二○○九年秋季國際長老及負責弟兄訓練
第四篇 神聖三一的神聖分賜對信徒在日常生活上的供應
昨天晚上我們看到神聖分賜這件事情，帶我們進入享受這位寶貴的基督，使我們在生命裏長大。今天早上我們來到另一方面，神聖三一的神聖分賜的另一面就是對信徒在日常生活上的供應。我們需要神聖的分賜為著我們的享受，使我們能彀在生命上長大，但我們也需要這分賜作我們的供應，使我們有日常生活。這篇的負擔有二：一、日常生活，二、就是供應。我相信在第一篇資訊RON弟兄已經給我們看見這件事情，我們的生活與事奉必須是一，弟兄們我們的事奉作為長老和召會中負責弟兄們，不光是知道照顧召會的聚會，是傳福音，作主的工，光是這樣是不彀，反而弟兄們要緊的事，乃是要知道主必須得著我們日常的生活，沒有我們的生活就沒有正確的事奉。就如同主耶穌他的生活和他的事奉乃是一一樣。在約翰六章說到，父怎樣差遣我，我又因父活著。他是父差遣而過一種生活來完成救贖，他活，我的父怎樣差我來，我又因父活著。他不只是來作一種工作，他活著他因父或者。對主來說，工作、事奉、生活乃是同一件事情。甚至對使徒們也是這樣。甚保羅在腓立比一章宣告說，這是照著我所專切期待並盼望的，在我的身體上要將基督照常顯大。他說在我活著就是基督。一面他有這樣的渴望，他有這樣的盼望基督能彀被顯大。先前他說到許多人傳福音，宣揚福音，對他來說他渴望成為基督被顯大，甚至在他的身體上也被顯大，這樣對基督的顯大必然與基督被宣揚有關，基督被傳揚有關。但他卻說對他在他「活著」就是基督。因著我們的傳揚與我們的生活必須是一。我相信這就是我從主對這篇資訊的負擔，我希望弟兄們藉著今天早上這樣的交通，都能彀在裏面有一個深切的認定，我們學會如何照料召會中的事情，服事主，傳福音，顧到主的需要，這是不彀的。我們的生活如何呢？若沒有我們的日常生活，就沒有正確的事奉，就沒有正確的工作。我相信許多弟兄們都認識我們親愛的李弟兄，我們都能為他作見證，在我們弟兄的一生中他的生活、工作、事奉乃是一，這使他的服事有果效，這使他的服事成為一個祝福，因為他就是那樣的活著。所以光是聚會時間到了拿起聖經包去聚會，帶領聚會、有好的聚會，然後聚完會回家過另一種生活，這是不對的。神聖三一的神聖分賜有一個目標，就是三一神能彀進到我們所是裏，成為我們裏面的組成，能彀影響我們的生活的方式。這樣的生活乃是一周24小時的生活，不止是一周幾小時一天幾小時的生活，乃是天天的三一神渴望將他自己分賜到我們裏面，一天又一天時時刻刻影響我們的生活方式。我們知道生活這件事乃是自然的，不是作出來的，不是你需要思考的你就是自然地活著。對嗎？我們起床的方式，著裝的方式，用餐的方式我們都不太去想，我們就去作了，自自然然的作了，這就是生活。但是在日常生活的過程中，我們的穿衣，我們的用餐，我們是不是感覺到基督呢？還是照著習慣生活呢？就像照著我們的習慣，我們的文化，我們的喜好，我們的愛好來生活呢？神聖三一的神聖分賜不光是為著我們的享受，當我們來讀他的話、但我們與聖徒同聚，當我們在他的同在中禱告享受他時，更是我們在過每天的日常生活中，他對我們到底是甚麼？神聖三一的神聖分賜必須臨到、達於我們的生活。就一面來說可以說你甚麼都不能作，你改不了你自己，因為你已過幾十年你就是這樣長大的，你也不想這樣改變，然而，神聖三一的神聖分賜要賜給我們一個神聖的供應，為著這個供應我們讚美主，那樣的供應是滿有能力的。就著一面來說，這個滿有能力是說如果我們忠信地時時刻刻日日的接受這樣的供應，在我們生活中就會有改變。就如同一個人身體不好，就要改變食物，人所需要的就是有健康的飲食，逐漸地構成就會改變，使人對某些食物沒有胃口，在他臉上有一些的改變能彀發光，能彀健康。所以供應是很重要的。我希望弟兄們能彀留意今天早上所說的這兩件事情，一是關於我們的生活，第二是關於我們的供應。當我們有這樣的聚集的時候，我們聚在一起，或者我們一同讀主的話，毫無疑問我們都在接受供應，但主是否僅在禱告、聚會中纔供應你？當你開車，當你搭車、坐車是不是有供應？倪弟兄在獄中二十年，沒有聖經詩歌，你想他如何得供應？我絕對相信他得著豐富的供應。外在來說他在受苦，缺乏食物，所有的錯待都臨到他，但內在來說他得著許多的供應。這就是為甚麼在他的信中說我維持我的喜樂，我仍然喜樂。神聖三一的神聖分賜一面為著我們的享受，使我們能長大。但另一面這是經常時時刻刻的供應，使我們能彀有一種日常的生活，這種生活不僅是為著基督，不僅是屬靈、屬天，更是被看出基督的一種生活，正如保羅在以佛所一章所宣告的，因為在我，活著就是基督。所以神聖三一的神聖分賜必須達到這樣的一個地步這樣的程度，它必須達到我們的生活當中，光是有好的聚會，好的資訊還是不彀的。今天早上我想主禱告我不在意要講好的資訊，我感覺到在主的心中有一個負擔，我要他的負擔能彀被釋放，他必須得著一班人在地上今天能彀完全向他的神聖分賜敞開到一個地步，他們在他裏面完全是一，他們能活他，並且他能彀活在他們的生活中。
所以一面來說今天早上這篇資訊是很簡單的，也很實用的，很寶貴的。但是我知道這是非常深奧的，就一面來說他摸著一些層面一些的方面是我們的所是，摸著我們成長的一些方面，已過幾十年成長的那些方面。現在神聖三一的神聖分賜要來通過我們裏面每一個人，包括我自己在內，使他成為我們的日常生活。惟有當我們活基督，在日常生活中活基督，使我們有基督的生活，我們對他事奉纔能彀配得過他。
壹 神聖三一的神聖分賜對於信徒，乃是他們在日常生活上的基礎和供應
讚美主！為著神聖的三一弟兄們是否很喜樂？李弟兄忠信地告訴我們三一神這件事，將三一神供應給我們。我聽過很多對三一神消極的批評的是，這個三一神實在是太複雜、太難瞭解，只要說主耶穌就好了，何必說這些複雜的事呢？為甚麼要說三一神呢？我告訴你們，我感謝主，神聖三一這件事已經向他的恢復打開。我不知道在今天在神的子民當中有多少人說到神聖三一像我們說的那樣多，天主教說到三一神就比一個十字架的標誌，他們在道理上講論，卻沒有領會，卻沒有享受，如同我們從這分職事裏所享受這樣寶貴的三一，這個父子靈寶貴的三一完全作我們的享受。這樣他們不是我們用來討論的道理，不是我們頭腦中所認識的父子靈，這還不彀。這位三一神從聖經頭一頁到最後一頁是滿了這位神聖三一，是滿了三一神的，正本聖經就是三一神所構成的。如果你不認識神聖的三一，沒有這樣的異象，你就不認識聖經。全聖經就是神聖的三一所構成，神聖的三一父子靈不是為著我們的討論乃是為著我們的享受，享受父的分賜、子的分賜、靈的分賜。神是三一的所以他能彀將他自己分賜到我們裏面，使我們能享受他，使我們能經歷他。細緻和主觀的方式來經歷享受他沒有三一神的異象，甚至你即時偶爾有時候一些片段微小的經歷，也許你還是沒有完全的經歷這位三一神，但是今天有我們對這位三一神完整的啟示已經揭示給我們，我們認識神是父他是源頭，他是計畫的那一位，他揀選了我們豫定了我們，現在在子裏他臨到我們來完成父所計畫，所想要的一切，他死而復活之後就成了賜生命的靈，他作為那靈他將父所定義計畫子所完成一切應用給我們，作為那靈應用於我們。沒有那靈神對我們只是字句，只是道理。但現在父在子裏作為那靈他正在臨到我們，他正在應用於我們，對我們成為真實的。所以我們能彀接受他的分賜，我們能享受他，我們能經歷他，我們能彀被他供應。
在這個訓練中林後十三14 這節常常出現，我們用我們自己的語言還宣告這節：願主耶穌基督的恩，神的愛，神靈的交通，與你們眾人同在 (The grace of the Lord Jesus Christ and the love of God and the fellowship of the Holy Spirit be with you all) Alleluia。在此我們有關於三一神的啟示，但不是以道理的方式，這指基督被啟示為恩典，父神作為愛，而靈乃是交通，主的恩神的愛聖靈的交通與你們眾人同在，這不僅是在講道結束後一句祝福的話而已，這乃是三一神的祝福為著我們的享受，我們能彀享受他作恩典，我們是不是需要恩典呢？我們是不是都需要愛呢？我們是不是都需要交通呢？今天早上我們真是蒙恩需要子的恩典，我蒙恩，我非常感覺到主愛我，就像我們今天早上在會場上一樣我們真是蒙父所愛，我們必然是在這裏聖靈的交通裏，從神而來的事物已經傳輸到我們裏面。然後你還有弗三 16-17上 ，這也是我們所熟悉的經節，特別在這系列的資訊中提到八、九次。為使我們這神聖三一的神聖分賜作為我們日常生活的供應，我們需要父加強我們，照著他榮耀的豐富，父用他榮耀的豐富，還要有靈，用他超越的大能，然後還有子的安家在我們的心裏，這就是保羅為我們的禱告，在經歷基督上為著建造基督身體的事上，我們就要經歷不僅要籠統地經歷神，而是父帶著他榮耀的豐富經歷靈有超越的大能，還有子他安家在我們的心裏。所以神聖三一的神聖分賜乃是信徒日常生活上的基礎和供應。
一 我們需要天天、一點一點的接受神聖神聖的分賜，以緩慢、平穩的方式，一再的接受這分賜。
這是你對三一神分賜的異象嗎？誠實的說你會說不是，我想神聖三一的神聖分賜就像沛雨一樣澆在我身上，當我在神聖分賜裏大得力量，你就會跳起來，你就會起來呼喊，是的的確有這樣分賜的時候，主實在是眷臨你，特別的方式眷臨你使你得著力量，使你能彀跳起來，但是你不會天天這樣跳起來，你甚至也不會每場聚會中跳起來。神聖三一的神聖分賜臨到我們乃是一點一點的，天天的。我們是不是享受主的禱告，主如何在馬太六章教我們禱告呢？他說你們要這樣向父禱告，我們日用的食物今日賜給我們，主不是教我們向父禱告將一年的食物都賜給我們，所以我就不需要煩惱了，我不需要煮飯了我也不需要洗碗了，不需要這些麻煩事，給我一年的食物吧，我也不需要煩你了。主告訴我們，我們需要向父禱告給我們「今日」的食物，明天來到，再次禱告主今日賜給我們日用的食物。不要為未來憂慮只要顧到今天，主給我們他的分賜是量過的那一分，一點一點不會太多，有時候我們的確經歷了主臨到我們，乃是一種超越的方式臨到，充滿我們到一個地步我們好像要爆炸了，但那不是我們每日的經歷，主通常一點一點的臨到我們。在舊約裏面從天而降的嗎那乃是天天降下臨到以色列人。以色列人他們就拾取當天的份量，多拿的沒有餘。以色列人到曠野裏每天都需要撿嗎哪，嗎那降下是一種非常緩慢的方式，每天早上有一層霜在地上，他們就拾取當天的份量，多拿的沒有餘，少收的沒有缺，就是為著這一天足彀的分量，明天就再作一次。神的供應不是給以色列人超過他們的供應，神每天足彀的分量供應他們。以色列人說這是甚麼？這實在是很奇怪？嗎那實在是很不起眼，就鋪在地上像一層霜，所以以色列人說這是甚麼？這是甚麼？那就是嗎那的意義。這不是很神奇的，不是很超絕的，乃是很平常的很緩慢的。當以色列人在那裏渴望要喫肉時，那是另外一種情景的對照，神就給他們鵪鶉，風就將大批的鵪鶉，鵪鶉甚至有六尺高，一群一群的鵪鶉來了。這些以色列人喫充滿他們自己甚至說從鼻孔裏噴出來。你知道那種喫其實是一種審判是一種懲罰是一種管教，神不要他的子民那樣喫，神的子民是在貪欲裏，在他的欲望裏，他的盡所能的喫啊，神的渴望乃是要他的子民一點一點，天天拾取嗎那。我希望今天早上我們對於神聖分賜的觀念需要改變，今天的基督徒，非常受到五旬節派的影響，以為神臨到我們乃是以一種強大的衝擊的方式，能彀說方言，能彀行神跡能彀作些神奇的事情，那不是照著生命之律而有的情形，而神聖分賜臨到我們是照著細緻、甜美、平常並且逐漸的方式一點一點的天天的一再的臨到我們，我喜歡這些用詞。今天早上我們喫了早餐，明天早上我們還是需要喫早餐，很抱歉你不能彀一天就喫飽了三天，你就會說我很喜歡，我就不需要每天喫了。但是那不是神的律，神的律就是要我們每天喫三餐，你必須天天都這樣作，無論有甚麼樣的麻煩事，照著神的命定你必須這樣作。所有的生命所有任何形式的生命都需要天天得以維持、維繫，不是一次而永遠的，不會作一次就永遠有效，那就不是生命了。生命需要持續的維繫，持續的供應。
二 經過過程並終極完成的三一神在我們裏面，不是神奇的，乃是平常的；所以我們需要過一個穩妥的、正常的基督徒生活，越不特別越平常越好
這再一次摸著我們的觀念，有些人來到主面前，帶著一種期望，若我們摸著主，就會有甚麼神奇的事情發生，就會有一種表顯。弟兄們我會鼓勵你們表顯的事情，只要天天來到主面前，一個帶著正常、平常的方式。你來晨興，每天早上你花十到十五分鐘，不要期望你十到十五分鐘晨興之後你就變成超人，現在你得了復興了，你就可以出去征戰了，沒有甚麼能彀攪撓你。反而，甚至主來到地上，他也沒有以一種神奇的方式而來，他生在馬槽，在拿撒勒長大，在一個地步他太平常了，太不受人的注意了，人都問他說，他是誰？他不是木匠的兒子？主沒有給人一種特別的印象，他就是神的兒子，他就是一個常人，過一種日常的生活，但他卻說，我活著，是因父活著。神聖三一的神聖分賜臨到我們許多時候不是在神奇的方式臨到，卻是緩慢、平穩的方式臨到我們。所以每天早上你到主面前去晨興打開晨興聖言，禱讀幾處經節，享受職事的話語你就操練靈，禱讀經節，然後禱告、思想，接受了職事的這段話。你必須相信，有些東西必定是分賜到你的裏面，你已經喫了些東西那個東西會在你的所是裏面運行。你不需要期望一種神奇的表顯，你只需要一再的一再的地去作。李弟兄與我們同在的時候我影像很深刻，有一次他告訴我們，每天早上他都有同樣的禱告：「主，謝謝你又是新的一天，賜給我今日的恩典，使我能彀靠你活著」，天天他早上有同樣的禱告。這意思並不是說我們很宗教，就是重複同樣的話而是每一天向主有同樣的禱告是沒有問題的。主，為著今天我感謝你，給我今日的恩典，是我能彀活你。他甚至說有一次他禱告說向主簡單的禱告他說如果我不這樣的禱告我睡不著，這樣簡單的禱告不是以一種無生命，例常的方式禱告，是列常的但是滿了生命的。所以我們需要學習如何接受神聖的分賜以一種平常、規律、緩慢的方式來接受，不要期望神奇、特別的情形。你就是天天需要平常、規律的來到主面前，天天都是如此,越不特別越平常越好。
三 三一神藉神聖分賜所賜給我們一切有關生命的事，都是平靜的；我們信徒的生活也該是平靜的這就是為甚麼保羅在書信開頭說，願恩典從父我們的主耶穌基督臨到你，與你同在。
這就是為甚麼保羅在他的書信開頭說，願恩典從父我們的主耶穌基督臨到你，與你同在。有好一段時間我不瞭解保羅為甚麼一直重複這樣的引言，但是逐漸我開始珍賞，這樣對我們是非常重要的。我們作為職事的領受者，我們接受恩典的供應，並且蒙保守在這恩典與平安中，是非常重要，每天我們都需要恩典與平安。神是平安、和平的神，雖然在不平安、不和平的環境中，就很難享受主，我們需要蒙保守在一種平行下就是平安，在那個平安中就有平靜， 使神聖三一的神聖分賜能彀在我們裏面運行。所以，這就是為甚麼有時候我們就不時地外出，離開我們忙碌例常的生活，脫離一切打岔的事物，而有與主交通的時段。甚至在我們日常生活的情形中，在我們的靈裏，我們也要享受神作平安的神，在平安，在平靜中他就會向我們說話，他就臨到我們，他就會將他自己分賜給我們。
四 我們的定命就是在神聖三一的神聖分賜中過平常的生活
我喜歡這一個，我喜歡這樣的發表，這樣的說法，許多時候我們都過平常的生活，尋常的一天有許多不尋常的事情，有人得救了，聖徒們得著幫助，有特別的一些時間，你就看見主是以一種滿了顯明的方式來作事，但是許多時候我們一天過下來很尋常。今天早上你座電梯下來離開你的房間電梯下來你的頭上並沒有發出甚麼榮光，你看見在電梯裏的弟兄都是常人都是平常人而已，你排隊要等早上的煎蛋，你排隊等五分鐘，有的時候在那五分鐘也沒有人得救，你就在那裏等很有耐心的等，那就是尋常的生活。許多時候，我們許多的日子都是在這種沒事發生的情況下過去，但是在這個尋常的時間中我們仍然可以接受神聖的分賜。當我們在等煎蛋的時候也許時間很短，我在排隊沒有甚麼大事發生，沒有人得救，沒有大聲呼求主，就在耐心的等候，但我裏面我感謝主，他纔是我真正的食物使我有真正的健康。甚至在那個時刻，雖然這樣地平常，雖然這樣的不神奇，但是神聖的分賜仍然進行。我要鼓勵弟兄們我們要不斷地向主有短的禱告，在尋常的生活中感謝主，讚美他，凡事謝恩、常常喜樂、不住的禱告，在這些小小的禱告中短短的禱告中我們就能彀享受神聖的分賜，在我們日常列行的生活當中。
羅馬八章第6節第10節和第11節這裏說到神聖三一的神聖分賜到我們的三部分人裏，到我們的靈裏，到我們的魂裏，到我們的身體裏，這個神聖的分賜要一直的進行，是自然、自動的進行，因為二節說，他是生命之靈的律，這個律是一個活的原則、生命的原則。今天早上你去喫早餐的時候你喫了煎蛋但沒有指示你說你要如何來消化你如何來運用這個蛋，但是你的身體自然而然的當這個蛋進來的時候就知道該作甚麼，你不需要給它一個程式告訴你的身體該作甚麼，在你的身體裏有一個律這個律知道如何來處理食物，生命之靈今天乃是個律，是一個自然、自動運行的生命之律。當我們過一個日常的日子，經過許多生活中列常的事，事情在那裏發生，但是不知不覺的自然而然的，生命之靈的律就在我們裏面。
1 我們的父已命定我們要在他不斷的分賜之下過平常的生活
2 我們必須學習滿意於平常的日子，在神聖三一的神聖分賜上滿了規律，且正常的實行。
我們需要滿足，不要工作的太累，不要努力去掙扎，想要經歷神聖的分賜。李弟兄說過一篇資訊，篇題是在基督徒的生活中神奇的平常事，那是在臺灣講的，那是在實行神命定之路的時候他鼓勵我們每天在靈中被主充滿，來經歷三一神在平常的方式經歷，卻是一個神跡。你知道要使三一神能彀進到我們裏面，活在我們裏面，充滿我們這完全是個神跡，但這個神跡卻用這樣平常的方式讓我們經歷到。我仍然記得在那場聚會中，李弟兄說到這個資訊，有個弟兄起來作見證，事實上他是流著淚見證他禁食、迫切尋求要被聖靈充滿，這樣一個迫切的方式，但是因著他認識那靈的充滿是大能的、神奇的，所以他想要這樣得著他沒有得到他很受挫折，可是李弟兄在他的講話中他說到那靈內裏充滿的經歷，是個平常的神跡，這個是平常事你不需要禁食、不需要掙扎努力，事實上他是鼓勵這位弟兄你先冷靜一下不要太努力想要作甚麼，你就沒有享受，的確是真的弟兄們許多時候觀念攔阻你不能享受神聖的三一，只要享受他，平常的，享受神奇的平常事。
五 我們信徒乃是憑信經歷神聖三一的神聖分賜；神要我們作一切事都憑他，以他為生命，讓他把他自己分賜到我們裏面來
在我們基督徒的生活中，我們的生活沒有保證，許多時候我們過一種基督徒的生活，我們不知道事情會如何發生，這段期間我們關於移民開展很關切，就好像我們的父向亞伯拉罕顯現，但他不知道該往哪裏去，每天他學習一個信心的生活以三一神作為他的地圖天天往前行。這樣的生活，在神聖三一的神聖分賜下的生活，就是那個信心的生活，要求我們信靠主，時時刻刻信靠主。甚至倪柝聲弟兄說到雅歌，他說到女子何等無助地倚靠良人。有的時候我們發現自己是這樣的無助，沒有甚麼把握，事情要怎麼樣？結果會是如何？我們真是無助！有的時候當我們禱告的時候，主好像不回答我們，時常發生這樣的事情，時常不是你禱告事情就解決，我們是一群無助的人，我們沒有把握我知道必定要這樣發生，我知道這些事情要如此不是這樣，你是誰？你是誰？只有神知道，但是我們就是運用我們的信，無助的信靠神每一天在這樣平常這樣尋常的環境中你憑信領受他。這樣一神聖分賜的生活就是信心的生活。
貳 信徒在日常生活中經歷神聖三一的神聖分賜之路，乃是喫、消化、並吸收耶穌作食物
讚美主！弟兄們喫乃是路，喫就是路。有一條路使我們能彀在神聖三一的神聖分賜下過生活，這個路就是喫。不僅是把食物接受到嘴裏而已，喫需要消化並吸收，這是一個喫的完整迴圈，否則喫到你口裏面的不一定對你有好處，只是放在你的口裏沒有消化沒有吸收就排出去對你的身體一點都沒有幫助。喫它的重點就在於食物有生機的元素藉著你的喫被消化和吸收，生機的元素就被吸收到我們的血液中，成為我們的細胞最終成為組織，建造我們這個人，成為我們的構成，那就是喫的意義所在。當主說，喫我，喫我的人，要因我活著，他的意思是這不僅是將他接受進來，也要我們讓他被吸收到我們裏面的組成，使我們能彀因他活著。就像營養學家所說的我們喫甚麼就像甚麼，我們喫魚就會像魚，喫豬肉就會像豬，美國人喫很多牛肉，他們聞起來就像一頭牛，你喫甚麼藉著你的消化和吸收就進到你的血液裏，進到你的組成裏，成為你的構成。我們接受神聖分賜的路就是喫。弟兄們我希望我們寶貴「喫主」這件事情，喫主耶穌，不要以為這太基本，這乃是聖經的中心啟示。在創世記我們有生命樹，我們有生命水、生命河，在啟示路我們昨天也看過聖經的末了我們有生命樹，我們也有生命河。那幅圖畫弟兄們要給我們深刻的影像，我們接受神聖三一的神聖分賜的路乃是喫主耶穌。 生命樹不是作為裝飾，乃是給我們喫的，所以路在於喫、消化、吸收。生命樹不是作為裝飾，不是展示甚麼，生命樹是要給你喫的，生命河你給你喝，所以路就在於喫、消化並吸收。
一 神的經綸乃是要我們喫、消化、並吸收基督，好被他構成
神的經綸是一個分賜的經綸。「經綸」這個字基於這個字是同「草場」這個字有同樣的字根，這個跟約翰福音十章裏說的「草場」這個字，草場牧養了羊群，基督乃是那個草場。神的經綸就像一個草場好使神的子民得餧養，所以神的經綸就是一個分賜的經綸，將神最為食物分賜到他的選民裏面。
1 神的經綸不是外面的事，乃是使基督內在的進入我們裏面；為此，我們必須喫、消化並吸收基督，藉此將他接受進來。
聖經不是一本宗教典籍，聖經乃是一個人位，是一本關於一個活活人位的書，他要將他自己分賜到我們裏面給我們消化、吸收成為我們的所是，這就是聖經所要的。要將這個奇妙的人位，它不是一個宗教的書籍要為神作這個作那個，要管制自己的行為要有好的行為，主要的啟示乃是這個奇妙的人位，這人位乃是給人說喫的。我們能彀喫他，能彀消化他，也能彀吸收他。
2 神永遠的計畫乃是將他自己分賜到我們裏面，使他成為我們裏面之人的組成；他要我們喫、消化並吸收，使他能成為我們的構成成分。
所以神的經綸與你的自我改良無關，與你改良自己的行為無關，神的經綸完全是關乎分賜這一位奇妙的人位耶穌基督到我們裏面作食物有關。所以最終他能彀成為我們的構成成分。
二 三一神藉著生機的進到我們裏面，被我們吸收到我們屬靈生命的組成裏，而成了我們的生命和生命的供應
三 喫主耶穌就是將他接受到我們裏面，為重生的新人以生命的方式所消化並吸收；一天又一天，我們需要喫、消化、並吸收耶穌作我們屬靈的食物
我希望所以帶領的弟兄們，無論你是長老或者負責弟兄我們都必須作一個喫耶穌的人。作為負責弟兄主要的工作不是安排事情，不止是治理教會的事物，聖徒需要看見作為負責弟兄是個榜樣，是喫耶穌的榜樣。你可能是一個好的管理者，好的治理者，但那對召會意義不大。召會乃是神的群羊，需要你作為一個好好喫主耶穌的榜樣，我們越喫主耶穌就越充滿，越構成就能彀活出耶穌，這就是召會的需要。召會作為基督的身體，惟有藉著一群人天天喫耶穌纔能彀被建造，並且他們也消化、吸收這位耶穌。
四 我們不只該信入主耶穌並接受他，也必須喫他、消化他、吸收他，讓他成為我們這人的內容
藉著信入他，接受他，我們就接受這位到我們裏面作我們救主作我們的生命。但是惟有藉著喫他、消化他、吸收他，這位纔能彀真實成為我們這人裏面的組成，纔能彀進到我的生活當中。
五 我們喫主耶穌時，需要有正確的屬靈消化
接受神聖分賜的路乃是藉著喫，喫的意義乃是在於屬靈的消化。弟兄們你們相信，有些人喫了主，卻沒有讓基督被消化？你說這是甚麼意思？你會有許多弟兄天天早上禱讀主話，跟你一同晨興，他們忠信的來參加聚會、禱告、唱詩歌，甚至也為主說話，但是一年又一年過去了你沒有看見這個人有任何長進。怎麼回事？是食物有問題？是他的禱讀，他的呼求出問題？他的操練有甚麼問題？呼求主的話沒有問題，問題在於消化。他把食物接受進來，事實上他消化不了，他沒有讓食物繼續的深入到你裏面，只放在口裏。他去參加聚會呼求主名，禱讀主話，啊們，聚會很好就回家去過另一種生活，就不接觸主了，等到下一次聚會不僅如此有的時候向他說話裏面有了光照，有了一些對付，他也圖略了，他就更多享受更多禱讀跟多呼求。但是這些所喫進去的食物沒有通過他，這就是李弟兄所說的「屬靈的消化不良」。我們鼓勵所有的弟兄們我們需要呼求主名，我們需要禱讀主話，但是不要停在這裏，你呼求主名之後，你禱讀主話之後，你需要讓你所喫進去的食物在你裏面暢通無阻。否則你會一直喫，但是沒有長大。主就沒有地位在你的心裏安家。在聖經裏，有三次說到神的子民喫主的話。以西結、耶利米、啟示錄在這些事例中神都吩咐他的僕人要喫這個書卷。以西結、耶利米都把書卷喫下去，書卷就是神的話，裏面有神的經綸。他說我得著你的言語就當食物喫了，你的話成為我心中的歡喜快樂，他接受神的話有一些事情發生，那個話就成為心中的歡喜快樂。以西結也經歷同樣的事，神吩咐他要喫那書卷，他喫了書卷，那個書卷在他的口中覺得甜如蜜。然後使徒約翰在啟示錄裏主也吩咐他要喫書卷，在口中甜如蜜，在肚子覺得發苦，總是有一個果效。神的僕人但他喫了神的話，喫了書卷之後，就有效果他的話就成為心中的歡喜快樂，那個話就甜如蜜，那個話就讓他肚子覺得發苦。這意思就是他說喫進去的話在他身上有了效果。弟兄們你禱讀主話，你呼求主名之後，那個話有甚麼在你身上果效？或者你只是禱讀的很享受，然後你就到下一段繼續去禱告了哦。你所禱讀的那段話或者你所呼求的那位主，但你呼求他：主耶穌！他是你的主嗎？他是主耶穌，那意思是，他要作你的主，但我們呼求主之後，你又自己上寶座了，你還是那位掌管、控制一切的，但是你說主耶穌，你就下寶座，你讓他登寶座，如果你經歷這個弟兄們就有消化在你裏面發生。
1 我們若有好的消化，食物就能暢通無阻的進入我們裏面之人的各部分
暢通無阻的意思就是食物能彀找到一個立場一個地方一個空間在你的裏面，不是堵塞在某個地方，它有暢通無阻的路在你的裏面找到空間
2 消化不良，意思就是基督這屬靈的食物沒有路可進入我們內裏的部分
我喜歡西伯來三 、四章，特別是在第三章保羅說到以色列人的光景，他們在曠野裏面，因他們不信就不能進入美地，然後到第四章 2節 保羅就說：他們所聽見的話與他們無益，因為這話在聽見的人裏面沒有與信心調和。你有沒有想過弟兄們，我們聽見的話可能與我們無益，你知道我們聽過多資訊我們也讀過許多資訊，但是並非所有的資訊都與我們有益，這需要在於我們的情形和態度如果你只是當小說來讀一讀，我讀完生命讀經了，我讀完這本職事書報了。保羅說這樣的話，因為你沒有讓這個話與信心調和，所以就與你無益。以色列人他們滿了不信神應許他們得美地，但是他們說那裏有巨人啊，我們就像那個蚱蜢一樣我們不可能得那地，他們懷疑並質疑神的話，他們的心硬，因著不信和剛硬所以他們聽見的話就與他們無益，為使這個食物就是神的話能與我們有益，弟兄們我們要讓這個話與信心調和，跟我們的信來調和，我們不信的心，那就是不順服，保羅所說的不順服。他們不順服所以要讓食物在我們裏面有暢通無阻的路，就需要話與信心調和，就是讓這個話與我們順從調和。你禱讀那個話要彼此相愛，要彼此赦免，你讀了那話之後你遇到你不喜歡的的弟兄，曾經冒犯過你，你怎麼對待你今天早上剛剛禱的那段話？你就忽略它，你就在心裏仍舊維持你的情形，你不管那個經節，你繼續定罪那個弟兄，或者你要讓你先前喫的話在你裏面暢通無阻的路？將你的仇恨，將你的不滿都能彀放下，而彼此相愛？在那個時候你是不是違反你的天性，對主的話，說阿們？「是的，主，靠著你我愛我的弟兄」你忘記、赦免那個冒犯，立刻神聖的分賜就會進來。
3 我們需要使我們全人同我們裏面所有的部分，一直向主敞開，使這屬靈的食物在我們裏面暢通無阻；我們若如此行，就會有正確的消化和吸收，吸取基督作屬靈的養分，並且基督會成為我們的構成成分，為著神的彰顯
向主敞開意思就是你成了一個沒有豫設立場、倒空的器皿，霸佔你的思想離開你，不堅持，當主臨到你，如同彼得在行傳十章，他抗拒那些不潔淨的食物，這就是不敞開，他抗拒，他抵擋。我們不被自己的想法占滿，我們樂意讓主、順從主，這就是向主敞開。
六 任何信徒藉著喫、消化、並吸收主耶穌，而接受神聖三一的神聖分賜，就要因他活著
不只是為他活著、憑他活著，乃是活他。這樣供應的結果，這樣分賜的結果就會讓食物暢通無阻，在我們裏面，那就會產生，在我們裏面我們的有一種生活，我們就活基督，我們就消化基督，我們吸收基督，結果就是我們活基督，這就帶領我們到最後一大段。
參 信徒的生活乃是藉著耶穌基督之靈全備的供應，活基督並顯大基督
弟兄們，我要你們影像深刻，我們如何過每天的生活，是很重要的，是很重要的。甚至我們這些供應主話的人，我也常常自責，我的每天生活的如何？作為長老、負責弟兄們，我們裏面要有一個自責，主的恢復不是一種的運動，不是一種組織，主的恢復是一個活的生機體，我們的活很重要。我們如何生活？在聚會的時間以外，在讀主的話，禱告的時間以外，你的生活如何？你怎麼過生活？與你的家人、與你的同事們在一起的時候，與世人在一起的時候，如何生活呢？如果我們真實地喫基督、消化基督、吸收基督，必須有一種生活。這樣的分賜必須達到我們每天的生活，到一個地步，像保羅所說，在我，活著就是基督。許多基督徒都有一種觀念，他們是要為基督活著，他們奉獻過一種生活，去傳教，為主傳福音。他們要為主而活，但是，只是為主而活還不彀。那還是他們在活、他們在作。神的經綸乃是這位基督將他自己分賜到我們的所是裏，作我們全然的代替。不再是我們活，而是基督在我們裏面活。你去探訪新人，傳福音，是誰在作呢？只是你嗎？或者基督在你裏面同著你呢？這很重要。
一 聖經的基本思想，是三一神渴望將他自己在基督裏作到我們裏面，使我們接受他作生命並且活他
這就是基本的思想，這是神在他的三一裏分賜到我們裏面的目標，就是要我們活他。不只是我們有好日子，有一點享受而已，乃是我們要活他。
1 神的心意是要得著一班在他的生命和性情上與他是一的人。那些在神聖的生命和神聖的性情上與神是一的人，就能彰顯他。
我們如何活他？首先，就象第一點所說的，我們需要與他是一，在他的生命和性情上與他是一。我們不能活他，如果我們只是一個常人，我們就不可能活他。但是我們已經他，已經蒙了重生，有神聖的生命和神聖的性情，我們就需要與他是一，在生命和性情上與他是一。這使我們彀資格能彀活他。
2 神所要的乃是基督在我們裏面作我們的生命，並從我們裏面活出來。
重生有神聖的生命和神聖的性情是一回事；你讓基督從你裏面真實地活出來，又是另一回事。如果我們要活基督，不只是需要由神聖的生命所重生，由神聖的性情所聖別，讓基督在我們裏面活。我們知道生活在我們的一生中是很主觀的，如果你取走我的生命，你就取走我。我就是生命，歌羅西書三章4節說，基督是我們的生命。基督不只是我們的救主，他是我們的生命。我們需要以基督作我們的生命，並且讓他從我們裏面活出來。
3 神所要的，乃是「我」在基督的死裏被釘死。好叫基督在他的復活裏能活在我們裏面，作我們的生命和生活中一切的源頭。
如果我們要活基督，我們需要神聖的生命和神聖的性情，我們也需要讓基督活在我們裏面，我們也要讓基督的十字架了結我們天然的我，加拉太書二章20節，我們已經與基督同釘十字架，現在活的不在是我，乃是基督在我裏面活著。如果我們要活基督，就必須讓我們天然的我被除去，被了結。所以，舊的我已經與基督同釘十字架，我們今天早上就是站在這樣的根基上，不再是我在說話，不再是我在聽。因為我已經與基督同釘十字架。
4 基督不僅是我們的生命，也是我們的生活。
有基督作生命是一回事，這是籠統的。但是以基督為我們的生活，那就非常實際了。我們的生活之前說過，那是很自然的。是自自然然進行的。基督不只是一般地作我們生命，他也要作我們的生活。我們的穿著，我們的喫，我們的開車，我們作菜，有一些媽媽還要換尿布，爸爸還要教導兒女，在我們每天的事務當中，基督必須作我們的生活。
a 我們活基督，因為基督活在我們裏面。
b 基督在我們裏面活著，作我們的生命；我們活基督作基督的生活。
我們都有基督作生命，但是說到我們的生活，這是不容易的，這是非常不同的。許多時候，我們活我們的文化，活我們的聰明，活我們的自義。你是一個非常正直的人，有些人不是太正確，你就更正他。在召會中，我們不能這樣作。那是你的正直，你不能說那不對。但在過的那種生活是你的正直。弟兄們，我相信李弟兄在這裏的時候，他非常有負擔關於活基督這件事。我們非常自覺知道我們不願活那種壞的不好的世俗的事情，罪惡的事。但是有好多的良善的事，卻是與神無關的。我們沒有對這些有感覺，我們只對善的好的屬靈的事有感覺而已。主藉著他神聖的分賜要達到我們的生活，到一個地步，使我們對這位基督有感覺。基督要進到我們的生活層次，我們不再活中國文化、菲律賓文化，基督要活在我們的生活當中。不只是屬靈，不只是有恩賜，不只是聰明，不只是你的能力，乃是我們活基督。
5 活基督就是無論環境如何，總叫基督顯大，在他的人性美德裏彰顯他神聖的屬性。
活基督帶進基督的顯大。當保羅在監裏的時候，他被基督放大了，大大地放大了。他沒有放大他的抱怨，他放大基督。他反而在那裏讚美、感謝，這使獄卒的印象就是，這個人，這兩個人，跟西拉，他們在享受甚麼呢？他們沒有抱怨，就好象那些在監牢裏的人，他們在感謝讚美，他們被基督放大了。這就是基督的生活。意思就是我們，讓基督被顯大。不是把我們的脾氣放大，有的時候，我們把我們的脾氣放大了。讓所有的人知道你不高興。你的生活就是放大你的脾氣，我們需要一同把基督顯大。你脾氣很差，很急，你要讓所有的人都知道，你對這事不高興。你的生活就是放大你的脾氣。弟兄們，讓我們一起來把基督顯大。
6 保羅的生活就是活基督，基督和保羅同活如同樣一人，同有一個生命，同過一種生活。
最後這個基督的生活就是兩個人，基督和我們能彀成為一。基督是我們裏面的生命，我們對基督是生活。有的時候有很一些的人在舞臺上給你看見兩個人要同作一件事情，但作的不太好，你就看見那裏有兩個分開人位，但是藉著神聖三一的神聖分賜，神要將他自己分賜到我們裏面，到一個地步，他和我們能彀完全的、絕對的、徹底的成為一。他就是我們的生命，我們是他的生活。當我們說話，他說話；我們愛，他也愛。他和我，我和他，同一個生命，同一個生活。
二 信徒藉著耶穌基督之靈全備的供應活基督；耶穌基督之靈，就是基督作為那分賜生命的靈
1 這全備的供應包含神性，人性，定十字架，復活，升天，神聖屬性和人性美德。
2 我們所作所為一切生活，都該是憑著耶穌基督之靈全備的供應而有的。
3 我們在神聖三一的神聖分賜之下，自然而然的在裏面得著基督的供應，而活出彰顯基督的生活。
讚美主，為著神聖三一的神聖分賜，那使我們一個神聖的不斷的時時刻刻的供應，使我們活他，活基督在我們每天的生活中。讚美主！我希望主用這樣的話，使我們眾人都在事奉的生活中有進步，使我們自然而然地活他，在這個神聖分賜的供應之下生活。