二○○九年秋季國際長老及負責弟兄訓練
第六篇 神聖三一的神聖分賜對信徒在聚會和敬拜父上的供應
從這篇資訊開始，我們在這一系列九篇的資訊到了這裏有一個轉。這九篇資訊說到我們在神聖分賜中的生活並事奉，整體來說有兩個特點。第一個特點是範圍，這是一個很廣闊的、很包羅的範圍，包括了我們整個基督徒的生活，包括享受、長大、經歷，也包括我們的工作，我們的傳福音，我們的聚會生活，我們對父的敬拜，產生召會，為著召會的建造，為著召會的存在，身體的建造等等。另外一個特點，我們可以用中心點或者焦點來形容，這個就是神聖三一的神聖分賜，這個是中心點。因著那個範圍是那樣廣闊，所以這些綱要裏面所提到的任何一個點都不該叫我們驚訝，所以你們不要覺得奇怪。現在我們要來看神聖的分賜對於信徒在聚會和敬拜父上的供應，而第八篇資訊說到要產生材料為著召會的產生與存在，召會之於基督乃是身體，之於神乃是新人，之於那靈乃是居所。所以今天晚上的資訊乃是說到神聖三一的神聖分賜對信徒在聚會和敬拜父上的供應。
我知道我們的時間分配是有限的，但是我覺得還是很妥當的能彀有開頭的話，使我能彀直接的、忠信的、真誠的，向著我所事奉的神，就著敬拜的這件事上，我必須如此，這個開頭的話不會太長，但是有三部分，我就稱這三部分作英文的A、B、C，或者你可以用別的方式來標示也沒有問題，A，第一部分是這樣，這篇資訊特別是對著作監督的人，使徒行傳二十章保羅叫召會的長老來，這個長老是指人，但是當他向他們說話的時候，論到召會的某一方面，他特別說你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的召會，就是聖靈立你們在其中作全群的監督。作監督是他們的功用，我請你們注意這個監督是帶來牧養。弟兄們，我的領會是這樣，長老或領頭的人或負責弟兄們的監督是包羅萬有的，包括了召會生活的每一方面，包括了每一位聖徒的魂。按照希伯來十三章，所以這段話藉著晨興聖言釋放給召會的時候，怎麼應用到聖徒身上，這是有那靈的帶領。但是現在的這段話，特別是對於你們親愛的弟兄們，就著你們監督神的召會的這個職責，使你們能彀牧養神的召會。這還是我的第一部分A的這部分，我還要加這樣的話，我不能彀太高傲的或者忽略了主的元首權柄，主沒有直接地向眾召會說話，他乃是向使者們說話，這些使者應當是星。當他向這些使者直接地說話之後，他就直接地說，那靈向眾召會所說的話，凡有耳的就應當聽。我們必須相信，我們不僅僅是金燈檯，我們更是人子手中的星。這位得榮耀的人子是在我們中間，我們尊榮他，他是行走在金燈檯的中間，他知道地上每一個地方召會的情形，他也知道他是向誰說話，就是向這些使者們說話，但主這樣作是合宜的。
好，第二部分，B的這部分，照著我現在的領會，為甚麼這篇資訊是一篇困難的資訊。我不怕這篇資訊的困難，因為我是依靠主，這篇資訊是很難陳明的，也是很難聽並且領受的，並且隨著年日的往前，需要一些的年日纔將這樣的話實施出來，這也是困難的。這至少有七個原因。第一，就是這篇資訊基本的觀點是我們不熟悉的，有些其中的觀念是神聖的觀點，我也不是例外，對我來說，也是不熟悉的，直到我去讀主這些職事的書報我纔發現，事實上，李弟兄就著這點，說了很強的話，雖然我也在場，甚至我讀過那個書，但是還沒有注意到，所以我覺得這件事是還沒有深入主的恢復裏。這篇資訊也是困難的還有其他的原因。我們要來到這個資訊很直接的點。因為我們可能有一點的冷漠、不關心，甚至有一種沉睡的靈，對於某些點，我們可能有沉睡的靈，我們沒有心，我們也許有選擇性，我喜歡關於神聖分賜的這個點，我為著關於福音的這條線感謝主，我很贊成，但是說到聚會說到敬拜父我們也許不知道我們心的光景是如何。李弟兄有一次對我這樣說，這是為了成全我、暴露我，他說到關於會幕轉角的豎板，我跟得很慢，他說，也許你對這件事你沒有心。所以我知道這是一種的艱難。第三個困難就是我們有先入為主的事，有些事甚至是一些負擔先佔有了我們。有的人說，我只要那些高峰真理，這個不是高峰真理，這是給實用主義的人。有的人很重視繁殖或者為著主的行動，或者為著校園工作，或者兒童工作，或者我們某些方面的職責。這些都可能先佔據了我們。所以在我們就沒有心來注意以下63分鐘，我們所要講的事。這一篇資訊也是為碰到我們的一些立場的事，在主日早晨我們有一些立場要作的事。如果聚會是十點鐘開始，十點鐘很多聖徒還沒有到，有些是可以豫料的，有些人會講話你可以豫料，但是這篇綱要所要對付的就是我們的因循立場。下一點就是可能不方便，特別在應用上可能是不方便的。主在你們弟兄們中間在地方召會中間行走，要你們為著聚會的這一面和那一面尋求他，你們可能在召會的牧養上有某個方向。你們會發現有些聖徒喜歡一種方便的召會生活，主日只有半天是他們的主日，晚上就不是了，晚上是有別的用途，主日只有一半，我們一切都在早上這兩個小時，把它辦完，在應用上這篇資訊可能是不方便的。第六點是，要付代價的，特別是倪弟兄，他著重的提出來真正的敬拜乃是十字架所帶來的結果，這個十字架是要拆毀我們因為墮落而在我們的魂裏面完全而神獨立了，使我們不能在靈裏敬拜。末了一個原因，我不知道會不會令你們驚訝，也許有些人會覺得驚訝，這件事完全是一件爭戰的事，真正的真實的屬靈的爭戰。當我讀第二大點的第一中點的時候，我來讀，四十多年來，我一直為著真正對神的敬拜爭戰，這場爭戰還沒有贏得勝利，這是一九八三年講的，那是很長的一系列資訊說到約翰著作中賬幕和祭物的應驗，距離一九八三年已經超過二十六年，弟兄們，這個是你們的一位弟兄將心敞開來交通，在李弟兄的這場爭戰裏有誰跟他一起爭戰呢？有誰有感覺到關於對神真正的敬拜是一場爭戰呢？所以你把這幾點擺在一起，你就會發現，這不是一篇容易陳明的資訊。當然對於現在就在湧流分賜的三一神，他能彀以甜美喜樂的方式，在我的三部分人裏，在人的裏面也是這樣分賜，對他來說不是太難的。但是這篇資訊不是為了搔發庠的耳朵，我遇到一位忠信服事的弟兄在午餐的時候他說，也許聚會之後我要上我的房間喫一點的Youga，然後就平安的睡覺。但是如果主把這樣的職責、責任擺在你的肩頭上，你需要對這件事有他心頭的感覺。
我的開頭的話的第三部分，C的部分，這會把人們引到綱要，我們要照著綱要的順序一直往上去，直到我們達到錫安山。這一篇綱要是很完滿的，我無意詳細的解釋每一個點，講每一處引用的經節，如果我那樣作，就會把這個負擔沖淡了。這裏有五個高峰、五個要點，這裏有五個要點要著重的在這篇綱要裏面，我想這對我們是有幫助的，主這樣帶領我們經過這篇資訊，我要先把這些點點出來。第一，我們應當以神命定之路聚會，整篇資訊者都是根據這個點，神在他的話裏命定了一些原則，我們應當以這種方式來聚會。第二，信徒的聚會應當聯於神新約的經綸，就是要使基督在他的身體裏得著團體的彰顯。這裏有一個內在聯結，我們的聚會與神新約的經綸之間有一個內在的聯結。第三點，對我是全新的，我猜這對你們也是新的，聚會的目的是要使人知道那神聖的為父身分。希伯來二章，基督在復活裏應驗了詩篇二十二篇的後半說，我要向我的弟兄宣告你的名，將你的名傳與我們的弟兄們，在召會的聚會中，我要向你唱詩讚美，這位長子在聚會中使為父的身分給所有參與聚會的人知道，結果就使經過一個個聚會，父就得著榮耀。第四點是返照第二點，就是我們的聚會是為了實行我們的管家職分，聚會就是管家職分。我不知道，我們認為執行管家職分是怎麼一回事，我們可能只是聯想到某些的功用，但是我們會看見我們若是忠信的管家，我們就會在信徒的聚會中盡我們的管家職分。第五點，我不要隱藏這是這些高峰中的錫安山，這也是這一切負擔中的負擔，就是在神聖分賜中敬拜父，使他心頭的饑渴得著滿足。
現在我們來看綱要，我們只是簡單的讀過某些點，然後著重其中一些點。
壹 神聖三一的神聖分賜乃是信徒在聚會上的供應。
弟兄們，我們需要有一種領悟，我們需要一種供應，為著任何一種聚會都需要供應，甚至是與活力伴的聚會也需要供應，小排聚會、家聚會、區聚會、全召會來在一起，你想一想，我們有1900人，今天晚上聚集在這裏我們需要何等的供應，作為你們的弟兄、神的奴僕在這個聚會裏與你們在一起需要甚麼樣的供應呢？我們需要時時刻刻有供應。這裏有一個特別的分賜是以這個聚會為目標的，是為著這個聚會，是在這個聚會中有這樣的分賜。
一 這也打開了綱要的一個重點，我們應當照著聖言中所啟示神命定之路聚會。
第一處引用的經節指明我們是被聚集的。有人發起主動那就是主自己，我們是被聚集到他的名裏，那就是他們的人位實化為那靈與我們的靈調和。在聚會中，在神眼中，我們沒有一個人有權力在自己的名裏在他自己裏面，在他自己的人位裏。神命定我們要成為一班被 聚集到他名裏的人而聚集，我們與這位長子就是那靈是一。他向我們宣告父的名，按照林前十四章，我們在神聖的分賜中個人有，否則我們這個個人有只是道理，只是原則，只是神學，但是在聚會中，有多少人是有的呢？這完全在於神聖的分賜。
1 是我們著重的第二點，信徒的聚會應當總是聯於神新約的經綸，就是要得著基督的身體成為經過過程並終極完成之三一神團體的彰顯。
當我在念的時候，我在主面前考量，聚會如何聯於這個經綸呢？現在我的感覺是，這個聯結是在我們裏面的所是裏，在於我們的構成，我們的領悟，在於我們屬靈的領會。我們知道聚會的目標，我們知道召會的功用是要團體的彰顯基督，這就是那個功用。這個聯結不是外在的。這裏需要有一些弟兄和姊妹，他們自己是聯於神新約的經綸，而他們的負擔是為著基督的身體作主團體的彰顯。
A 我們的聚會乃是聯於經過過程並終極完成的三一神，並且我們在聚會裏是照神的經綸作經過過程並終極完成之三一神團體的彰顯。
這個聯結必須是在調和的靈裏。必須我們操練靈，也要求我們否認己，要在生命中作王，勝過死亡，勝過我們的疲倦，勝過我們的情緒、我們的感覺，甚至也許勝過我們的失敗。我們是在我們的所是裏這樣的聯結，在禱告聚會，在擘餅聚會，在家聚會，在排聚會，在兩三個同伴的聚會。這是非常寶貝，藉著那個聯結就摸著身體的實際。好，我把A小點念完，並且我們在聚會裏是照神的經綸作經過過程並終極完成之三一神團體的彰顯。所以，在聚會中彰顯己對身體是侮辱，是得罪身體的頭，是攔阻水流，聚會是要團體的展覽基督。主的標準是很高的，在這件事上，他來估量我們的標準是他的榮耀，是他的彰顯。我想作為負責弟兄最難作的一件事就是報告，我很高興，我不是長老所以我不需要報告。因為誰會聽呢？有誰在意呢？甚至你在聚會報告的時候，你也可以將基督分賜給聖徒們。
B 這是非常美妙的一點，我們的聚會是那日的一個模型、小影。那時，這宇宙中一切受造之物都要在基督裏歸一於一個元首之下，為著信徒在新天新地裏宇宙的聚集。
這裏引用以弗所一章十節，將萬有歸一於一個元首之下。這個宇宙是一個崩潰的亂堆。神的經綸是要在基督裏藉著召會，將萬有歸一於一個元首之下。如果我們所在的聚會是聯於神的經綸，而我們是在神聖的分賜之中，就會有一種生機的歸一於元首之下。我曾經在一個禱告聚會不久之前，我要說那個聚會，達到了一種爭戰的狀態。我們為某一件事禱告，那裏有爭戰的靈，一位弟兄得著膏油的塗抹釋放了非常強的禱告，特別是對於那些敵對的禱告。當他禱告完，有一位過度盡功用的姊妹把那個聚會帶到另外一個方向。我就在想，我要不要來平衡她，所以我們因著有一點的寬容，我們就等待，但是還是要把聚會帶回來，因為這是爭戰。聚會需要歸一於一個元首之下，所有與會的人需要歸一於元首之下。一個人來到聚會中，怎麼能彀在死亡的被動裏。也許我們開始的情形是這樣，但是經過半個小時，我們是否有這樣的經歷，有個東西在我們裏面運行使我們復蘇，當這裏有神聖的分賜，這個經綸就在運行，實在這個經綸就是神自己，當他藉著神聖的分賜進到我們的裏面，他就是來作一個使我們歸一於元首之下的工作。所以，這是關於聚會聯於神的經綸。
2 現在我們來到另外一個寶貴的點，就是關於為父的身分。基督徒的聚會是要使信徒知道神在他為父身分裏的經綸，好叫父得著稱讚，
我想我們讀這些點不需要太多的解釋。
A 為父的身分這詞意思是指父的所是同他一切的定意、願望、定旨和期望。
我們在聚會中應當得知這一切，這就是我們在聖所得著的光，關於我們自己的生活，或者關於我們該作的一個決定。這裏有為父的身分，有父的所是，有他的定意，他的願望，他的定旨和他的期望。這是非常的寶貴，能彀認識我們父的願望和定意。
B 為父的身分，包括我們父神為我們所已經作的，正在作的和將要作的一切。
這一點都是不平常。在聚會中，我也看過李弟兄，有人申言的時候，天開了，或者在敬拜父的時候，這個為父的身分就向我們開啟了，父的定意是怎麼樣，他有甚麼的意願呢？就給我們看見了，所有與會的人都尊重他是獨一的源頭。在馬太十五章，主很嚴格的說，凡不是我父所栽種的都要連根拔出來。所以我們認識他是源頭，他是源，我們知道他在作甚麼，我們感受到他對於召會要作甚麼。
C 我們的長兄，就是長子，使我們知道父和他為父身分裏的經綸，
這個經綸就是家庭的管理，父是在這個家庭裏為父，我們的長兄使我們知道父，也使我們認識他的經綸。
D 在我們的聚會裏，我們是神的眾子，不僅有長子更有許多的兒子，這些眾子在那裏彰顯父，就是那生我們的源頭，顯明他並顯大他，這是獻於他的神聖讚美。
父是何等的喜樂，如果他能彀說，這些就是我的愛子，我所喜悅的，請看看這個聚會，在其中有長子，其餘的弟兄們都是許多的兒子，他們都在靈裏在享受父分賜他的生命和性情，子分賜他的元素，靈分賜他的素質，看看他們，他們在發光，他們顯大我，他們榮耀我，這對我是何等的尊榮，我可以讓仇敵來看看這個，你看我得著許多的兒子，在那裏操練他們的靈來彰顯我，在召會中我得著榮耀。
E 我們在這為父身分裏，並在子的名裏聚集，宣告父的名，
(一)凡我們在聚會中所作和所說的該宣告父，使父得著讚美。
(二)我們的聚會是為著讚美父，而我們的讚美就是我們至極的顯大他、榮耀他並彰顯他
子的功用是彰顯父。我們從約翰福音看見，從第一章就說，我們看到，子來了，他不說自己的話，我的教訓不是自己的教訓，我不尋求自己的榮耀，我不是行我自己的意思，我沒有作我自己的工作，如果你看見我，你就是看見了父，這就是為父的身分得著彰顯的路。所以這裏是有相當高的水準。當我們作監督在照料召會的時候，如果有一些肢體在那裏很魯莽的彰顯他們的己，我們就需要禱告，我們需要牧養，我們要顧到父，因為這是父的家，這不是你的家，不是你喜歡說甚麼就說甚麼，姊妹，你不能以你這種狂野的情感來禱告。我們感受到父的為父身分，並且在子的名裏使我們與子的身位是一，在我們聚會中所作所說的一切事上都應當這樣，使父得著讚美。我們的讚美不僅僅是口頭上讚美父。我看過，在這裏菲律賓有一種的宗教運動，他們都穿著白色的衣服，有一位女士她在帶領所謂的敬拜，她就說讚美父，讚美父，但那完全是空洞的。讚美父不僅僅是口頭上讚美父這幾個字就是讚美父。父得著讚美是當我們顯大他、榮耀他並彰顯他的時候，那纔是我們的讚美。父不僅僅需要得著口頭的讚美，他要的是實際、是真實。他要有一個東西從我們裏面照耀出來，就是他自己的生命和性情作到我們的裏面，他要看見我們在神聖的生命和性情上是一，甚至在神聖的榮耀裏是一，使我們都要操練在子的名裏成為長子的複製，使父得著榮耀。等一下我們就會看見，要使神得著更深的滿足，因為子知道父心頭的渴望。馬太十一章、路加十章給我們看見，除了父沒有人認識子，除了子沒有人認識父，以及子所喜悅要向他啟示的人。在那個上下文裏，子頌揚父，父啊，天地的主，我頌揚你，因為你將這些事向智慧通達人藏起來，卻向嬰孩啟示出來。父啊，是的，在你的眼中看為美的本是如此。那些自以為聰明的人，那些教授，那些專家，子在他與父的交通中作了這樣的一個決定，向那些人，這些事是藏起來的。
我要這樣說，作為對父的榮耀，這位親愛的神人李常受，他有一個特點，就是簡單。有人是在那裏譏誚的、嘲笑的，一個神學家那樣寫這些的話，他就寫這個問題，為甚麼神是三一的？他輕視這個問題，他說沒有一個聰明的正統的三一神論者會問這個問題。因為我寫《肯定與否定》所以我注意到這些問題，他就說只有嬰孩纔會問這樣的問題，為甚麼神是三一的？李弟兄問這個問題，而答案是：為著神聖的分賜。當然在他的所是裏，他是三一的。他本質上就是三一的，他是超形而上的，是三一的。請你忘掉那些，我願意成為一個子願意向我啟示父的人，不是有某種的嗜好認為我是個專家，我是個教師，我能彀引導人，我和任何人一樣都是一個學習者，我的確寶貝在召會的聚會中，子向我們宣告父的為父身分。所以我們要從正面來看，我們能彀盼望有一些的聚會是前所未有的，就是在這樣的聚會中，子向眾子顯明父的為父身分，這是藉著眾人在這個聚會中的盡功用。
好，現在我們要繼續讀，我們正朝向錫安山，但是這裏還有一個高峰。
3 我們每逢來在一起，必須脫離一切的霸佔和攪擾而被主聚集到由他的名所表徵他活的人位裏。
4 基督徒的聚會應該在說話上滿了彼此互相。
這就是為甚麼我們要有二十到二十五分鐘，其中一個主要的參加這個訓練，也許是最多人數的一組講某一個語言的，我們要讓他們用你們的語言。我們在你們的國家，我們要讓你們領會，這個訓練不只是為著說英語的國家的人，這個是在基督的身體裏有多語言的訓練。所以我們寶貝這個時間，不要天然的謙卑，我們寶貝在你們今天晚上的說話裏所展現的彼此互相。
5 召會的聚會應當是一個展覽，展示我們所經歷並享受之基督的豐富。
就這面來說，聚會是一個標示，特別是我們等下要講的擘餅聚會是一種的標示，一種的指標，看看這樣聚會中所展現出來的是甚麼呢？已過這一周我們有沒有得著一些基督的豐富，藉著一些神聖的分賜在我們實際的享受中，我們有沒有得著一些基督的豐富？
6 我們需要認識享受基督與召會聚會之間的關係，領悟我們對基督的享受是為著聚會。
主會給我們一些的分賜來應付我們個人的需要，如果我們只關心這一面，這個分賜就會很有限。但我們若對召會有心，對弟兄們有心，對聚會有心，我們在意禱告聚會禱告的水準，我們在意擘餅聚會中對主的享受，我們尋求主，讓他給我們一些東西，不是為著我們個人乃是為著聚會。你去讀哈該第一章，那裏說到那裏的經濟情形很艱難還有乾旱，沒有酒，沒有油。為甚麼這樣呢？他說，因為我的殿荒涼，個人各自奔向自己的家，所以我要把這些的豐富都扣住不給你們。哈該是一個恢復的申言者，我們是在恢復的立場上。我們說我們是為著主的恢復，但是你的想法是以家庭優先、我的家優先、我的天花板的房屋優先，我需要有一個方便的召會生活，你就不會得著分賜。但願有人蒙光照，看見我們在這裏是為著基督的身體，在已過的永遠裏蒙揀選，我為此得救，我為此被帶到主的恢復裏，我願意作一個活而盡功用的肢體，將一個特別的享受為著召會，我願意為著召會經歷你。我不久前讀到李弟兄的話，有人問，李弟兄，你為甚麼從聖經中得著那麼多的亮光呢？他說，我是在身體裏讀聖經，這怎麼樣呢？
二 我們照著神命定之路的聚會就是事奉，這事奉就是神所分配給我們的管家職分。(這個就是第四個要點。)
弟兄們，這不是一個新的想法。當我們來聚會的時候，你有沒有一個意念，我在這裏是一個管家，聚會是為著盡我的管家職分，也是盡你們的管家職分，聚會就是為著這個目的。如果你去讀《合乎聖經的聚會與事奉之路》那本書，你就會發現這一段的綱要就是來自那本書其中一段資訊，關於為父身分關於管家職分都是出於那本書。我不喜歡常常說，啊，我們被題醒想起這件事是好的，我們說我們要被題醒，也許我們對這件事從來就沒有心，不是說被題醒，我根本就沒有心，根本就沒有進到我的思想裏。
1 恩典的管家職分是憑著神的恩典來實行神新約的經綸，這恩典就是經過過程並終極完成的三一神，作了我們的生命與活力。
如果你是30歲或以下，你也許不懂為甚麼有這樣的話，但是，對我們這些中年以上的人，我們會很寶貝這個恩典作活力。召會生活需要許多活力，我們需要恩典作活力。
2 神的經綸已經成了我們的管家職分，我們的管家職分乃是藉著聚會團體的完成神的經綸。
但願帕子在這裏揭開，我們回到我們所在地，我們怎能彀對於聚會只是一種傳統的觀念，一種例行公事，我們怎麼能彀這樣作呢？如果這裏向我們發出亮光，我們領悟這是團體的儘管家職分。
A 我們對基督徒的聚會要有高的認識，我們的聚會乃是實行神經綸的管家職分或事奉。
B 我們是藉著聚會實行我們的管家職分，每逢我們聚會，我們該事奉並盡我們的管家職分，實行神新約的經綸。
我們若要監督全召會，在至聖所裏帶著胸牌考量聚會中盡功用的情形、赴會的情形，來到聚會是否準時，我想要麼我們就要哭泣，至少我們會非常的迫切。這篇綱要裏面的話是二十三、四年前說的，難怪使徒的第一個記號就是忍耐，現在幾乎過了四分之一個世紀，我們好象頭一次聽見這樣的話，我們必須領悟這對我們是新的，這個是我們從來沒有踏入的範圍。我們需要帶頭這樣盡我們的管家職分，我們需要把召會帶到這樣的情形，我們若要征服聖品階級與平信徒的制度，弟兄們，我們需要這件事。
C 每逢我們與會的人在聚會中將經過過程並終極完成的三一神分賜到別人裏面，我們的聚會就是將基督的豐富分賜到與會的人裏面。
我想我們回家不會只是說，聚會是九十分鐘，我從這個人聽到這樣的話，從那個人聽到那樣的話，那個人禱告了甚麼，而是說這個聚會是要將經過過程並終極完成的三一神分賜到我們的裏面，若是這樣，那就是一個美妙的感覺。
D 我們必須努力建立聚會生活，直到每個聚會都是神經綸的管家職分，將基督的豐富分賜到他所揀選、救贖並重生的人裏面。
有一天，主會完全恢復這樣的聚會，這對三一神乃是榮耀。主知道我非常珍賞我們所有的努力來實行神命定之路，但是甚至我們中間最竭力的人也沒有領悟。我們剛才所念的這些點是包含在神命定之路裏，我們對這件事的觀點需要被擴大，使我們的每一個聚會我們是為著神命定之路，每一個聚會都是聯於神的經綸，每一個聚會都有一點關於神為父身分向我們揭示，在每一個聚會裏這些管家都在執行他們的管家職分，就是在彼此互相的裏面來分賜。這些話是引用的。有一天，主會完全恢復這樣的聚會，這對三一神乃是榮耀。
貳 神聖三一的神聖分賜乃是信徒的供應，使他們在神的分賜裏敬拜父。
一 「四十多年來〔講於一九八三年〕，我一直為著真正對神的敬拜爭戰。這場爭戰還沒有贏得勝利。」
我一直為著真正對神的敬拜爭戰，我無法完全引用李弟兄在他一生末了幾周所說的話。但是他說到他在一種爭鬥之中，他說，你們有分於這個爭鬥是很重要的。我們不應當在審判和定罪之下，我們不彀領悟我們的弟兄是在爭戰。在一九三四年開始，對於神真正的敬拜，他一直在爭戰，他是在爭戰抵抗兩千年基督教的傳統，這一切的例行公事、一切的老舊。雖然沒有分組的時間來叫你們讀，我請你們去讀李弟兄說到約翰四章，他說，這樣的一個觀點會使我們翻轉過來。我知道時間有限，也知道我後面還要講的點，我們讀綱要其餘的點之前，我要這樣說，按照新約對於敬拜的事有一場激烈的爭戰。在馬太四章，當魔鬼試誘主，在第四個試誘裏，它真正的願望在那裏表現出來了，它將世上的萬國和榮耀指給他看說，你若俯伏拜我，我就把這一切都給你，魔鬼要得著的是敬拜。主耶穌引用申命記來回答它說，當拜主你的神，當要事奉他。倪弟兄就著這點有非常強的資訊，他指出魔鬼用魂就是因著墮落而被彎曲的魂作為它的憑藉，使它得著對它自己的敬拜。這裏有兩個寶座在宇宙中爭戰，神是在神格中的神，他要受造之物敬拜他。
你看見敬拜這條線，在啟示錄裏第四章有這樣的爭戰，你看見有寶座，寶座上有這位，然後有四活物在敬拜他，是不住的敬拜他。現在這個時候，這些天使的長老還有活物現在就在神的寶座前敬拜他，因為他是創造者。到了第五章，羔羊出現了，基於羔羊的救贖和他的登寶座，作為神聖行政的中心聯於神的經綸，他是那配得展開書卷的。你去讀啟示錄這卷書，到了第九章，有人在那裏拜鬼，還有金、銀的偶像，第十三章，那條龍就是魔鬼將它的權柄給獸，所有在地上的人都拜龍也拜那獸，假申言者造一個像使這個像能彀說話。今天那些放膽的無神論者在這些民主國家，他們在那裏是拜這個龍，拜這個魔鬼。如果在我們這個人裏面沒有甚麼堅決的東西建立起來，我們只要敬拜神，單單敬拜神，只在神聖的分賜裏敬拜父，我不知道我們會在哪裏，特別是我們年輕的一代，我不知道有多少聖徒甚至對於敬拜有這樣的觀念，對於敬拜的意義、敬拜的目的有認識，在我們的聚會，我們的擘餅聚會。在啟示錄十四章，這是在大災難的時候，天使要傳永遠的福音：當敬拜神。假申言者說要拜獸或者拜龍否則你要死，但天使說要拜神。十五章，你看見得勝者在玻璃海上，因為他們勝了獸和獸的像，他們唱摩西的歌和羔羊的歌，他們宣告所列萬民都要來在你面前敬拜，在千年國裏萬國都要敬拜神。在撒加利亞十四章，在住棚節的時候，萬國都要一年一次來到那裏敬拜神，我們的主耶穌就要實際地在耶路撒冷的寶座上，來作牧者的王。所有的王都要到耶路撒冷去，如果你不去耶路撒冷，就沒有雨降在你的國家。所以這個啟示錄裏面有這條敬拜的線。十九章約翰第二次崩潰，他幾乎要敬拜天使，天使說不要，我們只要單單敬拜神。到第二十二章，這位九十多歲的他再一次被異象很驚訝，他要敬拜這個使者，但是天使告訴他說不要，要敬拜神。二十二章第十節說你要敬拜神。當我們向著末期而去的時候，魔鬼它要得著敬拜是越過越強烈，而父也要得著敬拜，這個渴望是一直存留的，我們會在哪裏呢？弟兄們，我們要在神聖的分賜中聚會，在這裏三一神就能彀誇耀，看看這些人，他們不是守宗教，他們不是敬拜任何的像，他們是用他們的全人，用他們的靈，用他們的實際，就是我所作到他們裏面的來敬拜我，他們來否認己，他們聚集到子的名裏，他們盡他們的管家職分，他們宣告父的為父身分，在我們宣告了主的死，記念主之後，這位長子就帶領他們不僅僅是唱一首詩，不僅僅是很快地唱過一首詩歌，然後就作其他的事，我們到底有甚麼的真實呢？如果我們只是那樣簡單的敬拜。我很寶貝詩歌，我喜歡來唱來說這些詩歌。但是如果我們在敬拜父裏沒有這樣的實際會有甚麼呢？有多少人會操練他們的靈、敞開他們的靈，運用信心而向父流出那最近在他們的經歷裏作到他們裏面的來敬拜父，來讚美父呢？
我知道，我有點脫開了我原來的計畫，但是我是在靈的引導之下，我向你們作一個見證和你們分享一種的渴望，盼望你們，為著你們的緣故，不要誤會我。我進到主的恢復裏，一九六六年，在艾爾登會所有各種的聚會，週二週四週六晚上，主日擘餅聚會，有一位弟兄成全我，他教導我記念主和敬拜父的分別，我記得，因為那些擘餅聚會是晚上，所以沒有時間的限制有充分的時間來敬拜父、讚美父，我們很多人能彀見證，週一早上是一周最好的早上，因為父得著滿足，一次一次的聚會父得著滿足，而那個滿足的感覺從那個裏面湧流出來，我們感受到我們的父神得著了他所該得的那一分。現在我不需要碰任何地方行政的事，我在這裏只是一個奴僕，一個服事者，一個基督的職事，我只是分享我的渴望，這只是我個人的渴望，我已經七十歲了，也許我也不能到哪裏去了，也許我這樣的渴望也沒有時間得著成就。我知道主日早上各處都有擘餅聚會，使是我裏頭盼望我們能彀在晚餐的時候有主的晚餐，能彀在傍晚的時候來在一起向子傾倒我們對他的讚美，擘餅嘗杯來宣告他的死，然後感覺在我們的靈裏長子作為那靈現在帶領我們敬拜父。到那個時候，有許多的聖徒，他們是豫備好的為著這個最高的行動，在靈和真實裏來敬拜父，不是從他們心思裏面出來禱告，而是跟隨膏油的塗抹，這裏就有一種的實際。哦，父啊，父啊，為著你莫大的憐憫感謝你，在我一切的短缺之中，你在我一生中，你是那樣地滿了憐憫，我這一生就是見證你的憐憫。哦，憐憫的父，我敬拜你，鬼和天使和眾聖徒的良心都能印證這是真實的。有人可能點一首詩歌關於憐憫，全會眾一起唱，然後有人再從另外一條線來禱告，我不知道會怎樣，但是我全心盼望再一次在我賽程道路中之前能彀再有這樣的情形。我不是說我Ron Kanges希望有這樣的經歷，我是盼望父能彀得著他所尋找的，時候將到，如今就是了，那是一個時代的轉換，主是在宣告一個時代的轉換。婦人，你當信我，時候將到，那時你敬拜父不在這山上，也不在耶路撒冷，你們敬拜你們所不知道的，我們敬拜我們知道的，因為救恩是從猶太人出來的，時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，這是一類人，那真正敬拜父的要在靈和真實裏敬拜他，因為父尋找這樣敬拜他的人。嚴格的說，這裏的經文不是說，父尋找這樣的敬拜，這裏是說，父尋找這樣敬拜他的人。主到這個地方他碰著、他找著這個女人，她結過五次的婚，有五個丈夫，現在的不是她的丈夫，他知道這一個接觸乃是要產生一個敬拜者，他叫她給他水，和她談話，然後他說，你若知道和你說話的是誰，你就必向他求活水，凡喝我所賜的水，這水要在她裏面成為泉源，直湧入永遠的生命。婦人喝了這個水，她就成為一個敬拜者。如果主不能彀在我們中間得著這個，他還要打發人到這個撒瑪利亞的井旁，到這些犯罪的人那裏，再遇見這樣的人，讓他們喝到活水，當他們喝到活水，得著神聖的分賜，這個水在他們裏面成為泉源，就不會有保留，他們就會用他們的全人來敬拜父，父尋找這樣敬拜他的人。
現在我們要念綱要，雖然我的靈摸到了永世，但是我其餘的部分和你們一樣，還是在時間的裏面，只剩七分鐘，我想這是可以的。
二 真正對父神的敬拜，是在靈裏也是在真實裏。我們的所經歷和享受並構成到我們裏面的神聖實際成了我們的真實，藉此我們以神所要的敬拜來敬拜他。
這是父所要得著的，這不是一件小事，甚至這個時候，子也向我們宣告父的為父身分，他告訴我們，我的弟兄們，父尋找這樣敬拜他的人，時代改變了，所有舊約的敬拜已經過去了，真正的耶路撒冷是調和的靈，這些的祭物已經有基督作為實際所應驗了，他作到我們的裏面作為我們的真實，父等待這樣的敬拜。我數不過來了，事實上我也沒數過。擘餅聚會，如果只有5分鐘敬拜父，我們就沒有這樣的真正的滿足。我問一位服事的弟兄在他所在的區裏面，你有沒有感覺得父得著滿足呢？他說，沒有。我們愛他，我們是他的兒女，弟兄們，我們需要他為父的身分向我們宣告，我們知道他的所是裏是甚麼，他在等待這樣的敬拜者。甚至這個時候，雖然兩千年已經時代轉換了。但是經過一個一個的世紀，他在天主教裏，在更正教裏，在各宗派裏，在公會裏，在靈恩派裏，在聖公會裏，他得著這一些嗎？他是神聖分賜的源頭，在神聖的經綸裏，他是那個源，他在子裏安排一切。保羅在羅馬十一章末了說，萬有都是本於他藉著他並歸於他，這個歸於他就是那個敬拜，這個歸於他就是指讚美。
三 主在約翰四章的話給我們看見，在神的分賜裏敬拜父。
1 主所說的敬拜乃是在子裏並在靈裏敬拜父，這是在神分賜裏的敬拜就是藉著神聖分賜的敬拜。
2 我們若要有真實的敬拜，就需要神在他的神聖三一裏分賜到我們全人裏。
3 在神的分賜裏敬拜父與喝活水有關。
A 用我們的靈接觸是靈的神就是喝活水，而喝活水就是對神真實的敬拜。
在神聖的分賜裏，藉著我們的喝活水進到我們的靈裏，再一次成為一個泉源湧出來，湧流回到神那裏。父阿，這是出於你，經過你，現在要歸於你。我們每週都要有這樣的一個迴圈，每一次擘餅聚會，每一次對父的敬拜都要比以前更高、更豐富。
B 我們要在神的分賜裏敬拜父就需要喝那靈，好使神將他自己分賜到我們裏面。
4 我們主要是在擘餅聚會裏實行這種敬拜。我們在其中分授餅和杯之後，主就在靈裏帶領我們到父面前，我們就在神聖三一的神聖分賜裏敬拜父。
弟兄們，但願我們在主的同在裏，當你回到你所在地，和你一同服事的人想想敬拜父這件事，在我們中間有沒有這樣的敬拜？我不知道該在甚麼時候擘餅聚會，我並不是說一定要在晚上。你必須有神聖的分賜，必須在那靈裏，必須有這樣的實際產生靈和真實。但是我要說，也許地上，在主的恢復裏，沒有一個地方有對父完滿的充分的敬拜，是在神聖分賜中這樣的敬拜。你的良心是否許可你說，我沒有問題，我們對父的敬拜是滿了實際，我們不是例行公事，不是形式，我們不依靠任何外在的東西，你沒有辦法這樣說。但是在我面前，我正要講完這篇資訊，在我面前有一個的異象，因為我是在主的恢復裏，也許要花一些的年日，也許是在我過去之後的一代，但是，會有在神聖分賜中敬拜父這件事的恢復；在全地轉去敬拜這個獸和龍之前，主要得著這樣的敬拜。
5 在神分賜裏的敬拜乃是眾子同著長子向父的敬拜，長子作為那靈將他自己與眾子的靈調和，這靈就是敬拜的獨一地方。
6 我們越經歷神聖三一的神聖分賜，就越成為父所尋找的那種敬拜者，就是在神分賜裏的敬拜。
主耶穌，我們只能向你呼籲，求你赦免我們的力量是何等的微弱，我們求你作為在我們眾人裏面的靈，使我們深處對父裏面的願望，在你這位長子裏面的願望，有深刻的感覺，帶領我們，你許多的弟兄，我們呼求你，你是天地的主，我們呼求你作為身體的頭，求你恢復對於我們父神真正的敬拜，求你把我們帶到神聖分賜的這一方面，求你作這件事來滿足父的饑渴，滿足他裏面的饑渴。我們把這件事交給你和弟兄們，求你不讓我們忘記這件事，不讓這件事被埋藏，求你在我們靈的深處一再地提起這件事。下一次我們有擘餅聚會的時候，下一次我們敬拜父的時候，求你使我們想起這話，使我們願意付代價經歷我們所該有的經歷，使我們能彀完滿的滿足我們的父。主，我們為著神聖的分賜感謝讚美你，這分賜在我們裏面所成就的是美妙的。主，在召會的聚會中，但願這些管家職分、你的經綸和父的為父身分都能得著實施。主啊，羞辱你的仇敵，拆毀它一切的工作，征服曆世代的基督教，拯救我們脫離一切的儀式、例行公事和傳統，使我們能彀成為真正敬拜父的人。讚美主，阿們，阿利路亞！