二○○九年秋季國際長老及負責弟兄訓練

第三篇　神聖三一的神聖分賜─為使信徒享受基督並在生命裏長大

弟兄們，我想，我們都感覺，今天早晨有一個非常美好的開始，今天晚上我們要繼續往前，你可以看見這篇資訊的題目是：神聖三一的神聖分賜─為使信徒享受基督並在生命裏長大。在我們實際的進入綱要之前，我願意先提幾件事，是我感覺主在今天早晨向我們說的話，我相信我們都很被摸著。當Ron弟兄給我們看見啟示錄二二章一到五節的這幅圖畫，我就有一個新鮮的領悟，盼望我能得著這個重點，就是要活在神聖三一的神聖分賜裏，乃是活出新耶路撒冷。而在神聖三一的神聖分賜裏事奉，就是作出新耶路撒冷。這就是我們活地上所要作的，我們是在活出新耶路撒冷，我們也在作出新耶路撒冷。我們怎麼能彀作出這樣的事呢？乃是藉著在神聖三一的神聖分賜之下。就在這個時候、這個時刻，我們就活在神聖三一的神聖分賜之下，我們也在這個分賜裏事奉。啟示錄二二章就給我們看見這幅的圖畫。今天早晨的資訊帶給我們很多的點，但我覺得那五節聖經對我是全新的，我們要看見，我們每一個人都是一個小型的新耶路撒冷，每一處的地方召會也應當是新耶路撒冷的小影。我們有一首詩歌說：一棵果樹，一道水河。這是神的樂園的特徵，當人摸著我們的時候，應當摸著這樣的特色。我們是基督身體上的肢體，人摸著我們，應當摸著一棵果樹、一道水河，當人來到我們的地方召會裏，也應當有一幅榮耀的景像，就是有一道的水河和一棵果樹，所以我很寶愛那幅圖畫，看見那道河從神和羔羊的寶座流出來，這個流出來說出一種分賜，這是在金的街道當中流出來的水河，在河這邊與那邊有生命樹。這是給我們研究嗎？不！生命樹，我剛才故意那樣講是看看你們有沒有睡著了。這樹是要給我們作甚麼呢？是要給我們喫的，乃是要給我們享受的。我們要看見我們要喫、喝、享受神。弟兄們，這是何等的美妙！他的奴僕要事奉他。所以我們要在神聖三一的神聖分賜之下，事奉他直到永遠。這是一個何等的領悟，我們要見他的面，我們要見他，要返照他。他的名必在我們的額上，你可以想像嗎？我有一個名牌上面是寫ED Marks，但是當我們成為新耶路撒冷的時候,我們的額上要有一個名字,這個名牌要是中這個額上,要寫上三一神，因為我們已經神化了，已經成為神了。他成為人，使我們成為神,所以他的名字，必在我們的額上。而且會有他的光照，這個光照就是他的分賜，我們也要作王直到永永遠遠。那就是在神聖的生命中作王，他也作為生命的光分賜到我們的裏面。我覺得，這是非常的美妙，這也應驗了創世記一章26節，我們有他榮耀的形象來彰顯他，我們也有他的管治權來代表他。我們要這樣活著，直到永永遠遠。

在第二篇資訊裏面，我們很享受，我們要作管家，就著神的那一面來說是他的經綸，當這一個經綸託付給我們的時候就成了我們的管家職分。在希臘原文是同一個字，對神來說是他的經綸、是他的家庭行政，但對我們來說他的家庭行政就成了我們的管家職分。弟兄們，我願意提到兩處經節，與這篇資訊非常有關，就是以弗所三章2節，保羅說：那神恩典的管家職分，就是為著你們所賜給我的，神恩典的管家職分。弟兄們，那就是對神享受的管家職分。今天晚上這篇資訊有一個很重大的負擔，就是我們要享受神，今天在這個聚會裏，我們要成為一班享受神的人，我們在這裏今天晚上就是要享受神。即使我們的身體很疲累，我們有時差，但是我們還在這裏享受神。事實上，這是沒有時差的問題，我們是在正確的時區，不管怎麼樣，我們有一種享受神的管家職分，這樣的一個管家職分是賜給我，為著你們的。陳實弟兄指出，你不能將神聖的分賜與神命定之路分開，那是不可能的，因為這個享受神的管家職分，是為著你們，所賜給我的，第一，在於生；第二，在於養；第三，在於教；第四，在於建。這是神命定之路的四步，都包含了對三一神的享受，享受基督作三一神的具體化身，這個是為著你們所賜給我的。是在神命定之路的每一步上，為著你們所賜給我的。你要生出新人來，餧養小羊，要教導他們，要在聚會中申言，這個就是我們對基督的享受。享受基督作三一神的具體化身，他也是實化為賜生命的靈，這個享受從我們洋溢出來，就帶進召會的建造。彼得前書五章10節，我們要作神諸般恩典的好管家。這意思是說，對神的享受是有許多方面的，有許多的方式，我們作為基督身體的肢體，有許多不同的方面，許多不同的方式，使我們能彀享受神。我們都要成為那個，神諸般恩典的好管家。我們能彀這樣的享受神，是有許多數不盡的方面。在基督的身體裏，透過基督身體的許多的肢體，就有這許多的享受。彼得說，若有人講說，就要說神的豫言，在神的命定之路上我們要說神的話，我們要禱告，我們所說的是神的豫言神的發表，傳遞神聖的啟示。我們能彀像我們所照顧的人說這樣的話。十二節下麵就是說：若有人服事，按著神供應的力量，不是靠著我們自己的力量，乃是藉著他將他自己的力量分賜到我們的裏面，我們靠著這樣的力量來供應他作為神諸般的恩典。

弟兄們，我要指出的另外一點，都與今天晚上這篇資訊有關，這也是陳實弟兄所說的，馬太二四章25節，這是非常緊要的，主說：誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，請聽：管理他的家人。這裏用了家人這個詞，含示神家庭的行政。誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們。所以弟兄們，我們的工作就是要分糧給他們，分糧給他們，盼望我們都能彀在我們的聖經裏把句畫起來。甚至作一個字框，作一個大的字框。在我們的經歷上我們要著重這點。就是要分糧給他們，神命定之路的每一步都是要分糧給他們。那一個糧食就是基督自己，作為三一神的具體化身，實化為包羅萬有、賜生命、七倍加強的靈，為著我們的享受。所以我們要成為分糧的人。然後主說：主人來到看見他這樣行，那奴僕就有福了。所以當主回來的時候，到底我們要得著他的賞賜，還是得不著國度的賞賜，能不能與他一同作王一千年，在千年國的時候，與他一同作王一千年。享受主的筵席一千年之久？這就在於我們今天有多少的享受基督，使我們能彀按時分糧給人。好，第三點：我要點出的是這樣，弟兄們，我們說到在神聖三一的神聖分賜中生活並事奉，李弟兄曾經作過一個見證非常摸著我，他說：他知道、他認識倪弟兄將近二十五年，前面七年是與他通信，然後與他同工十八年之久。他問這樣的一個問題，到底是甚麼保守倪弟兄和我在那二十五年之間，是甚麼保守我們沒有任何的難處？我們在決對的一裏呢？是甚麼保守我們在這個決對的一裏呢？乃是我們活在不斷的神聖的分賜之中。所以弟兄們，我們要擺上我們自己，我們要向主說，主啊，赦免我沒有繼續不斷地活在這個分賜之中。弟兄們，我要給你們一個個人的例子，坐飛機的時候，我按著我的天性，不是那麼喜歡坐飛機，你看我的個子也高，所以特別到了我這樣的年齡，去坐飛機其實是很為難的，還有人，你還要把這個行李放到上頭去，我不知道你們坐飛機的時候，你們的感覺是怎麼樣的，當然我們沒有一個人會喜歡亂流，我們這次飛來這邊的時候，都遇到亂流。Dick弟兄告訴我們，這個飛機好像好幾次下降然後又往上去，好幾次，碰到這樣的亂流，Dick弟兄告訴我們，他幾乎都要暈機了，我坐飛機的時候也遇到過很多的亂流，這亂流的時間對我來說是很長的時間，我問另外一位弟兄，他說，他一點都不覺得，因為他都睡著了，他就好像主在船尾睡著了，但是，這個飛機在搖動的時候，我就很強烈的呼求主，哦，主耶穌！你知道，遇到亂流的時候，你不能作道理的禱告，我就說，哦，主啊！主啊，停止這個亂流，他也不聽，我說：主啊，好，主耶穌，你必須停止這個亂流。我也向主悔改，事實上我那個時候是沒有在神聖的分賜之下，但是因著那個亂流，就幫助我轉到神聖的分賜之中。甚麼東西掉了，是粉筆掉了，沒有關係，它會幫助我享受神聖的分賜，這個粉筆掉了也許會叫人醒過來，反正萬有互相效力，我們可能不在分賜之下，然後呢？有甚麼事發生在我們孩子身上，我們就呼求主，我們就受題醒，你剛才在哪裏呀？你要活在神聖三一的不斷的神聖分賜之中。如果我們不活在神聖的分賜之中，我們就沒有辦法有基督身體的一，我要說基督身體的一是在這個神聖的分賜之中。甚至這個一就是神聖三一的神聖分賜。這是我要點出的第三點。末了一點：在我讀綱要之前，我要提出的就是這樣。

弟兄們，我很享受神的喜悅。神的喜悅就是那叫他喜樂的，是甚麼叫神喜樂呢？就是叫我們享受他。是這個叫他喜樂。我再說，是甚麼叫神喜樂呢？就是要我們以他作我們的喜樂。是甚麼叫神喜樂呢？乃是要我們享受他到極點，這就是他的喜悅。我知道這個點在先前的長老訓練裏面，我們也講過這個點，但是我對這個很有負擔，我不知道為甚麼，但是我覺得主使我對這件事很有負擔。如果你有舊約聖經，我請你們翻到以賽亞五十七章二十節，我希望你們對這一節有深刻的印象，五十七章二十節說到：惟獨惡人，好像翻騰的海，不得平靜，其中的水，常湧出污穢和淤泥來。你知道這個邪惡的情形，就是有一種消極的分賜，我們湧出的是甚麼呢？不是活水，不是生命樹，我們湧出的是污穢和淤泥。李弟兄，在這個惡人這個詞，有一個注解這是非常有力的一個注解。但願這樣的一個注解在我裏面，在我們眾人裏面都是那樣的強而有力。請聽我讀惡人的邪惡光景，乃是他們沒有就近主來喫主並享受主。為甚麼我們落在邪惡的光景中呢？因為我們沒有喫主，因為我們沒有享受主。請聽下一句話，他們作許多事，弟兄們我們是領頭的弟兄，我們是同工，是負責弟兄，我們有很多事要作，我們會遭遇許多的難處。所以我們要提防這個注解所說的。這裏說他們作許多事卻不來接觸主，他們不來取用他，他們不來接受他，他們不來嘗他，他們不來享受他。末了一句說：在神眼中，沒有比這更邪惡的事。我要請你們思考末了這句話，在神眼中，或者說在聖經裏有許多的事，在新約的職事裏，按照李弟兄的觀點，他有神永遠經綸的這幅眼鏡，他就領悟在神眼中沒有比這更邪惡的事，就是比不享受主更邪惡，沒有甚麼比不來接觸主，取用他、接受他、嘗他並享受他更邪惡。要愛他，被他充滿享受他與他調合，活在神聖分賜之中，在神聖分賜之中事奉。在對基督的享受之中，若不是這樣來接觸主、來嘗他並享受他，那就是最邪惡的。因為他是生命樹，我們若不來喫他，這在他眼中是邪惡的。他是活水的泉源。耶利米書二章13節說，我的百姓作了兩件惡事，第一件惡事就是他們離棄了我這活水的泉源。這是頭一件惡事，就是你離棄他，你不再喝他，我們作很多事，我們要作這個，我們要作那個。我們要顧到這個安排，要顧到那種情形，但是若是我們去顧到這些事卻沒有享受主，我們就是離棄了他這活水的泉源。這樣我們所作的在他眼中就是邪惡的，因為我們沒有享受他。第二件惡事就是他們為自己鑿也池子，是破裂不能存水的。池子就是說他們尋求別的享受，在基督之外，他們要鑿出一些世界的東西或者甚麼別的東西，來填滿他們裏面得這個虛空，而不享受基督，在神的眼中這都是偶像。你去讀耶利米書生命讀經，李弟兄說神是信實的，我們乃是蒙召，進入他兒子我們主耶穌基督的交通。在他的職事裏，他的資訊說到這點，他說，我們以為神是信實的，是給我們一個好的工作，一個好的妻子等等，事實上神是信實的，他的信實在於他要除去一切的偶像。神是信實的，要作這樣的事，他甚至挪去你的安全，你的一些的所有物，甚至你的健康也可能成為你的偶像，這些東西在他眼中都是偶像，他是信實的，要除去這些偶像，把你帶回到對他自己的享受裏。所以聖徒們，這是我開頭的話，現在我們要來看綱要，這以上的點都是與綱要有關。綱要是：神聖三一的神聖分賜─為使信徒享受基督並在生命裏長大。第一大點說：

壹　我們需要看見以弗所一章中神聖三一之神聖分賜的異象，使我們可以在這異象的範圍裏生活並事奉：

我們要在以弗所一章的這個範圍裏生活並事奉。這個範圍是一種的領域，是你在這樣的領域裏有你的活動，我們要在這種活動的領域裏生活並事奉，必須是照著我們對基督身體內在的觀點來生活並事奉，這是根據我們對基督身體內在的領略。這必須是照著我們對基督身體內在構成的這個關點來生活並事奉。所以第一大點乃是說到，基督身體內在的構成。

一　以弗所一章三至二十二節啟示，神在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們；全宇宙中獨一的福分乃是三一神，他對我們的祝福乃是他這神聖者在他的神聖三一裏─在父、子、聖靈裏─分賜到我們裏面

這是好消息，神祝福了我們，他是用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們。這意思是說，我們可以說，新約中一切的福分，都是屬靈的。舊約的福分是屬地的物質的，新約的福分是神聖的、奧秘的、屬天的、也是屬靈的，因為這一些的福分，事實上就是那靈自己作為管道和實際，作為這些福分的管道的實際。這一切的福分就是靈，也就是子，也就是父，那靈就是子，而子是父的具體化身。所以這個綱要後半說：全宇宙中獨一的福分乃是三一神。你若有三一神你就有全宇宙中獨一的福分。全宇宙中獨一的福分乃是三一神，他對我們的祝福乃是他這神聖者在他的神聖三一裏，就是在父、子、聖靈裏分賜到我們裏面。這裏由哥林多後書十三章14節保羅說：願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通與你們眾人同在，他是以神聖三一的神聖分賜祝福聖徒們。這裏先提恩典，因為恩典是哥林多後書的主題。我們知道神的愛是源頭，基督的恩是流道，聖靈的交通是基督的恩帶著神的愛臨到並應用在我們身上，給我們領略、給我們享受，也是他神聖三一的所是，應用到我們這個三而一的人裏，就是到我們的靈、魂、體裏面。這是非常的美妙！接下來有民數記六章，我們有神聖三一的祝福，這是與哥林多後書十三章14節相配。這裏說：願耶和華賜福給你。我記得我年幼的時候去公會，牧師在每一堂課結束的時候他都會說這樣的話，當我們聽到這話，我和我的朋友都很高興，因為知道可以散會了。聚會結束了，我們可以回家了，我們可以去看足球，我們可以作我們喜歡作的事，但是我們在主的恢復裏不像那樣，我們是在聚會的開頭，享受這樣的祝福，我們不是到了末了纔講這樣的話，當然，到了聚會的末了我們還是享受。這裏的祝福是說：願耶和華賜福給你保護你，願耶和華使他的面光照你，賜恩給你，願耶和華向你仰臉，賜你平安。所以耶和華是以他的同在，他神聖的所是祝福我們，他保護我們，保護保守我們脫離那惡者。我們要禱告，主啊，保守我這一天脫離那惡者，就在這個時候保守我脫離那惡者，今天晚上保守我脫離那惡者。保守我在神聖的分賜之中。願耶和華以他自己祝福你，保守你在神聖的分賜之中。願耶和華使他的面光照你，賜恩給你，那就是基督的恩典，我們現在要有他的面，從我們的靈裏光照到我們的心思、情感和意志裏，光照我們的全人。甚至光照到我們的身體，並且透過我們這個身體照射出來，來照耀別人。他使他的面光照我們，施恩給我們，他向我們仰臉，這裏的仰臉就是指面的表情，當他向你仰臉的時候，那就是他向你微笑，他的笑容就是他將他一切的所是應用到我們的裏面。他向我們仰臉，賜我們平安，聖徒們、弟兄們，我要著重的是這樣，我先強調這點，我要來到下一個點，在民數記第六章一開頭有拿細耳人的願，弟兄們，盼望這些點，關於拿細耳人的願的這些點，都能彀在我們的禱告生活中，在我們與主的交談之中每一天都有這些點，每一天我們需要向主有一個新鮮的奉獻，我們需要有拿細耳人的奉獻。但我要點出的是，民數記第六章是一個完整的單位完整的一章，所以你有向主拿細耳人的奉獻，使我們能彀得著神聖三一神聖分賜的祝福，使我們能彀流出這樣的祝福。也用這樣神聖三一神聖分賜來祝福別人，所以每一天我們需要有一個向著主新鮮的分別。這是很叫人得鼓勵。他是宇宙中獨一的拿細耳人，他是在我們靈中的拿細耳人，能彀取用他作絕對的一位，我們能彀說：主啊，我以你作我的拿細耳人，我將自己分別出來給你，脫離我一切天然的情感、天然的力量、天然的力勁、天然的熱心、天然的火熱。主啊，使我能彀這一天一切都是憑著靈而活，而行，我不要憑我天然的人而活。主啊，我要將我自己分別出來歸給你，脫離一切屬世的享樂。主可能光照我們，我們就要向主悔改，我們享受了甚麼屬世的東西，我們就要更新我們拿細耳人的願。我們向主說：主啊，我把自己分別出來給你使我這一天能彀享受你到極點。我獻上自己來享受你，以你作我的喜樂，作我的快樂，作我這一天的享受，我們要使自己分別出來脫離我們天性裏面一切的背叛，我們要告訴主，主啊，我將自己分別歸你，脫離我一切的背叛，赦免我一切的背叛，把我帶到你的元首，你的作頭之下，使我這一天完全歸於你這元首之下。當然，他要使全宇宙歸一於這個元首之下，這要從我們開始。然後我們也要求主分別我們脫離死，主啊赦免我是死的，作為帶頭的弟兄，我們不願意在死亡的裏面，我們願意是一班滿了生命的人，我們要禱告。哥林多後書五章4節是很好的一節，當然那是提到我們的被提，當然我們也可以應用到我們的生活，我們這一天就要被生命來吞滅，生命吞滅一切的死亡。主啊，這一天用生命來吞滅我，我們要有這樣的觀點，使我們能彀享受神聖三一的神聖分賜，使我們能彀讓這樣的分賜湧流出來，使我們能彀用神聖三一的神聖分賜來祝福別人。現在，我們來看這個三一分賜的各個方面，這個就是基督身體的內在構成。

二　父將他的神聖生命和性情分賜到我們裏面：

弟兄們，請你們跟著我，我就念二、三、四中點然後再回頭來看第二中點，父將他的神聖生命和性情分賜到我們裏面。第三中點：子將他的神聖元素分賜到我們裏面。四中點：那靈將他的神聖素質分賜到我們裏面。所以這裏有神聖的生命，神聖的性情，神聖的元素，也有神聖的素質，這就是基督身體的內在構成，父將他的神聖生命和性情分賜到我們裏面，子將他的神聖元素分賜到我們裏面，那靈將他的神聖素質分賜到我們裏面，這實在是美妙，你寶愛這樣的分賜嗎？是嗎？我們要在這樣的分賜之中。我也是，我向這個說：阿們！好我們回到第二中點，第一小點：

1　父在他揀選並豫定我們之事上分賜的結果，乃是藉著聖別他所揀選的人，使他們得兒子的名分，使他們在神的生命和性情上像他那樣的聖別，但沒有神獨一的神格

所以，在已過的永遠裏，他揀選我們，使我們成為聖別，他要將我們建造成為新耶路撒冷，我們正在成為新耶路撒冷，我們正在成為向他一樣的聖別，只是無分於他的神格，成為聖別就是與一切凡俗的事有別，只有神是聖別的，我們怎麼能成為聖別呢？我們要成為聖別惟一的路，就是讓神將他自己作為那聖別者分賜到我們裏面，使我們能彀與宇宙中一切凡俗的事情有別，這樣我們就成為那一座聖城。希伯來二章10到11節告訴我們，他在領許多的兒子進榮耀裏去，他怎樣作呢？乃是藉著聖別我們，他不只將我們分別出來歸給他自己這聖別的一位，他也藉著以他聖別的所是來浸透我們，使我們像他一樣的聖別。乃是藉著他這樣的浸透，他就將我們領到榮耀裏去，從一種階段的榮耀到另一種階段的榮耀。他正在領我們進榮耀裏去。

2　「成為聖別」一辭指明，神已將他的聖別性情分賜到我們裏面

他揀選我們，使我們成為聖別。他豫定我們得兒子的名分，所以「兒子的名分」這一詞指明，神已將他的神聖生命分賜到我們裏面，弟兄們，這實在是美妙！弟兄們，我們有神聖的性情，我們也有神聖的生命，我們有他聖別的性情，我們有他神聖的生命。這意思是說，我們要在這異象的範圍裏事奉，每一天我們是有分於這神聖性情的人，每一天我們要享受這神聖的性情，每一天我們要享受這神聖的生命。我們也要將這個神聖的生命和性情分賜到我們所照顧的人裏面。

我要先講這句話，我們知道當我們說到神的性情，我們可能忽略了一些詞，視這些詞為理所當然，當我們說到神的性情，我們的意思是指神的所是，神的所是，神的性情就是神的所是。神是甚麼呢？當然在聖經裏有三處告訴我們，第一，神是靈(約四24)，神是愛(約壹四章8～16節)，約壹一章五節，神是光。所以，神是靈，我們要操練我們的靈。弟兄們，在這個異像的範圍裏事奉，就是我們享受神的神聖所是，神是靈，敬拜他的必須在靈和真實裏敬拜。在靈裏也可以翻作用靈，這個靈是我們事奉所用的器官。我們事奉的時候，我們要作這樣的榜樣，就是操練靈的弟兄。我們也要幫助我們所照顧的人，操練靈、呼求主的名、禱讀主的話、喫主、享受主、喝主。在第二大點我們還要講這點，神素質的性質是愛，神是愛，我們要把人帶到神素質的性質裏。我們要使人愛主，也愛眾弟兄。弟兄們，這是很有意義的。李弟兄職事的末了，是總結於愛。他對安那翰長老們，最末了的一句話，他告訴余潔麟弟兄要告訴我們說，告訴安那翰的弟兄們，他們要彼此相愛，他們的妻子要彼此相愛，他們也要愛彼此的兒女。這是甚麼呢？那就是活力排的實際。那意思是說長老職分或者是一同服事的同工們，或者負責弟兄們，不管我們在甚麼事奉裏，我們都應當是一個活力排，我們是一般人，我們彼此相愛，我們的妻子彼此相愛，我們也愛彼此的兒女，這就是活力排的實際。神是光，他也是光，我們要享受他是光，我們就要在生命的交通裏，當生命湧流的時候，約翰壹書一章三節，這好像電流。為甚麼這些燈能彀亮呢？因為有電流，當生命在我們裏面湧流的時候，就有光，若我裏面沒有流，就沒有光。所以弟兄們，這給我們看見，在這個異像的範圍裏事奉，不是道理的，這些翻譯的人，下面的話很難翻，這意思是說，不是甚麼理論，我們所講的任何的一種理論，我們要在這樣的一個範圍裏，我們就必需在神聖生命的湧流裏，我們有這個流，就有神的生命。

三　子將他的神聖元素分賜到我們裏面：

1　子在他救贖並變化信徒之事上分賜的結果，乃是使信徒成為有價值的基業，私有的產業，用基督為生命的元素，使神所揀選的人變化成珍寶，成為神的基業，作他個人的產業

聖徒們，我們成為神私有的產業怎樣呢？乃是藉著他將他自己分賜到我們的裏面，用基督為生命的元素使神所揀選的人變化成為珍寶，成為神的基業，作他個人的產業，所以，我們成為神的基業作他個人的產業，乃是藉著子在他的救贖並變化信徒之事上的分賜，使我們成為神私有的產業。弗一18，以弗所別的經節說到：一面是我們承受神，他是我們得基業的憑質，另外，我們這樣的承受他也使他能承受我們，我們承受他作這寶貴的一位，他將他自己作為無價之寶，分賜到我們的靈、魂、體裏，使我們成為他無價的寶貝。所以我們承受他，他也承受我們。我們就對彼此成了珍寶。

2　這是將蒙救贖的宇宙從崩潰帶到一個良好的次序裏，藉著建造召會作基督的身體，使(在死亡和朽壞裏崩潰的)萬有在基督裏歸一於一個元首之下

這裏有一個崩潰的亂堆，不管你在哪裏，你是在這個亂堆的底部，還是在中間，還是在上面，你還是在崩潰之中。因著墮落，整個宇宙都顛倒過來了，但是當神將自己分賜到我們裏面，這個顛倒的宇宙，在我們裏面就立正過來了。我們就歸一於這個元首之下。

3　「在基督裏」，意思是基督是我們在其中蒙救贖的範圍、領域，也是我們蒙救贖所用的元素；在這元素裏有基督的素質

弟兄們，請聽下面這句話是非常寶貴，弟兄們在我讀之前，我要說這特別是指取用基督作我們的燔祭，在早晨的時候，這也就是取用他作拿細爾人，他是絕對的一位。我們取用他作燔祭，我們取用他作各樣的祭。但是我沒有辦法提到這所有的祭，這個獻祭的祭壇稱作燔祭壇。所以主要的祭就是燔祭。當我們取用他作我們的燔祭，請聽這就是要發生的事：

ａ　在我們與基督的生機聯結裏，就是我們與他的聯合裏，我們一切的軟弱、缺陷和過失，都由他擔負，他一切的美德都成為我們的

弟兄們，這豈不是非常寶貴嗎？你說主耶穌，我取用你作我的燔祭，我一切的軟弱、我一切的缺陷、我一切的過失都由他擔負，而你一切的美德都成為我們的。這怎麼發生呢？b小點告訴我們：

ｂ　這需要我們藉著合式的禱告操練我們的靈，使我們能在經歷上與他成為一，並經歷我們是在基督裏的實際

弟兄們，我們不應當把以弗所書所說的禱告視為理所當然。賽五七20的注解，我剛才讀的，應當深深的作到我們的裏面。這些的禱告，我們每天都要這樣禱告：父啊，賜給我們智慧和啟示的靈，使我完全的認識基督，父啊，用大能使我得加強到裏面的人裏，使基督能彀這一天把他自己建造到我的裏面，使召會能彀成為神的豐滿。

四　那靈將他的神聖素質分賜到我們裏面：

1　那靈以自己作印墨印塗我們，藉著我們與神的交通，在垂直一面浸透我們，並藉著我們與彼此的交通，在水平一面漫溢我們

所以我們在垂直一面被浸透，我們在水平一面被漫溢。這是非常美妙。

2　那靈在他作印記並作憑質中的分賜，乃是將神聖生命分賜到我們三部分人裏的神聖分賜；這神聖分賜要繼續到我們身體得贖的日子

讚美主！太好了！

3　印塗的靈作為印記，乃是將包羅萬有的基督一切所是的、所達到的、所得著的，都印塗到我們裏面，(弗一13～14，19～22上，)使我們眾人都成為一，作為召會，就是基督的身體，那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

弟兄們，我們讀第五中點以前，我要先提到幾個點，我們要回到二、三、四中點，第二中點是說到，父將他的神聖生命和性情分賜到我們裏面，我們也可以說，這個就是他重生的聖別，這是發生在我們的靈裏。藉著他重生的聖別，在我們的靈裏，我們就成為神許多的兒子。我們成為基督身體上許多的肢體，作他團體的彰顯。我們也可以說，第三中點：子將他的神聖元素分賜到我們裏面，這個就是變化的聖別，是在我們的魂裏。這是他更新我們，將我們模成他的形象，使我們成為他的珍寶，作他的基業。使這個顛倒的宇宙有了正確的秩序，使這一切的落在崩潰的亂堆中的都歸一於一個元首之下。我喜歡李弟兄的例子，他常用這樣的例子，他說：神將這個崩潰的亂堆歸於元首之下，他用他的西裝外套，作例子，他說，這個外套擺在這個臺子上，就是亂亂的崩潰了。但是呢？藉著將他自己分賜到這個崩潰的亂堆裏，好像我穿上這個西裝。我就分賜到這個崩潰的亂堆裏。當他分賜到我們這個三部分的人裏面，我們就歸一於元首之下。我們原來是顛倒的，現在就有了正確的次序。第四中點：那靈將他的神聖素質分賜到我們裏面，我們可以說這是終極完成的聖別，發生在我們的身體裏。這要將我們這個卑賤的身體改變形狀。所以這個是在我們的靈、魂、身體裏聖別我們，使我們終極完成為神的眾子，就是新耶路撒冷，能彀彰顯神直到永遠，這就是神整個新約的經綸。好，現在我們來到第五中點：

五　藉著以弗所一章中所啟示神聖三一的分賜，我們有神聖的性情、神聖的生命、神聖的元素、和神聖的素質─這就是基督身體內在的構成，這也是我們的管家職分，就是那為著身體所賜給我們，神恩典的管家職分

貳　信徒生命的長大乃是神的成分在信徒裏面的增加

我們既看見了基督身體內在的構成，現在我們要來看這點，就是在生命裏的長大。第二大點是說：信徒生命的長大乃是神的成分在信徒裏面的增加，這主要是歌羅西二章十九節告訴我們，我實在寶愛歌羅西書二章十九節，十九節下，因為我們是用了這一節積極的一面，持定元首，我們要成為一般持定元首的人。一面持定元首，就是在我們靈裏享受他，持定他作元首，就是讓他在我們這個人裏面，我們的生活中一切的事上讓他居首位，使他作我們的一切，在我們這個人的每一個部分，作我們的一切。在我們生活的第一方面，作我們的一切，這就是持定他作元首。我們持定他作元首乃是親密的連於他，所以本於他，全身，弟兄們，全身是本於我們持定元首，藉著我們不斷的、親密的與他聯結，在這個神聖分賜之中，本於我們享受他到極點。本於他，全身就這樣產生出來，全身藉著節和筋，得了豐富的供應。並結合一起，就以神的增長而長大。這意思是說，神要天天在我們裏面增長，神在他自己裏面不需要長大，但他需要在我們裏面增長。我們要說：主啊這一天，讓我裏面有神的增長。主啊，今天為著身體的緣故，在我裏面增長。所以第一中點說：

一　主作為元首，乃是那靈，與我們的靈同在；當我們在靈裏享受他的時候，我們就是持定元首；本於他，我們得了他豐富的供應，就使神在我們裏面增長

二　我們是神農場上的植物，我們要長大，需要基督作美地；我們也需要他作光、空氣、生命的水分、和生命的養料

這些經節給我們看見，我們是神農場上的植物，他是我們的美地，我們也需要他作光、空氣、生命的水分、和生命的養料，使我們能彀在生命裏長大。好，弟兄們，我們來看第三大點，我的確對這點有負擔，所以我要留更多的時間為著這一個大點，請你們注意聽：

參　聖經啟示，我們是藉著喫、喝、享受神而在生命裏長大

請我們用英文說一遍：聖經啟示，我們是藉著喫、喝、享受神而在生命裏長大。現在用中文念一遍：聖經啟示，我們是藉著喫、喝、享受神而在生命裏長大。英文：聖經啟示，我們是藉喫喝享受神，而在生命裏長大。韓文……。還有甚麼語言？還有很多的語言，我都沒有聽到。不得了，很多弟兄們在這裏喫、喝、享受神。還有甚麼語言沒有提到啊？好，我想都包括在內了。聖徒甚麼，我們要喫、喝、享受神。你能不能說你已經成熟了，能彀畢業了呢？你說：我在召會生活中那麼多年了，不需要喫神了，我也不需要呼吸神了。如果是那樣，那就很可怕了。請看這些經節，首先：基督是生命樹，創世記二章九節、出埃及十二章，他是給我們喫的逾越節。在職事的光中，不僅我們寶貝他的寶血，我們把血塗在門楣和門框上，但是我們更是喫羊羔。我們喫羊羔是用火烤的，這每一點，你去讀生命讀經，這都是有意義的。我們喫他的頭作我們的智慧，他的腿為著我們的行動等等。這一切，你去讀生命讀經。我們要喫羊羔，不僅如此，我們要喫基督作嗎哪，他是活的嗎哪，從天上降下來。不只這樣，出埃及記十七章：我們要喝他作活水。詩篇三十四篇八節說：你們要嘗嘗，便知道耶和華是美善的。要嘗嘗，便知道耶和華是美善的，當你嘗主，你就會知道，你就會看見。詩篇六十八篇十九節：天天加給我們美福的主，是當受頌贊的，他就是拯救我們的神，是當受頌贊的細拉。這個美福就是我們的享受。我們要天天得著這些美福。路加十四章十七節說到：神完滿的救恩對我們就是大的筵席。當然還有約翰福音第四章，給我們看見：他是活水、他是生命的糧、他是生活樹、他是隱藏的嗎哪、他是這一切給我們享受的。我們要享受他有三個主要的點：第一中點：

一　我們可以藉著愛神那無價的同在，而喫、喝、享受他

弟兄們，我們需要愛他，我們對他的愛應當天天是新的，是新鮮的。就在這個時候，要禱告，主啊，使我們這個時候，對你的愛就是新鮮的。我們要愛他無價的同在。弟兄們，腓立比三章十四節很摸著我，保羅說，我向著標竿竭力追求，那個標竿，就是完滿的贏得基督，這應當是我們每天的標竿，我們的標竿乃是對基督有最完滿的享受和贏得。而這個獎賞，就是在千年國裏對基督極點的享受。所以我們要向著標竿竭力追求，來得著獎賞，而那個路，就是藉著愛他無價的同在。保羅一切都是在主的面前作的，摩西是神的同伴，耶和華是面對面和摩西說話，好像人與同夥說話一樣。我們需要成為那些渴慕住在耶和華的殿中，一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美。一天過一天，瞻仰他的榮美。

1　惟有愛能保守我們與主有正確的關係；愛主、享受主、以及成為主的見證，乃是並行的

我們若不愛主，我們就無法享受他，我們若不享受主，我們就無法成為他的見證。啟示錄二章說到：他們離棄了起初的愛，所以他們失去了對基督作生命樹的享受。所以主就說：他要把燈檯從原處挪去，這也就是說，他們失去了耶穌的見證。所以愛主，我們怎麼享受主呢？我們要說：弟兄們，永遠不要從向主說這句話畢業，說：主耶穌，我愛你。我們所照顧的人，應當聽到我們說這樣的話。我不知道要說多少，但是弟兄們，這是很可怕的，如果我們所照顧的人，很少聽見我們在禱告中說：主啊，我們愛你，我愛你！我們要告訴主，就是早晨起來頭一句話，就應當是：主耶穌，我愛你！主耶穌，我仍然愛你！作主耶穌瘋狂的愛人，有這樣的一篇資訊：作主耶穌瘋狂的愛人，我相信是《享受基督活而實際的路》。也許我記錯了，但是在那一本書裏有一篇說到，作耶穌瘋狂的愛人。李弟兄鼓勵我們，他說：你要一天說一百遍，主耶穌，我愛你！如果你一天說一百次，你就會跑去聚會。也許我們明天要試試看，能不能說一百遍，主耶穌，我愛你！看看你會變的怎麼樣。到一天的末了，你會怎麼樣。不管怎樣，我們需要愛主，我們愛主，我們就享受他，我們就把主照耀出來，作他的見證。弟兄們請看下一句話，

2　我們需要愛基督、持守基督、教導基督、並披戴基督

我要你們的家，愛基督、持守基督、教導基督、並披戴基督並書寫基督。我們需要愛基督、持守基督、教導基督、披戴基督並書寫基督。我們從哪裏呢？申六5-9節，在這幾節，你看見，你要全心、全魂、全力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的這些話，要放在你心上。所以弟兄們，我們要看見，基督是神話的總和。所以當我們說到，將這些話放在心上，這就是說，我們要穿上基督，他應當放在我們的心上。我們要殷勤教訓我們的兒女，你坐在家裏，行在路上，躺下、起來都要談論。要將這些話系在手上為記號，戴在額上為頭帶；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。這一切的實際，就是我們要愛基督、持守基督、教導基督、披戴基督並書寫基督

二　我們可以藉著呼求神那寶貴的名，而喫、喝、享受他：

弟兄們，哦，主耶穌！主耶穌！哦，主耶穌！哦，主耶穌！弟兄們，在主的光中，我們都應當是呼求主名的人，我們要更多呼求他的名。我們要一路的喊：哦主！直到進入千年國。我們要一直說：哦主！哦主耶穌！弟兄們，請注意這裏的第一第二小點，這裏有一個極大的啟示。請聽：

1　保羅在羅馬十章說到呼求主名，並將摩西在申命記三十章十一至十四節所說的話應用於基督，指明誡命，就是神的話，乃是作為話的基督；他是神口裏所呼出的氣，就在我們口裏，也在我們心裏

當摩西在申命記三十章說話的時候，你去讀那個注解，他說：這誡命離你不遠，他說這誡命在你口裏，在你心裏。當保羅應用這話的時候，他不說這是誡命，他說基督是在你口裏，也在你心裏。這意思是說，基督就是神一切誡命的實際，因為基督就是神話的總和。所以你可以想像，當保羅看申命記三十章十一到十四節的時候，他是將這個應用於基督。這指明神的誡命就是神的話，乃是作為話的基督，他是神口裏所呼出的氣，就在我們口裏，也在我們心裏。這實在是美妙！這意思是說，基督作為話，乃是神的氣的具體化身，他在我們口裏也在我們心裏。當我們呼求他，我們就吸入他。他也是聖經裏一切話的實際，就是神口中所呼出的氣。當我們呼求他，我們乃是將神話語的總和吸入到我們的裏面。這是非常不得了！我請你們讀申命記三十章的注解。

2　作為神的話，這位成為肉體、釘十字架、並復活的基督自己，成了賜生命的靈，也就是那位說話的神所呼出的氣；他就是摩西在申命記所重申律法的話；因此，該書的一字一句都是基督自己，現今這位基督作為神的話，藉著我們呼求他，就給我們接受，作我們的生命和生命的供應

請注意，當保羅讀申命記的話，那個是說到誡命，但是他應用的時候，他說這是基督，所以這位經過過程的基督，作為賜生命的靈，就是神口中所呼出的氣，他就是摩西在申命記所重申律法的話。因該書的一字一句都是基督自己。現今這位基督作為神的話，藉著我們呼求他就給我們接受，作我們的生命和生命的供應。所以我們不需要試圖去履行那個誡命，我們只需要呼求主的名，我們就將他的誡命吸入我們的裏面，我們就活出那些誡命。你們可以自己去讀注解，那實在是不得了。呼求主名是那樣重大的事、那樣重大的恢復，這就是享受主。

三　我們可以藉著愛神那純淨的話，而喫、喝、享受他

詩一一九140：你的話極其精煉，為你的僕人所愛。

1　聖經的話都是神的呼出，並且都是指著基督；他是神話語的總和，作神子民的生命和生命的供應

2　靠神口裏所出的一切話活著，乃是靠基督這神聖之氣的具體化身活著

3　我們藉著吸入聖經的話，接受那靈並享受基督的豐富，因而能履行其要求

我們如何履行聖經的要求呢？我們不是憑自己，不是在自己裏面去履行，我們乃是藉著呼求主名，將神的話吸入我們裏面。

4　我們讀聖經的話該是吸入神；我們的教導該是將神呼到人裏面

所以，我們藉著禱讀主話吸入神，當我們去照顧人的時候，在生、養、教、建的時候，我們乃是把神的話呼到人裏面。這實在是好！我沒有陳實的發表，但是我很享受那點。我們永遠不能將對基督的享受與神命定之路分離。對基督的享受就是神命定之路，神命定之路就是享受基督。我們吸入這個話，我們呼出這個話，這個就是神命定之路的每一步。

5　我們要喫神、喝神、享受神，就需要享受神的活話，就是靈與生命的話，也就是神那分賜他無限量之靈的話

6　基督是我們每日的嗎哪，我們屬靈的食物；在話中接受基督作我們屬靈糧食的最重要時刻，乃是晨興的時候

哈利路亞！

7　我們禱讀神的話時，也接受他話的光照、責備，並他話中之靈的殺死功能

弟兄們，當我們禱讀主話的時候，我們豈不經歷這話的光照、責備，我們看見，在這個光中看見我們的罪，在這光中認罪。這個光，不僅供應我們，也殺死我們這個人裏面一切的病菌。

8　我們都需要是神的活管道─有神的氣之屬神的人─有神的話從我們出來，進入人裏面，為著教訓、督責、改正、和在義上的教導，好裝備並訓練忠信者，使他們能與主是一，完成他的經綸

所以，弟兄們這就是神聖三一的神聖分賜，使信徒享受基督並在生命裏長大。