，主阿！我要能看見，主，我要能看見，我要能看見，好，我們都向主說，主啊，我要能看見。所以，頭一件事是我們要看見神聖三一的神聖分賜，特別是在以弗所四章一到六節，這一篇資訊是要一直講到十六節，然後今天晚上的資訊是要講十七節一直到那一章的末了，所以頭一件事，我們要看見神聖三一的神聖分賜，就是以弗所書四章一到十六節所清楚啟示的。

第二，我們需要竭力保守這個神聖三一的神聖分賜。四章三節說，我們要竭力，要竭力就是非常巴望的、積極進取的來保守這位美妙的分賜的人物，這個保守那靈的一，也就是保守三一神的分賜，我們還要發展這一點。

第三，我們要與神聖三一的神聖分賜合作，好使基督的身體能藉著眾肢體被構成為恩賜而得著建造。使每一個人在身體裏都能彀成為那些不僅經歷基督分賜到我們裏面的人，更是透過我們，同我們分賜出去，分賜到別人的裏面，為著基督身體的建造，這是要使他得著榮耀，阿們！阿利路亞！所有願意讓主流入你的裏面，流過你，並從你們裏面流出來，為著基督身體的建造，請說阿們，阿們。

這就是一個正常的基督徒，有一種正常的生活，一種正常的事奉，是在神聖三一的神聖分賜之中。所以第一大點事實上我相信，你可以簡單的說，這一個大點就是神的經綸。第二大點，你可以給它一個標題，就是我們的管家職分。以弗所第三章第九節說到神的經綸，在第二節說到，諒必你們曾聽見，那為著你們所賜給我神恩典的管家職分，阿們。所以我們讚美主，我們可以在這神聖的管家職分之中有分於三一神神聖的分賜，阿們。現在，弟兄們，我們來看綱要。

壹　以弗所書四章一至六節啟示神聖的分賜以及三一神與基督身體的調和

四到六節，在這個綱要裏，在這些點裏面都已經列出來了，但是我願意跟你們說到四章一到三節，我念給你們聽，所以我這在主裏的囚犯勸你們，我這在主裏的囚犯勸你們，勸你們行事為人要與你們所蒙的呼召相配，凡事卑微，溫柔，恒忍，在愛裏彼此擔就，以和平的聯索，竭力保守，這個保守的意思就是你已經有了，你要竭力保守那靈的一，是以和平的聯索聯調著那靈的一，阿們。這幾節，在三節之後，就給我們看見這個，那靈的一到底是甚麼？開始於一個身體、一位靈、一主、一位父，等一下我們再進入這些經節，以弗所書四章所說的一，不是一種表面的一，不只是一些單個的人加在一起，這個一乃是與神聖的分賜有關，也是與三一神與他的子民調和有關。我們每一個人都是一個小小的屬人的三一，因為我們有靈、魂、體。

一　我們需要與神調和，以實現身體的一

我們需要與神調和，每一位元需要與神調和的弟兄請說阿們，阿們，我的確需要更多與神調和，就在這個時候也需要更多與神調和，我們需要與神調和，為著甚麼呢？是要實現身體的一，這裏列出四到六節，我們若是沒有與主調和，甚至這個時候，我們就願意是在實行與這位美妙的分賜的三一神是一，若沒有享受這個分賜和調和，我們就永遠無法實現這個一，事實上，這個一就是在調和的裏，這個調和與一實際上就是一個，你在調和裏，你就在一裏。所以我們願意有一種日常的生活，沒有甚麼時間是脫節的，我們一直都是在這個分賜之中，在這個調和之中，使我們能彀真正在一的裏面，我很寶貝我們親愛的李弟兄，作為一個活的榜樣，不僅是他所說的，更是我觀察到他所實行的，我要說，他一個主要的實行，就是在他的禱告中，當然也在他的行動裏，總是實行與主是一靈。但那與主聯和的便是與主成為一靈，所以他會留在神聖三一的神聖分賜之中，而有正確的生活並事奉。所以一的關鍵就是調和，我們有那首詩歌，調和，調和，阿利路亞！我想其他的語文不一定有，所以我們剛才就沒有唱，雖然我們沒有辦法唱，但是我盼望我們都能彀留在這調和的裏面。在我們分組的時候，研讀的時候，在我們的房間裏，我們回到任何的地方，我們的負擔就是要幫助每一個人在神聖的分賜和這個調和之中，為著基督身體這個實際的一。

為甚麼我們需要與神調和以實現身體的一呢？因為神就是一。弟兄們，神就是一，弟兄們，當我們說到一的時候，我們不是說到一件事，一就是神自己，在實行上，在經歷上，這位神與我們調和，就是這個一。

1　神人調和與基督身體的一，乃是聖經並我們基督徒生活中心的事。

這是非常美好。利未記二章說到素祭，是由細面(表徵柔細的、豐富的，拔高的主耶穌的人性，與油調和著，這個油就是神性，所以主耶穌，他就是這個素祭的實際，他就是一個神人，在他身上的每一件事，在他人性裏的每一方面都是神性的彰顯)。所以神與人的調和以及基督身體的一乃是聖經並我們基督徒中心的事，神創造人之後，把人擺在那裏呢？擺在生命樹跟前，目的是甚麼呢？是要人接受生命樹而與神調和，聖經的結尾是甚麼呢？就是新耶路撒冷，一座城，這是這個神人調和的終極完成，讚美主，所以整本聖經都在說這一件事，難怪我們說這就是聖經中心的事。你若錯過了這個，你就錯過了聖經中心的事，我寶貝基督的成肉體，我從來不曉得，當我長大的時候，我不知道為甚麼有那麼多的慶祝，當基督成為人的時候，這是頭一次有神性與人性的調和，天在那裏瘋狂了，阿利路亞！到處都在呼喊，因為這是頭一次有了神與人的調和。這是為著他的見證，這是照著他永遠的計畫、他的永遠的意願、他的定旨和他的喜悅。路加十五章，一個罪人回轉歸向神，那裏說甚麼呢？在天使面前的喜樂，在宇宙中的這個喜樂是更大的，是無法述說的，為甚麼呢？因為神與另外一個人調和了，讚美主。這是一件非常重大的事，弟兄姊妹們，這是一件中心的事。難怪主耶穌在約翰十七章，他去受死而復活之前，那裏發表了神心頭最深的願望，父阿，求你使他們成為一，正如我們是一一樣，這不是一個表面的一，在那個禱告裏，就是說到在神聖生命裏的一、神聖性情裏的一、神聖榮耀裏的一，甚至說出一種互相內在的一，兩個人位在彼此的裏面，父阿，正如你在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，這個就是主心頭的願望的那件中心的事，就是這個調和，所以主的禱告是為著整本聖經中心的事。所以今天在實行上，我們要真正在這件中心的事裏，像我們剛才唱的詩歌，我們藉著喫基督而成為一，我們合一藉著喫主，我們發光藉著喫主，阿利路亞！喫主耶穌就是路。所以，請你向你旁邊的說，阿利路亞！喫主耶穌就是路。

2　主看重我們的程度在於我們神聖的調和有多少，以及我們在基督身體的一裏有多少。

李弟兄有這樣的發表，這好像一個溫度計在測量，我們有多少的一？就是表現出我們有多少的調和，而主看重我們的程度是在於這個，我不會叫你這樣作，但是我若是要叫你問你旁邊的人，你旁邊的弟兄，你有多少神聖的調和？你有多少在一裏？多少在身體的一裏？我想每一個人都要回應說，不彀，不彀，我們都很短缺，但是為著這個啟示感謝主！這個測量器。

3　基督身體內在的內容乃是生命的靈，讚美主，生命的靈，聖徒們，這是一個重大的點，基督作為那靈就是我們的一，生命之靈的律是基督身體生命的律。

以弗所四章說，要竭力保守那靈的一，羅馬八章說，這靈稱作生命之靈，這個生命有一個生命的律，羅馬八章本身就給我們看見有甚麼事呢？因著這美妙的是生命之靈，帶著這個律，滿有大能，他使我們的靈、魂，甚至使我們的肉身成為生命，就在這個時候他使你生命化，他是生命之靈的律，在這生命裏，這個生命之靈裏有生命的律，我所寶貝的是正如陳實弟兄上一篇資訊中題到的，這個生命的律指明我們所有的是怎樣的生命，這個不僅僅是使我們這個三部分的人成為生命，我們更是有一種肢體的生命，羅馬八章要給我們，你要看見羅馬八章是延續到羅馬十二章，所以這個奇妙的生命之靈帶著生命的律是自動的、自然的，不知不覺的在我們的裏面分賜，使我們全人成為生命，並且用這個肢體的生命充滿我們，使我們能彀成為基督的身體，為著耶穌的見證。這是一件重大的事，所以歌羅西二章十九節說到，我們要怎樣呢？我們如何與這個美妙的生命之靈合作呢？就是要持定元首，持定元首最好的路就是說，哦，主耶穌！哦，主耶穌！哦，主耶穌！哦，主耶穌！正如陳實弟兄所說的，永遠不要畢業，不要從呼求主名畢業，也許不需要很大聲，但是卻是用我們的靈、從我們的心裏來呼喊，我們就能彀享受這美妙的生命之律，這個事實上就是身體的頭，這位元首，你持定這位元首，本於他，全身就產生了，我們就以神的增長而長大。

二　基督身體的一乃是神聖的三一(父是身體的起源者和源頭，子是身體的創造者和元素，那靈是身體的執行者和素質)分賜到我們人的三一。這是很好，這裏說到我們人的三一，靈、魂、體裏。

這裏所列的經節都是發展這個綱目的點所說的，父是身體的起源者，他在基督裏這個復活者作為這個屬天的賜生命的黏膠，就是這個賜生命的靈在這裏創造了我們，他也是那個美妙的靈，哦，他是奇妙之靈，這一個身體和一位靈是同時題到的，這就指明一乃是調和的結果。藉著這一個靈的分賜，我們成了，我們也就是這一個身體。所以主的渴望是要安家在我們整個人的三一裏。每一個人需要基督更多安家在你的裏面，請說阿們，阿們。弟兄們，這裏的重點乃是，若沒有分賜就沒有一，你有一點的分賜就有一點的一，你有更多的分賜就有更多的一，你有許多的分賜，就有許多的一。這是在這個訓練裏，我們的禱告乃是，主啊，每一天用許多的分賜充滿我們，不是為著我自己的緣故，乃是為著你身體的緣故。你知道基督身體的一，這是主在整本聖經中，主最深處的願望，就是他的見證。在舊約裏，約櫃稱為見證的櫃，那個帳幕是見證的帳幕，整本啟示錄就是耶穌的見證，神見證的那個終極完成就是新耶路撒冷，所以主心頭最深的願望就是他在約翰十七所禱告的，就是他的見證，而他的見證最顯著的特點是甚麼呢？就是一，就是一，若沒有一就沒有見證，丈夫和妻子結婚了，很有錢，他們甚麼都有，但是如果失去了一，就沒有甚麼了，一個召會，五十個聖徒在一個地方，可以來在一起，但是若沒有一就沒有見證，很多人有恩賜，受過好的教育，但若沒有一，就算不得甚麼，這個見證乃是一切，但是這個一乃是我們被調和的結果。我們需要有這個奇妙的與這位分賜的三一神調和的這個過程。

三　那靈與基督身體的調和，乃是神聖三一的分賜─「一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的」。

那靈，好，我們現在要來看那靈的調和，子的調和，父的調和，調和，調和，調和，阿利路亞！當我們讀這綱要的時候，盼望我們都一直停留在這個調和裏，那靈與基督身體的調和乃是，不僅僅是在裏面，這個調和本身就是神聖三一的分賜。這裏列出第四節，一個身體和一位靈，正如你們蒙召也是在一個盼望中蒙召的。

1　那靈是基督身體的素質。

等一下我們還要來看這一個點，就是關於這個素質的意義，至終，當三一神臨到我們作為父、子、靈，他臨到我們完全是在他的素質裏作為那靈臨到我們，但是當你得著那靈，你不是僅僅得著那靈，你更得著了子，你也得著了父，子實化為靈，父具體化身於子，當你得著那靈，你就得著整個三一神。為著這個素質感謝主，這個素質就是那靈作為身體的素質，這就是三一神能彀很容易的應用到我們的身上，並且給我們經歷，他是這樣的素質，如今就在這個時刻，聖經指明，他是在一章十三節，他好像是在我們身上上一層一層的油漆，他在印塗我們，像這個油漆永遠是新鮮的，永遠是濕的，我們正在上油漆，被這位美妙的，印塗的一位來給我們上油漆，我們與這位三一神調和，使我們成為這一個身體見證的實際。

2　那靈帶來榮耀的盼望，就是基督在信徒裏面，成了神呼召的盼望

這一位靈帶進榮耀的盼望，就是基督在信徒裏面成了神呼召的盼望。讚美主，藉著那靈住在我們的裏面，我們就有基督在我們裏面作榮耀的盼望，這個榮耀的盼望就是盼望成為他，因為他就是榮耀，這個盼望也就是成為他那個完滿的，實際的彰顯，所以那靈現在正在分賜到我們的裏面，一個身體和一個靈，正如你們蒙召也是在一個盼望中蒙召的，因著那靈現在就在分賜，弟兄們，我們就滿了盼望，我滿了盼望，讚美主！告訴你旁邊的人，哦，我滿了盼望。請聽，我不是在作夢，有一天上天堂，我藉著被那靈充滿就滿有盼望，與三一神調和，我們就享受榮耀的盼望。

四　子，就是主，與基督身體的調和，乃是神聖三一的分賜─「一主、一信、一浸」。

只有一位主，我們必須信入這位主，只有一信，一浸，我們從舊造裏的一切被割除了，這個墮落人類的一切，我們都脫離了，然後我們聯於這一位美妙的主，這裏不是說一子，而是說一主，這指明我們是聯於這一位，他是主，他是權柄，他是頭，因著他是主，所以他是權柄，弟兄們，我們的負擔就是一天過一天幫助人看見這一位美妙的主，耶穌是主！耶穌是主！阿們！藉著信入他，我們就聯於他，藉著受浸來完成這個聯結，我們就進入與主生機的聯結裏。但與主聯合的，便是與主成為一靈，所以弟兄們，我們的渴望就是每一天無論我們到那裏都要幫助人珍賞這一位美妙的主，並且幫助他們信入他，弟兄們，我們的李弟兄強調受浸是一件重大的事，的確幫助人，不僅完成他們的信，這也是他們能彀完成他們完滿的一步，進入三一神的裏面，這是太好了，這應當是我們日常的生活，這就是我們正常的生活，我們的正常的事奉，幫助人，向人說到這位復活的主，幫助他們相信，並且幫助他們進入與他完滿的聯結裏，今天早晨我很享受來這裏的飛機上，我也很享受，但是今天早晨在喫早餐的時候，我五點鐘，我去到那裏，結果他們說五點半纔開，不管怎麼樣，他們就開了，這一個親愛的一位，他是在那裏的一個侍應生，我們有一點的講話，過了幾分鐘，我們兩個都在說，哦，主耶穌，我愛你，他一點都不保留，這個的確是一個敞開的器皿，弟兄們，我相信在菲律賓有許多敞開的器皿，我相信主要加增你們的人數如同羊群，這是很寶貝，在子的分賜裏，在那裏高舉他，享受他，與人一同相信他，我不要題這一位，他是一個弟兄，我非常寶貝，我們能彀這樣享受子的分賜，子的調和。

五　一位神與父，與基督身體的調和，乃是神聖三一的分賜，一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。

弟兄們，這是非常的可畏，他說，甚至父也是三一的父，這位將你的頭腦炸掉，三一神甚至父，你也看見，在父這裏你也看見三一神。這些詞句非常的寶貝，超越眾人，貫徹眾人，在眾人之內，以下的小點幫助我們珍賞這點。

1　他是父，就是神聖分賜的源頭，超越所有的信徒，覆庇他們。

弟兄們，這個時刻，父神正在覆庇你們，阿利路亞！然後，父也貫徹所有的信徒，照顧他們。

2　他是子，就是神聖分賜的管道，所以他覆庇我們，使我們能在神聖的分賜裏，他也照顧我們。

作為子，他照顧我們，他是子父或父子，使我們能留在神聖分賜的流道或管道裏，

3　然後這位父又是在所有的信徒之內作為靈，住在他們的裏面，就是神聖分賜的臨及。

讚美主，所以弟兄們，當我們聽到靈的時候，我們不要有甚麼奇怪、奇異的想法，以為這僅僅是像五旬節派的，靈恩派的那樣的事情，當我們說到那靈，我們的反應應當是奇妙，哦，他是何等的奇妙，因為他就是三一神，這位分賜的三一神臨及我們，甚至在父，你也看見靈的這一方面，他超越眾人、貫徹眾人，作為這位父子，他是貫徹你，作為這位靈，他是在你的裏面，你無法將三一神，讓他來符合你的心思，但是你可以在你的靈裏來享受他。弟兄們，現在我們來到第一大點的最後一個中點。

六　詩篇一三三篇相當於以弗所四章，我們要得著膏抹和分賜的那靈，就必須服從元首，並活在身體中，竭力保守那靈的一：

這是非常重要的一點，詩篇一三三篇是相當於以弗所四章，當然以弗所四章是那個實際，詩篇一三三篇是那個豫表，我要快快的念給你們聽，詩篇一三三篇，看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！這好比那上好的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，你注意這裏題到頭，在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露，降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。命定的福，只有在有真正的一的地方纔有這命定的福，這裏有調和，有三一神的分賜，這裏有一，這裏就有命定的福，就是永遠的生命，阿們。詩篇一三三篇，我念一個注解給你們聽，這一乃是經過過程並終極完成的三一神，與在基督裏的信徒相調和。基督的身體既是這樣的調和，身體本身就是一。基督的身體就是一，這是因著調和。按照本篇的圖畫，真正的一是由流淌的膏油和降下的甘露所構成，使基督的身體在神聖三一的神聖分賜裏，漸漸得以建造。我要讀這個注解給你們聽，因為你們有的人可能還不太熟悉，好，我們再回頭來讀綱要，詩篇一三三篇相當以弗所四章，我們要得著膏抹，請你們注意，我們要得著膏抹和分賜的那靈，這個就是接受那個流淌的膏油和降下的甘露，我們就必須服從元首，並活在身體中，就是活在這個一裏，我們如何順從元首，我們如何活在身體中呢？是藉著竭力保守那靈的一，英文這裏有藉著，藉著竭力保守那裏的一，你們注意這個藉著，所以這個調和的關健，那靈就是那個流淌的膏油和降下的甘露，而那個關健就是要保守，我要你們注意保守這個詞，以弗所四章的注解指明，很清楚的指明，這個那靈的一就是那靈本身，基督作為那靈就是這個一，所以保守那靈的一不是保守一件事，保守那靈的一就是保守一個人位，就是保守基督作為那靈。我們要保守他，一天過一天，我們要作甚麼呢？我們要有一種在神聖三一神聖分賜中的生活和事奉，你怎麼能彀有這樣的生活和事奉呢？乃是藉著保守他，緊緊的連於他，持守他，尊重他，服從他，與他是一，愛他，就是這樣的，保守他，要保守他，不要侮辱他，不要作最邪惡的事，就是作許多事而不持守他，當我們這樣的持守他，我們就有一種在神聖三一神聖分賜中健康正常的生活與事奉。所以弟兄們，我要問你們一個問題，在以弗所的召會有沒有竭力保守那靈的一呢？以弗所的召會是不是竭力保守那靈的一呢？我們要說，沒有，因為啟示錄第二章主是向這七個召會說話，頭一個向以弗所說話，他說，你們為我作了許多事，作許多事，但是有一件事我要責備你，就是你們離棄了起初的愛，弟兄們，那摸著我的就是離棄起初的愛，就是不再持守那靈，要保守那靈，就是以起初的愛來愛主，因此，因著他們離棄了主作為他們起初的愛，這位主是誰呢？他就是那靈，因著他們離棄了主，主說，你們要悔改，你們要悔改，否則你們所有的僅僅是召會的外殼，你們沒有實際，你們沒有調和，沒有真正的一，你們沒有真正的燈檯，所以你們要悔改，若不悔改，我就要把你的燈檯從原處挪去，這是很嚴肅的。弟兄們，這是一件大事，要竭力保守那靈的一，真的，當我在這裏說話的時候，我也要保守，持守他，與他親嘴，抓住他、服從他、尊重他，與他是一，這裏你清楚麼？在啟示錄二章就給我們看見，他們離棄了這位，不再持守他，所以他們失去了這個一，他們失去了他們作為燈檯，作為三一神的複製的那種身分或情形。當我今天早晨在禱告享受主的時候，我寫了一點筆記，念給你們聽，竭力保守那靈的一，是非常寶貝的，這就是保守對基督的享受，我們也許為主作許多事，卻沒有來接觸他，這就是以賽亞五十七章二十節的那個注解，接受他、嘗他、享受他，在神眼中沒有甚麼比這更邪惡。所以不竭力保守那靈的一是非常邪惡的，在神眼中是非常邪惡的，因為那靈的一就是基督。這位應當是我們起初、上好的愛。

1　真正的一是由那靈流淌的膏油，使降下的甘露與父所命定生命的福所構成，使基督的身體在神聖的三一神聖分賜裏，漸漸建造起來。

我們所保守的，我們竭力保守的這位靈就是那靈作為流淌的膏油，那靈作為降下的甘露，也是那靈作為命定生命的福，我們所需要的一切都在這位靈裏。這一位奇妙的靈能將我們漸漸的建造起來，不是以超自然的方式，一種狂野的方式，突然的建造，而是漸漸的建造。也許是使徒保羅在離開以弗所召會之前，使徒行傳二十章，他幾乎是末了的話，他說，如今我將你們交通神和他恩典的話，這個就是降下的甘露，這個能彀建造你們，叫你們在一切聖別的人中得著基業。

2　一的立場乃是經過過程的三一神應用到我們身上；複合、包羅萬有、賜生命之靈的膏抹，乃是我們一的元素

一的立場乃是，你可以畫起來，一的立場乃是經過過程的三一神應用到我們身上，你是不是在一的立場上呢？我們不願意只是在一個地方的召會，卻沒有在真正一的立場上。有的人說，是，我們在一的立場上，我們是這一座城裏的召會，但是他們沒有在實際上在一的立場上，他們只是在某一個地方，但他們沒有在實際上在一的立場上。一的立場乃是經過過程的三一神應用到我們身上，複合、包羅萬有、賜生命之靈的膏抹乃是我們一的元素，阿們。這實在真好，我們一的元素就是這位元包羅萬有複合賜生命的靈，我們所需要的一切都在這靈裏，弟兄們，我們是富有的，我們是豐富的，我們如果像可憐的乞丐那樣，主就說，我們乃是榮耀的承受者，因為我們有這位包羅萬有、複合的靈，我們要持守他，讓他應用在我們的身上。

3　降下的甘露表徵那降下、新鮮、滋潤、浸透並祝福的生命之恩，就是三一神成為我們生命的供應，給我們享受，

我們的生活和我們的事奉應當是新鮮的，當你在事奉的時候，你就得著復蘇，別人也得著復蘇，你就有一種的滋潤，為此，我們需要成為持守、保守這一位，美妙的一位，就是包羅萬有的靈。他不僅是流淌的膏油，也是降下的生命的甘露，彼得前書三章七節，我非常寶愛這一節，丈夫和妻子，他們都是信徒，他們就稱作一同承受生命之恩的人，哦，我何等的寶貝我的妻子和我享受了一點這樣的真理，我們不僅僅是丈夫妻子，我們是一同承受神聖生命之恩的，就是這位包羅萬有的靈，誰是承受生命之恩的，請說阿們，阿利路亞！生命就是恩典，恩典就是生命，恩典的意思就是生命應用於我們，作我們的供應，給我們享受，阿們，讚美主。我這個故事講過好幾次了，當我有第二個小孩的時候，我的岳母來看我們，有一次我們在公司裏面買孩子的衣服，我不是很會買東西，我也不喜歡去買東西，那次到了晚餐時間，我有點餓，我的妻子就說，我們到另外一家公司去，我講的不是很好，我說，我們不再到另外一個公司去，我在開車，她的母親就很生氣，她說，你不要這樣跟我的女兒講話，我也向她很生氣，我說，你不要向她的丈夫這樣說話，在那個車子裏面那個氣氛很凝重，我們一路開車開到家裏，沒有人講一句話，每個人下車進到房子，我的妻子從冰箱拿了一些食物出來加熱，然後放在桌子上，我喫一點，得著一點供應，我看我的岳母，我說，媽，對不起，剛才我所說的，她也說，兒子，對不起，我剛才這樣子，每一個人都在那裏說，對不起，那個喜樂就回來了，弟兄們，若沒有恩典，沒有恩典，我們甚麼事都不高興，甚麼事都會叫你受攪擾，一切的事都會叫你受攪擾，但是你有恩典，沒有甚麼能彀攪擾你，阿利路亞！保羅，西拉在行傳十六章在監牢的裏面，那是一個可怕的監獄，他們在那裏可能可以抱怨，可能抱怨說，保羅，你不應該在那裏開口說這樣的話，保羅就說，西拉，你住口，但是他們沒有那樣子爭吵，他們在那裏禱告、讚美主，向主唱讚美詩，他們在那裏享受恩典，他們在監牢的裏面麼？不，他們在至聖所讚美主，這一個情形就叫人得救，產生歐洲的第一個召會，哦，因著弟兄們在那裏享受恩典，就是這個降下的甘露，阿們。林後十三章十四節，不是開始於神的恩，雖然神的愛是源頭，但是聖經在這裏的負擔是主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。保羅的書信幾乎都是開始於恩典，結束於恩典。而整本聖經結束於主耶穌的恩與眾聖徒同在，阿們。所以主所渴望的是甚麼呢？他叫我們享受他，我們要保守他、持守他，他就是恩典的靈。希伯來十章二十九節說，不要褻慢恩典的靈，我們要保守他，要享受他，要得著供應，使我們能彀過一種生活是世人無法過的生活。

a　在豫表上黑門表徵諸天，宇宙中的最高處，錫安山，山字原文是複數，豫表眾地方召會，錫安只有一個，身體只有一個，但有許多山，許多地方召會，

所以我們眾人都在地方召會裏，這就是那許多的山，弟兄們，我們要在意這一件事情，作一個正確的地方召會，站在一的真正立場上，就是那靈的一，我們持定元首，從這個元首就有流淌的膏油，而且有甘露降下在這個山上，錫安只有一個，身體只有一個，但有許多山，許多地方召會，所以我們要一直站在這個立場上，不是從一個地方跳到另外一個地方，弟兄們，我記得，我們很多次在職事聚會之前和李弟兄在一起，一九七三、七四年開始，每一次聚會前，哦，我記得七○年，有一次他說到某一位弟兄，他到處去，但是按地方一面來說，到處都找不到他，李弟兄說，這不對，他說，我們一切的勞苦都需要有實際的建造，所以我們需要有這個元素，不是說我們不應當到別的地方，但是我們不應當來來去去那麼多，以致我們只顧到宇宙的召會，我們需要在地方的一面，實際的建造起來，我們一切的勞苦都是需要出於建造，這當然不是說，我們不可以與各處的聖徒有來往，那個不會產生建造，並不是這個意思，但是我相信你們瞭解我的意思，我們需要實際的在一個地方。

b　恩典是神在基督裏作為那靈給我們經歷、接受、並得著。

這實在是好，這裏所列的經節，我們要領受恩上加恩，弟兄們，你現在是否在領受恩典呢？我也是。阿利路亞！降下的甘露，就是這美妙的恩典，我們所領受的，而且我們的領受是恩上加恩，弟兄們，這實在是美妙，表面看你是坐著，Tom，表面上，你是坐在那裏，事實上你是站立在恩典中，羅馬五章二節說，我們因著蒙了稱義，我們因信得義，進入現在所站的這恩典中，哦，不再是我，乃是基督，這就是恩典，我成了我今天這個人，乃是神的恩與我同在，不是憑著我的口纔、不是憑著我的能力，不是憑著我天然的纔幹，我成了我今天這個人，乃是藉著享受基督。告訴你旁邊的人，我成了我今天這個人乃是藉著享受基督。所以，但願我們竭力保守他。

c　藉著在錫安山上所領受的恩典，我們能過一種生活是世人所無法過的。

弟兄們，李弟兄用許多的舉例，時間的關係，我沒有辦法去說這些，丈夫，妻子，弟兄，甚至領頭的弟兄們，負責弟兄們之間也有種種的難處，但是李弟兄說，除非我們到了一個地步，我們禱告，當我們一同禱告，我們摸著這位奇妙的靈，我們保守這位靈，我們享受他作降下的甘露，我們就能彀過一種生活是世人無法過的，你知道世上最不可能的就是一，真正的一是不可能的，不可能的，但是感謝主，我們有恩典，我們有奇妙的恩典之靈，使我們過一種不可能的生活。哦，真正的愛弟兄，活力排的生活是滿了神聖的生命，滿了對彼此的愛，我們一同結果子。弟兄們，這是不可能的，若沒有恩典，若沒有這一位奇妙的靈，是不可能的。恩典成為可見的，弟兄們，弟兄們，弟兄們，有一天從印度來的弟兄，他站起來說，他是印度教的，後來他得救了，這位弟兄在那裏阿？請你站起來，哦，在後面，他說，他是印度教的，很難叫這些印度教的人得救，但是他見證，當他看見聖徒，他看見一個團體的神人生活，阿們。謝謝。這就幫助他轉向主，恩典成為可見的，如果一班弟兄，他們竭力保守那靈的一，這個靈就是恩典的靈，這個恩典就成為人所看得見的，這是為著主的見證，阿們。

4　在召會生活中，我們天天被膏油塗抹，並且蒙受恩典，那靈的膏抹與恩典的供應使我們能生活在一裏。

阿們。以弗所書，不要叫聖靈憂愁，要保守他，要愛他。

5　我們越經歷基督的賜生命的靈，我們天然的構成和個性就越減少，由於我們經歷三一神和他神聖的屬性，使這些構成和個性減少，我們就被成全成為一，

我們越享受這位奇妙的三一神，保守他作為那靈，我們就被成全成為一，我們天然的個性就減少，凡是需要天然個性減少的，請說阿們，阿們。我們需要被成全成為一，是藉著這一位在我們裏面奇妙的靈，他就是恩典。

貳　以弗所四章七至十六節啟示神聖的分賜以及三一神與基督身體的調和乃是要藉著有恩賜之人的盡功用以及身體的長大並建造，使召會得以生機的建造起來。

請你圈起來這個「藉著」還有「使」。所以第一大點是摸到神的經綸，父、子、靈，藉著他的調和使我們成為身體，他正在分賜，他正在調和，而我們這一面，這就是我們的管家職分，我們在這個調和裏，我們與他合作。因為這是為著你們所賜給我的。你如何成為身體的恩賜呢？乃是藉著神聖的分賜而被基督構成。你越在調和裏，你就越在享受裏，你就越被基督構成，阿們。弟兄，請你站起來，我的確愛Brother Brad，頭一次，是那一年呢？他來參加全時間訓練，一九九五年，他來，他有一輛跑車，紅色的，過了幾天，我發現他這個跑車是豫備好的，他說，那一天我不喜歡訓練，我就開這個車就跑掉了，但是他沒有跑掉，他留在那裏兩年，我們是在同一隊，然後他到俄國去服事五年，另外一個姊妹也在同一隊，也到俄國去，他們在那裏相愛了，他們就成為親愛的丈夫和妻子，他們有兩個可愛的孩子，他們在喬治亞州的雅典市，在那裏事奉，我為著恩典所成就的感謝主。我為著那個構成，就是那個奇妙的靈在我們Brad弟兄身上作工感謝主。阿們。現在他沒有一輛跑車在門口等著，讓他可以跑掉，他是在那裏為著主的見證站住。

一　生機身體的建造是藉著那照著基督恩賜的度量所賜給分賜的神聖恩典，

1　基督的恩賜乃是一個被神聖三一所分賜到他裏面，基督的生命和元素構成的的人。

所以弟兄們，哦，弟兄們，我們願意成為讓他分賜到我們的裏面，透過我們，並從我們裏面分賜出去，使我們成為對於身體，成為一個健康，正常的恩賜，在那裏盡功用。

2　每一個有恩賜的人都有一個度量，而神聖的恩典乃是照著他的度量賜給、分賜給他的。

在我們肉身有多少的血液流到一個肢體，就在於這個肢體的度量，主知道我們的度量，我們在這裏不需要分析，我們只需要成為我們所是的，靠著神的恩典所是的，我們只要讓他，以他自己構成到我們裏面，使我們成為恩賜。

二　基督生機身體的建造，是藉著將有恩賜的人，就是使徒，申言者，這些較大的恩賜，使徒，申言者，傳福音者，以及牧人和教師賜給基督的身體，這些恩賜乃是元首基督在他的升天包括他的復活裏，在神聖三一的分賜裏所構成的，使他們在眾地方召會中成全聖徒。

他們使這些聖徒被成全，作甚麼呢？作他們同樣的事，保羅稱為一個瘟疫，我們每一個人因著享受基督都要成為一個小小的使徒，我們是這樣的受差遣出去，不管我們是去作工，去學校，我們都是使徒，我們也是小小的傳福音者，牧人，教師，甚至我們兩三個人也是這樣，這裏的負擔是，不只是這些較大的恩賜，像倪弟兄，李弟兄，但是我們眾人都能彀成為小小的恩賜，在基督的身體裏盡功用，為著他的見證。

三　基督生機身體的建造是藉著有恩賜的人在神聖的分賜裏成全聖徒，是眾聖徒都能彀作職事的工作。

這不是給你上一堂課，乃是在神聖的分賜裏成全你，使眾聖徒都能作職事的工作，就是建造基督生機的身體，我在洛杉磯的召會，每一次的聚會，跟李弟兄在一起，我們都得著成全，弟兄們，我們參加的每一次的節期都使我們得成全，我告訴你們，我受了這些弟兄們的成全，這些弟兄每一位都成全我，他們都在成全我，我們都成為成全者，對彼此作成全者，任何需要更多成全的請說阿們，阿利路亞！神命定之路，生、養、教、建，是使眾召會中的每一個肢體都成為一個小小的恩賜在那裏盡功用，為著基督身體的建造，

1　這成全的結果乃是基督身體所有的肢體都達到信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到長成的人，達到基督豐滿之身材的度量。

十三節是相當重大的一節。

2　這成全使我們不再作小孩子，為波浪漂來漂去，並為一切教訓之風所搖盪，這教訓是在於人的欺騙手法，在於將人引入撒但錯謬系統的詭詐作為。

撒但的系統乃是抵擋神的經綸。弟兄們，不管怎麼樣，每一次的特會，每一次的訓練，我們一同的作工，甚至我們兩三個人在盡功用，在叩門，在看望人，到校園去，去牧養人，都應當有成全在進行，使我們都能彀將基督分賜給人，為著他身體的建造。

四　有恩賜之人的成全是為使身體的肢體直接建造基督生機的身體。

這是很好，林前十四章用了五次建造，建造，為著建造，建造，我們要在調和的裏面使我們被構成恩賜，為著建造。

1　藉著在愛裏持守著真實，這是十五節，我們就在一切事上長到元首基督裏面。

弟兄們，等一下我就要坐下來了，盼望我們眾人都能長到元首基督裏，我們要操練，要與主是一，我們開車的時候，我們彼此說話的時候，都要長到元首基督裏，我們作這個，作那個，在我們手中的一切事上，都讓我們長到基督裏面，他是元首，本於元首，全身就產生出來了。藉著在愛裏持守著真實，我希望你們把「在愛裏」圈起來，讓基督居首位，要持守真實，持守基督，在愛裏讓他居首位，將起初的愛給他，要持定元首，保守那靈，這是在愛裏。

2　本於元首，在神聖的分賜裏，全身藉著每一豐富供應的節，得以在神聖的分賜裏，緊密的聯絡在一起，並藉著每一部分依其度量而有的供應得以在神聖的分賜裏結合、交織在一起。

弟兄們，惟有藉著持定元首，我們肢體之間纔能有正確的關係，我們彼此之間若是有正確的關係，卻沒有持定元首，那就不是正確的關係，惟有藉著持定元首，我們纔有真正正確的肢體間的關係，我告訴你，那個關係是在愛裏，是在愛裏。

五　節的供應與各部分的盡功用，叫身體在神聖三一的分賜裏漸漸長大，以致在愛裏把身體自己建造起來。

所以弟兄們，我們要持定他，這是在愛裏而成為一個被構成的人，成為一個恩賜，能彀分賜基督，來為著建造基督身體的建造，這完全是一個愛的故事，而這個建造的目標不是為著我們，不是為這個，也不是為那個，乃是完全為著他的滿足，為著他的身體，也為著他的新婦。讚美主！我們一同起立說三次，哦！主耶穌，我們愛你！哦！主耶穌，我們愛你！哦！主耶穌，我們愛你！