2009年感恩節特會信息聽抄
主題：時代的禱告
第六篇 代求的禱告
禱告：讓我們一同禱告，父，我們敬拜你。謝謝你再一次的在這個週末將你的心意向我們敞開。我們相信，這個時代職事的禱告，是直接從你的心意而來；我們相信，你已經將這個傳輸到我們裏面，整個身體能彀進入這一份職事，在這個末後的時代進入這份職事。
父，主的日子是在前所未有的近了。你的經綸必須被成就，眾召會必須被建造，身體必須被興起，你的新婦要得豫備，你的仇敵要被擊敗，你的兒子要再來。
父啊，我們今天向你禱告。在這末了一堂，你把你的心意向我們敞開，就像在這個週末，前所未有的向我們敞開，一步又一步，一層又一層的敞開。
父，我們需要你在子的名裏所差那實際的靈，運行在我們裏面。現在就帶領我們進入這一切事物的實際，進入我們的生活，在我們的實際，在我們的召會生活中，非常實際而得勝，普遍的。我們仰望你，在這樣的事上，我們全然相信並有把握，今天早上你的子也已經把這個向你禱告了；你已經聽了祂的禱告，你也要請到，那禱告的功效下來，使許多的事情在你的恢復中能發生，最重要的就是將我們帶進這時代職事的禱告裏。
我們仍然呼求你，願你憐憫全球各地的眾召會。這段時間裏我們看見這一份職事的重要，前所未有的重要，是我們能進入，有許多的學習，有許多的實行。父，我們仍然向你禱告，我們感謝你，我們高舉你。你向聰明通達人，把這些事隱藏起來，向嬰孩去顯示出來。我們已經看見這些事，我們敬拜你，我們仰望你。你將這一切事在你這所愛的恢復裏啟示出來。父啊，願你的旨意成就，願你的名被尊為勝，願你的國度來臨。我們將一切的榮耀都歸給你，我們將一切的尊崇都歸給你，我們將一切的能力都歸給你，我們尊崇你。哦，用我們的全人，父，我們讚美你，願榮耀在召會中歸與你。
我們來到這個週末特會的最後一篇信息裏，我在主面前的時候，我有一個很強的負擔。事實上，有的時候，我要說，在我裏面有一個很壓迫性的負擔，就是關於這時代的禱告。我說這不只是禱告，這是這份禱告的職事，是以禱告為職事，是禱告作為我們的勞苦，是禱告作為我們的事奉，是禱告作為我們的工作。這可能是我自己的看法，也許是。但是，我在這裏引用保羅所說，也許我有神的靈了。
今天早上，這篇信息會有一點特別，因為在其中我有一個負擔，就是先把這個負擔釋放出來，甚至一半的時間，其他的時間我願意受主的引導，受靈的引導我們要來講到這個綱要。這一點不是輕看這個綱要，或者說，其中所包含的不重要。反而這一份綱要是非常特別的，這是非常的緊要的，被組織在一起，這些點放在一起，就像其他的綱要一樣。
但是，當我們講到代求這件事，關於，基督的代求，祂在天上的代求。第一，關於我們回應祂的代求。第二，關於一個豫表，就是金香壇在這個光中，在這個豫表的光中，最後但不是，這不重要的，關於那代求的靈在我們裏面，祂與我們，就好像經節裏所說的，為我們代求，甚至藉著我們代求。這一切的點，關於代求的點都是很有份量的。我要說要花很多的時間藉著這份職事的幫助纔能彀一一的解開，對我今天早上這實在不可能。所以我仰望主，如果祂肯在要來的年日當中我們能彀有更多的機會，在這裏或在那裏進入這週末所講的細節裏，藉此我們能帶領信徒一步一步的進到實行裏面。為了要證明我所說的，你看看我手上的綱要，這是我的綱要，滿了注記。這就是要告訴你我沒有忽視綱要，一點也沒有，這有太多的點，就關於金香壇這個點就有七個點了。但是，那靈沒有放過我，今天早上我很早就起床了，有許多的禱告和考量。和與主之間的來往之後，我覺得我需要向在我裏面的主忠信，先分享我的負擔，講到禱告的職事這件事，在主的恢復中禱告的職事，然後我們再來講綱要。我要跟你們分享的不只是為著這會場裏的人，這話也透過網路的廣播會被全球的人聽到。在眾召會中，在主恢復中的眾召會裏，我要說我裏面的負擔，一點也不差，就是要呼召一個軍隊為著這時代的禱告，就是在升天裏的禱告，是在諸天的地位裏禱告。
我們已經看見一個例子就是保羅兩個極大的禱告，那給我們一個方向，一個原則，就是這時代的禱告，方向和原則我們已經看見甚麼是照著神旨意的禱告，能彀把這個旨意釋放出來，甚至能彀完成並且作成那樣的旨意。我們也看見甚麼是真正的禱告，是與神完全是一的禱告，與主完全是一的禱告，那必定是在祂的名裏的禱告。我們也看見了就是昨天晚上時代的禱告必定是權柄的禱告，是行政的禱告，來執行這屬天的在這宇宙中屬天的行政。這一切的事，弟兄姊妹們，都是很重的，很嚴肅的，並且非常的緊要。我向主禱告我們已經接受了到某一個地步了。在要來的年日中，我們要進入這些的實際，因為在我的感覺裏，這或許是今日主恢復中最大的需要。我寫下一些東西，所以我要依靠這一些來釋放這負擔，我要說弟兄姊妹請放下你天然的觀念。當我說我說到一個呼召這時代禱告的職事，不是說你要來跳上這禱告的列車，也不是說進入這禱告的流，我不是在說激起一些禱告的行動。不是的，我是說到完全把這個禱告的職事恢復起來，就是把這個禱告的職事在眾召會中得以恢復。
「代求」這個字，我們都應該認識，或者說‘代求的禱告’乃是一種禱告，不是為你自己而是為別人。代求的人是站在別人的地位上來求，為這個人的案件祈求，這是一種堅定持續的禱告，有一些人向神求，是為著別人而向神求，而別人有個迫切的需要，需要神來進入。而代求一點不差就是一種的介入，就是禱告的情形中來介入。神正在尋求代求的人。
今天在恩典的時代，在召會的時代，我們知道代求的尋求不只是尋求個人，甚至在綱要裏面也非常的明白的說到了，但是這個身體，這個代求的身體是一個團體的代求者。更具體地說是一群人、一班人，是基督身體上的一班人、眾肢體，他們將自己擺上，奉獻他們的時間來作代求的工作。神需要今天在地上有這個，這些人會觀看並堅定持續的禱告，堅定的禱告直到祂的經綸得以成就，直到基督的身體能真的被建造起來。弟兄姊妹們，祂必須在主的恢復中，今天必須作這事，神要祂的恢復有一個禱告的靈，有一個禱告的空氣，甚至有禱告的秘訣和鑰匙。我們已經得著一些寶貴的鑰匙。就是在這個週末，所以我要呼喊，我要向主恢復中的眾召會呼籲，在這段日子裏面興起來如同一人。就像Ron弟兄昨天晚上所說的學習這樣禱告。我不相信一點也沒有，我們是要很容易的能彀進入，很快的進入這事。那可能就不是真的了。但是我們要熱切的仰望主，在要來的幾個月幾年當中，祂要為祂自己得著一班人、一群人，甚至是一群得勝的信徒。他們學會如何這樣禱告，所以神的需要能彀被滿足，在這個末後時代得以滿足。
弟兄姊妹們，你是不是真的相信我們是接近祂的日子了呢？我要說，我們越靠近那日就越需要禱告，甚至聖經也都是以禱告作結束：「主耶穌啊，我願你來！」在以賽亞五十九章十六節那裏說，他看見沒有人、沒有人、沒有人禱告，他詫異無人代求。以西結二十二章二十節說到我看到一個人在他們當中，他們建造城牆站在我面前為著我的緣故，使我不會毀壞他們，但是我找不到他們。以賽亞六十二章67節，我們昨天晚上也提到這一節，耶路撒冷啊在你的城牆上我設立了守望的人，這個代求的功能已經被指派了，日日夜夜他們不歇息，日夜總不靜默，提醒耶和華的你們不要歇息，也不要讓他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的，這是六十二章6到7節。耶利米哀歌二章18到19節：他們的心向主說，耶路撒冷的女兒啊，願你的晝夜流淚如何不得歇息，願你眼中的瞳人流淚不止，夜間每逢交更的時候你要起來呼喊在主面前清心如水，你的孩童在各接頭挨餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。
親愛的聖徒們，我們在這個時代要作的一件事，我引用倪弟兄的話，我們需要看見從主來的憐憫來站在祂的這個橋上來完成召會要作的事，這是一個普遍的召會，宇宙的召會，召會要作的事，卻還沒有作的事，那就是倪弟兄所說的。
現在我繼續講我們需要為著神的見證站住，我們需要為神的權益征戰，我們需要為傳揚國度的福音向萬民來宣揚，我們需要供應生命，向聖徒們供應生命，我們需要建造他的身體，基督的身體，我們應該豫備這個新婦，裝飾這個新婦，我們應該引進國度，我們應該將主帶回來，將耶穌帶回來。親愛的聖徒們，為了這一切的事我們需要禱告，在出埃及記生命讀經148篇論到金香壇。李弟兄用了至少到七章生命讀經，148到152來說到金香壇這件事。然後還用到希伯來書的生命讀經來說到金香壇，在148篇他這樣說，那些尋求主的人，我們在恢復中無論是個人或是團體都要學習一件事就是禱告，我們需要一個禱告的生活，禱告的生命，禱告的生命就是代求的生命，真正的禱告主要不是為了自己禱告，而是不斷地為別人禱告。為自己禱告不是代求，然而為別人禱告就是為他們祈求，正當的禱告生活是乃為別人禱告。我們需要為年長的、年輕的和反對者禱告。一天過一天，我們主要的不是需要為自己禱告，而是為別人禱告。我們需要這一種代求的生活，在香壇上所獻上的代求，該是天天加多的。
現在，弟兄姊妹們，這是一種何等的代求，是站在這個橋上呢？我們這樣說，甚麼是真正的代求呢？我在這列出幾個點，是從我們弟兄的交通中來的：
第一、是活在神裏面的人與神調和並且與神是一。為甚麼我們要把這個說成第一個點呢？因為我們都必須記得一個禱告最強的原則就是：真實的禱告總是由神發起的，而不是由我們發起。
第二、真正的代求者必須是摸著、並且同情、並且能彀回應神心的人，必須成為一個人是照成神心意的人。
第三、他必須是一個顧到神的權益或者與神的旨意，和諧的人。
第四、他必須是一個懂得深的心懂得神要神甚麼，瞭解神關心祂的兒女，神關心祂的召會，甚至神對於祂僕人的期望，這樣的人，這些乃是禱告的物件。我在這裏說弟兄姊妹，如果你以這些作為標準來看，你就會發現，我們禱告聽到一些需要和報告，我們就禱告就代求，或者我們被別人吩咐，要來到神面前為著別人到神面前去，那樣就是不彀的。我們是需要報告，我們也需要有人吩咐我們。但是弟兄姊妹真正的代求者乃是接受，直接從寶座接受負擔的，彰顯發表這樣的負擔，將這些禱告出來。不是一個職責，而是在他裏面一個沉重而生機的負擔，所以他甚至是要成為像亞伯拉罕作神的朋友，藉此神能彀發表祂的心意、渴望。這樣的人必須是神的朋友，必須與神面對面。
六、他必須代表神，有祂的權柄，他必須有信，信入神祂的話和祂的應許。最好的禱告就是一種發表，發表神說的話，神忠信的應許，在信心裏並且在權柄裏來發表。
七、他必須是一個不為著自己的權益、自己的渴望、或自己的喜好這樣的人，他必須是一個捨棄魂生命，向己死向神活的人。
八、他必須是一個堅定持續，堅忍，奮力，勞苦並且受苦在禱告中勞苦的人。
九、他必須是一個抵抗那惡者，抵擋它的計謀，與黑暗的權勢摔跤。
末了，他必須是一個完全並且絕對的在身體裏站住的人，並且與身體一同站立的人，這樣完全並且絕對的順服在元首之下。
弟兄姊妹，我的確向主禱告，從我的深處為我們眾人向主禱告，在這末後的日子主賜我們恩典，把這些賜給我們，賜給我們眾召會，全地的眾召會。這些召會無論大或小，聖徒無論年幼或年長，我們都成為這樣一個團體的代求者。我的確相信這是極大的需要，不這樣我們怎能彀在實際上完成神的恢復。提前二章1節，我吩咐你們，我勸你第一要為萬人祈求，你要把‘第一’畫起來。這裏使徒在這裏給提摩太一些吩咐，是關於召會生活的實行。在這樣的實行中，第一件事，首要的事不是第二，乃是首要第一的事。這樣的禱告、代求、感謝，要為萬人祈求、禱告、代求、感謝。這是在救主神面前美好且蒙悅納的。然後他繼續說，我願男人無憤怒，無爭論，舉起虔聖的手隨處禱告。或許按照綱要來說，這特別是指帶頭的人，我們，他們是禱告者的榜樣，他們無論到哪裏，隨處他們都要舉起虔聖的手來禱告。弟兄姊妹們，這不只是一種行動而已，這必須成為我們的一個文化，必須成為我們的召會生活。
我渴望看見，當我來到這個召會，那一處召會，我立刻都能彀，立刻就能彀看見禱告，立刻就能彀摸著這個禱告的，代求的氣氛。少有交談，少有閒話，但是卻滿了禱告。李弟兄回想很榮耀的，在艾爾登會所那些榮耀的日子。我不知道他甚麼在哪裏說過，我引用他的話，他說在艾爾登會所，一個讓人很驚訝的主要的特徵就是禱告，就是禱告。我記得禱告聚會的人數，至少是就是差不多就是主日聚會的人數。但是看看今天呢？與主日的聚會人數相比，禱告聚會的人數，無論是在週二或週三在你的召會，在我的召會如何呢？與在艾爾登會所的相反，我覺得很羞愧，我覺得我們離主所要的太遠了。沒有人出席禱告聚會，這說出缺乏異像、缺乏負擔，我都問我自己有沒有可能這樣的日子能不能被恢復呢？我們在往前不要再後退了，我們能彀全召會在一起禱告，不只是少數的人作代表，一些忠信的少數人而已，而是在家裏沒有問題，或者來到一個地方也沒有問題。禱告的人在哪裏呢？以弗所六章18節說，藉著一切的禱告和祈求，時時在靈裏禱告，提摩太說隨處，以弗所說時時在靈裏禱告並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。這必須，必定就是代求的禱告。
我要現在和你們一同的來看，聖經中一些的代求者，我們已經說過了，在第三篇信息已經說過了，照著神的心意禱告來完成神的旨意，我這樣說不只是要研讀聖經，不只是一個研經而已，你忘記他吧，這裏有一個負擔，這裏有一個負擔你必須摸著必須抓住。首先，你看到亞伯拉罕，他為羅得代求，在創世記十八章。我提醒你，聖徒們，我在說這些事的時候，今天神不再只是尋求一個人來禱告而已。今天神要尋求一個完整，一個集合的，一個團體的整體來禱告。我們這些聖徒需要對主說，主構成我們使我們成為今天團體的亞伯拉罕。我在這裏引出一些重要的句子。在這些段落經文的段落當中，有一些重要的句子。神要說，我所要作的事豈能瞞著亞伯拉罕麼？這就是禱告，這就是代求。神甚至也不能彀把祂的秘密隱藏起來。我們是不是這樣的人呢？這裏說亞伯拉罕，他飯後，他們三位就出發起行。但是在那之後，在那之前，他們回頭看了所多瑪，就那樣一看，就給亞伯拉罕一個記號。還沒有結束，這不只是來用餐而已，是神來這裏應許，確認要將以撒賞賜給亞伯拉罕和撒拉。這裏，在神心中還有一些事，使祂能彀來到地上要來拜訪祂的朋友亞伯拉罕，希望他能彀在地上有一個代求者來代求。所以，亞伯拉罕當他們要離開的時候，就是使者要離開的時候，仍就站在耶和華面前。他還不想關門，他還不想說再見，他站在那裏，他站在那裏。所以呢？那樣一個代求的禱告，李弟兄說，那是一次榮耀的代求就開始了。在末了的時候，主要的點不是講這個故事。但在這故事的末了，當藉著他的禱告，神就喜樂了，神就接受了，悅納了這樣的禱告，這樣一個為羅得的禱告。不那麼為著所多瑪而是為著羅得。那裏說耶和華與亞伯拉罕說完話就走了，真正的禱告就是不只是結束於我們的說話，而是神說完了。我們只是把祂所要的禱告回去而已，把他所說的禱告回去，這就是真正的禱告。沒有這樣為羅得的禱告，在神的主宰裏就不會有耶穌了，因為耶穌在祂的家譜當中必須來自這些摩押人的後裔。這摩押人呢？是羅得的後代。這是很羞恥的，你能彀相信麼？這就是這禱告的目的。這代求的目的，不只是要拯救羅得，而是要帶進基督。
摩西為以色列人代求，在出埃及三十二和三十三章那裏說到以色列人犯罪之後，犯了這大罪之後，他們立了那金牛犢實行那拜偶像的事，摩西還在上山與耶和華同在。然後，神極度地發怒，神發怒了，那裏說，摩西懇求他的耶和華神，懇求。如果你這意思就是使祂的臉能彀喜樂，藉著人的代求，摩西的代求，甚至神的臉色都會改變，你能相信麼？從怒氣變成喜悅，然後耶和華一再地赦免他們的悔改，你能相信麼？一個人使神來悔改，來轉回呢？如果你不赦免他的罪，請你從你的冊上去除我的名。這裏一點也沒有個人的利益，他完全是說到不要我自己了。如果你不赦免他們，你就除去我吧，將我從你的冊上塗抹吧。耶和華面對面與摩西說話，好像與他的朋友說話一樣。
親愛的弟兄姊妹，藉著這樣的代求，團體的代求，我們今天就能彀與神這樣的親近，這樣的是一。我們的耳朵必須在祂的胸前，讓祂的心跳成為我們的心跳。摩西會這樣說，最後，如果你的同在不跟我們去，就是進到美地去就不要帶我們去。這是何等的禱告。他在那裏要求神，要求神的同在，他是將神逼到牆角了，他把神定在牆角了，那就是摩西。
然後在詩篇那裏也講到摩西。一○六篇，那裏說他們要毀壞耶和華說要毀壞他。如果摩西不在他們中間來轉離他的烈怒，使他們不被毀滅.這裏有一個人在這個關口,為著眾人，使他們不被剿滅，這樣的人在哪裏呢？這樣，今天這個團體的得勝者在哪裏呢？能彀為著神的召會禱告呢？
申命記五章五節，我在耶和華的面前，在山上這是摩西的見證。是站在耶和華和你們之間，他是一個完全的豫表，我要說那個中保，像耶穌一樣作中保。
然後，撒母耳我們已經看見了，他是藉著禱告被帶進來的。我要說，對家長說一些話，如果你不是一個哈拿，沒有這樣子的禱告就很難得著一個孩子。是這樣禱告的。我們在這裏看見撒母耳的事，他是為神的子民禱告的人，代求的人。神對以利說，那個墮落的祭司，他說，我選擇你的父利未出埃及作為我的祭司，到我的壇前就是香壇之前來燒香，並且在我面前穿以弗得。我要使你深刻的印像，神對以利的說話，是關於他的職責，作祭司的職責，就是要燒香，就是要禱告。那就是一個神的，祭司最重要的功能和職責。但是你失敗了，你失敗了，現在，我再興起一個人來完成這樣的功用，他要成為這樣的一個人，藉此轉移時代，從祭司的時代轉到君王的時代，能彀帶進一個國度。所以隨後撒母耳就說，我從我絕對不敢停止為神的子民禱告，為你們禱告以致犯罪得罪神。這是個罪，不禱告是個罪，那是個罪。不禱告，不為著神子民禱告乃是罪。
但以理，我們已經看見，第九章二到三節和十七節，當他說知道荒涼的七十年要滿的時候，換句話說，這七十年將滿是關於耶路撒冷的，他就將他的臉朝向耶路撒冷，在禱告中來尋求並且禁食禱告，然後撕裂他的衣服，披麻蒙灰。弟兄姊妹，每一樣的禱告，這樣的禱告是一個轉移時代的禱告，這些都是關鍵的禱告。在神的經綸的某個階段，需要有這樣關鍵的禱告。沒有但以理的禱告，就沒有尼希米和以斯拉和遺民的歸回。
說到尼希米，一章四到十一節，當他聽見耶路撒冷的城牆都傾倒了，門也被焚燒了，他就說，他就坐著哭泣，禁食悲哀幾日，在天上的神面前禁食禱告。最終他使他的這個下沉的情形，就死亡問他，你要作甚麼，你就歸回了。這是個關鍵。尼希米的歸回是表徵作王的職分，在神的子民中作王的職分。這一切他所要作的事，都是與主的第一次的再來有關。
我再往前說到撒迦利亞書到舊新約的交界期，有一個撒迦利亞。他是施浸約翰的父親他是個祭司，他在以色列人當中他在代求，主就臨到他。他那天就進到神的殿裏在那裏燒香，燒香就是禱告。有許多的人在外面禱告，不止他在禱告，人們也在外面禱告。在那個殿外禱告，當他在那裏燒香的時候，就在這個時候，天使就向他顯現。你知道在哪裏麼？就站在香壇的右邊向他顯現。甚至不是為著和好的代求，而是呢，站在香壇的右邊向他顯現。李弟兄的註解說到，為神的子民禱告給神一條路讓祂完成祂的計畫。撒迦利亞的禱告，給神得著一個拿細耳人就是施浸者約翰。他是耶穌的先鋒，將時代轉移。這個例子和撒母耳和哈拿的例子非常相像。
我要往前說到主耶穌，不得了。弟兄姊妹，我只是說到主在地上的職事而已。當他在地上的時候，主作為一個神人在代求，在地上代求。我告訴你們，我們常常注意主的工作，主的教訓。這是非常重要的，沒錯！但是我們有多少注意到基督的禱告呢？我只要提幾個點作為例子，不是在一個特別的次序裏。這裏給你們三個例子，許多時候祂到山上去禱告。記得他為著那些過犯禱告。甚至那是個申言，以賽亞書三章，在十字架上，他是在那裏實行代求的職事，為著他之後的人，他為他們禱告，為著他們代求，為著他們的得救而代求。他為彼得禱告。在路加二十二章他說，撒但要來篩你，但是你知道甚麼呢？彼得我已經為你禱告，我不知道祂甚麼時候禱告的。但是祂禱告了，你必須相信祂為所有的門徒禱告並且為更多的人禱告。更大的代求是在約翰十七章，這是最大的代求，在新約裏最大的代求，是主在祂自己發表出來的。當祂完成十四到十六章這些關鍵的話語之後，這些章節是關於祂的經綸，關於祂的分賜。祂是結束於一個代求的禱告。在這個禱告裏，祂不只是為著祂在當時的門徒禱告也為著一切信入祂使徒們話語的人，包括你和我來代求。在這一章裏，基督為所有的信徒禱告，在時間和空間裏所有的信徒禱告。有人會猜想說，他是不是還在沿著這條線上在天上為我們禱告呢？是的，他禱告主要的是保守他們在你的名裏。知道為甚麼我們還在這裏麼？因為有人在禱告。為甚麼我們還是在主的名裏呢？享受這父的生命呢？因為有人在禱告。祂禱告聖別我們，使我們在祂的真理中被聖別，就是在祂的話裏被聖別。這今天還在發生，因為有人禱告了，有人代求了。那就是為甚麼，這個聖別的工作還在進行。祂禱告要我們被充滿，被祂的榮耀所充滿，來彰顯父，到完滿的地步。所以祂禱告為著我們完全的救恩而禱告，祂禱告使我們能彀被拯救到底，我們的靈被這個生命所重生了，我們的魂要被祂的話所聖別而變化，我們的身體要蒙救贖，要得榮耀，用祂的榮耀來榮耀我們，祂一點也不差就是為這三個階段禱告。祂代求：父啊，成全他們，使他們被成全成為一，這就是祂終極的代求。為著祂信徒的一，為著基督身體的一。
我繼續講，在新約中領頭的人，在安提阿的這些申言者和教師。十三章，使徒行傳十三章，當他們事奉主禁食的時候聖靈說，要為我分別巴拿巴和掃羅去作我召他們所作的工。於是禁食禱告，按手在他們身上，就打發他們出去了。你們都知道這個故事，這是主所採取的一大步。這是註解裏講的，將他國度的福音開展到外邦世界，這是一個神經綸中更大的轉變。這個轉變是從以色列到外邦，這個轉是禁食的是在安提阿五位恩賜者他們的禱告所驅動的。Benson弟兄在第一篇信息向我們說到，在六月份的時候，七月份的時候，我們的同工來在一起禱告，我們禱告二十個小時。因為有一天我們禱告的少一點，因為我們有一些的交通。我們來在一起禱告，七個小時然後六個小時，然後是七個小時，總共是二十個小時。因為那樣的禱告有一些負擔還是沒有辦法釋放。我們弟兄們答應並且彼此的承諾我們要繼續有這樣的禱告。我們決定在這個特會結束後，北美的眾同工一同聚集的時候，我們要分別一天來禱告。我相信我們弟兄們都要信守承諾向著主，也向著彼此，信守承諾這樣來禱告。
弟兄們，我們一無所是，我也不是要產生一個禱告的團體，忘記這些吧。我們就像你們一樣。但是親愛的聖徒們，你們需要被興起，也要這樣禱告。我也要請求你們，多多的請求你們為同工們禱告。請為主的僕人們禱告，神託付了他們這樣的工作。那樣的工作太大了，太重了，前所未有的重。在地上從來沒有這樣的工作，在祂的恢復裏沒有一個人能擔當的起。我們擔不起，我們需要你們眾人禱告，請為我們禱告，與我們在這個代求的禱告中一同來禱告。這樣的禱告要轉移另外一個時代。
保羅，現在我們講到保羅，我沒有非常多的經節，但是，我查這些的書信，幾乎每一卷書在開頭的時候都說我感謝我的神，為著你們感謝我的神，提到你們的時候，在每一篇，每一卷書，他都是這樣開頭的，都說到為你們禱告為你們代求。親愛的弟兄姊妹，我們同意保羅是有最大的話語職事，但是我們是否領會他也執行了這個最大的代求的職事？眾召會他所說的眾召會，他斥責，他安慰，他教導，他顧到的這些眾召會，他都已經為他們禱告了。
弟兄姊妹們，這就完成了我第一階段的負擔。但是還有一件事要說，當我們看見金香壇照著這份職事的話，金香壇乃是那個馬達，是驅動的中心，是屬天的白宮，是神屬天行政的屬天的白宮。不只是帳幕的中心，也是在諸天之上。但在外院子是表徵地，所有的器物，所有的這些物件，在那幅圖畫裏面都擺在合適的地方。我們會看見，最後提到的，最後提到的你想是約櫃吧。不，約櫃是第一個提到的。那最後提到的是甚麼呢？一點也不差就是金香壇。這給我們看見這一個器物所在的地方是與神行政的執行有關。所以李弟兄說這是馬達，使其他的器物能彀有功用。
今天我是這樣想，今天在主的恢復中我們得著了美妙的事物，三件美妙的事物。第一，神聖啟示的高峰。你同意麼？這是我們的從弟兄所承受的，我們的弟兄也站在一切已過的，這些更深的、更正確的、大教師的肩頭上。我們得著了。第二，神人的生活，你同意麼？這是一個終極的說話。關於我們對基督的經歷作生命，並且基督徒所在神的經綸該過的生活，就是神人生活。他多多的說到這事，在他末了的日子，當中多多的說到這事。弟兄姊妹，第三，神命定的路。Benson弟兄提到他在（菲律賓）宿霧聚會中也說過，生命和真理不是為他自己的，而是為著建造基督的身體。今天建造基督的身體必須照著合乎聖經的路，就是神命定的路。
所以今天親愛的聖徒們，我們有這三件事三個圈圈，來執行神在末後時代，這晚期時代的經綸完成祂的心意。這就像是，我想將這比作器物。你不要告訴我一個代表哪一個。但是這三個圈圈就表徵了所有的器物。為甚麼我要這樣畫呢？因為在這一切的器物都有一個共同的中心。這個共同的中心是甚麼呢？就是推動一切其他器物的。甚麼使我們被真理構成，能彀完全的應用這個真理並且能彀有開展呢？甚麼使主恢復中的人真的過一個神人的生活，在十字架的陰影之下向己死的生活，來彰顯神的屬性，在祂芬芳的美德中彰顯祂的屬性？甚麼使我們可以能過這樣的生活？神怎麼能彀使神命定的路：生、養、教、建，得以實行呢？神那宇宙的牧養，帶進正確召會中正確的擴展，最後得著材料為著建造祂的身體。甚麼能彀使聖徒們生育結出常存的果子呢？我們該怎麼作呢？親愛的聖徒們我要告訴你們，根據這個週末的交通，這必定是藉著時代的禱告。這個禱告要推動，這個禱告為要激起，這個禱告要實行一切神聖的事物，神聖的實際。
是的！我們必須奮鬥。是的！我們必須竭力。是的！我們必須勞苦作工。但是我能彀見證同工們我從來沒有看到同工們像現在他們這麼努力的工作，弟兄們到處來往，我無法相信我所要作的事就是要為他們禱告。聖徒們，親愛的聖徒們，我們要請來上到香壇前。我們需要在的地方就在那裏。不要說我在這個，不要說，你就關門，不要管會所了，只要禱告就好。我不是這樣說，我也沒有這個意思。但是我必須說，那個驅動的因素就是禱告。甚麼使這一切的事發生呢？是禱告。有許多的事，沒有任何的工作可以推動，除了禱告以外。難怪倪弟兄說，為甚麼我們作這麼多工卻禱告這麼少。我們不知道禱告能彀成就比我們所作更多的事麼？他說過這樣的話，在這段日子，這些話責備了我，曝露了我。人啊，如果你真的相信，你為甚麼還禱告的那麼少，你要工作，但是你要更多禱告多過你的工作。
我告訴你們，禱告使許多的事發生。我甚至相信，我們的禱告在六月份的禱告，使許多的事已經發生了。甚至昨天晚上交通的事，Benson弟兄和Chris弟兄所交通的事也發生了。我不迷信。但是我相信這一些事都是因為禱告。我們專特的在這些日子裏為這個有強的，特意的，專特的禱告。李弟兄說要為那些反對的人禱告。讓我們為他們禱告，讓我們為許多那樣的人禱告讓他們能回轉。我們禱告，沒有一件事是不可能的。在人不能，在神凡事都能！但是我們需要來到香壇前，我們需要屈膝，我們需要舉起手。
親愛的聖徒，我們要來到這時代禱告的職事裏，我們要看見許多的事要發生，在美國的擴展我們怎能顧到這麼多的城市呢？那麼快的，那麼得勝的，我不能作，你們不能作，但是禱告就能作得到，這個行動，主的行動，在全地、在歐洲、在俄國、在中東、在以色列、在非洲，甚至這塊地，我們都還沒有碰到。主需要在那黑暗大路上有金燈檯。祂要開始這樣的工作。南美洲因為一些的光景，我們現在發送了五十多萬本的聖經。我們怎麼作這個的工作，來摸著這麼多的國家和地方呢？中美洲、還有這個大國：中國，那裏有許多神的子民，有許多尋求的人。誰要，他們都希望敞開從這個真理得著益處。南美還有印度，南亞和印度，還有中亞。
聖徒們，我同意我們必須要從寶座上來看全地。你看見主在作的事，你就知道這有超越人所能彀完成的事，完全是超越人能彀作的。這不是你我所能彀作的到的，祂需要我們的配合，在成肉體的原則裏需要我們配合。但是我告訴你們，成肉體的最大行動，在主的成肉體裏，在成肉體的原則裏，就是人在禱告中與神的配合。禱告是照著道成肉身的原則，神有一個渴望，他要自己作這事，將這樣的渴望傳輸到人裏面，使人能彀回應，並且將這樣的渴望禱告回去給祂，使神能彀執行祂的渴望，那就是成肉體。
親愛的聖徒，今天我用禱告這件事挑戰你們。讓主的恢復能完成這三件大事，必須這樣，因為這就是我們的託付。
現在，我不知道我還有多少時間，好像時間到了，你們都好麼？現在我沒有時間詳細的讀完所有的綱要，但是我想基本上我已將我內裏的負擔釋放出來，請進入這個綱要。我還是讀過去，再說一些更重要的點，然後其他的就留給你們去研讀。
壹 基督在祂天上的職事裏一直在代求，我們需要回應祂的代求。-來七25，羅八34，西三1~2：
弟兄姊妹，這講的很精要。今天我們有一位諸天之上的大祭司。祂經過了諸天甚至高過諸天。祂在諸天之上，在帳幕裏，祂就是神人耶穌。這位成肉體、釘死、復活、升天的一位神子、人子，祂今天在那裏，在寶座前代求，為我們代求。事實上，祂是活到永永遠遠，為我們代求，祂在地上代求，然後祂在屬天的職事裏，祂主要的工作，主要的工作，作為基督屬天職事的主要工作就是代求。祂已經代求了兩千年之久，不只是約翰十七章這一章而已，而是兩千年祂不止息的職事，為著我們代求，使我們能彀完全為著祂。
一、在羅馬八章三十四節為我們代求使我們得榮耀。希伯來七章二十五節，基督為我們代求，好使我們被得拯救到底；得拯救到底，等於得榮耀。
在羅馬八章三十四節說，那裏說到祂為我們代求。希伯來七章也說到同樣的事，祂為我們代求，叫我們蒙拯救，叫我們被拯救到底。
二、基督照著麥基洗德的等次作我們的大祭司為我們代求。
祂不只是照著亞倫的等次而已，祂更是照著麥基洗德的等次，與那永遠長存的生命所構成；祂是由麥基洗德所表徵，祂無家譜、無父、無母、無族譜，祂無生命之始，無生命之終，祂是為我們作祭司。因此，祂那藉著祂來到神面前的祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著他是永遠活的。祂在代求，這樣的代求為我們眾人代求。
1、基督為我們死了又復活了，現今在諸天之上為我們代求，照顧我們，神設立祂看顧我們，現今祂正藉著祂的代求來看顧我們。
主是我們的代求者拯救我們到底就是拯救的全備，拯救的完整，拯救的完全，拯救直到永遠，拯救到極點。這是不是一個讓我們得安慰的消息呢？主啊，要等多久啊！主啊，我怎麼樣？主啊，我好像要放棄了，我再也忍受不了了。但是這裏有好消息祂能拯救到底，拯救你我到底。
2、主是為我們代求者，能拯救我們到底，就是拯救得全備，拯救得完整，拯救得完全，拯救直到永遠，拯救到極點。
完全拯救，三部分都拯救，拯救的完全，拯救到極點。因為我們都是要成為新耶路撒冷的一部分。因為有人禱告。
3、基督為我們代求，承擔我們的案件，祂為我們顯在神前，為我們禱告，使我們可以蒙拯救，且完全被帶進神永遠的定旨。
三、基督的代求需要我們的回應，我們在地上需要成為基督在天上職事之代求的反應，以代求之基督的禱告為禱告。
親愛的弟兄姊妹，最重要的是我們要有回應、反應。事實上這裏有一個另外一個重要的豫表，就是在出埃及記十七章，當摩西在山上禱告的時候，那是一個重大的表徵，那就是基督在諸天之上的今天為我們禱告的。而約書亞是表徵內在的靈，來在我們裏面攻擊肉體。耶穌是在諸天之上禱告，就像摩西一樣為著我們代求，阿們！我告訴你們這是真的，這不是故事。這是真的。這是一個何等的祭司職分，何等的代求在進行著。我們今天在地上，我們要有回應要配合，我們在此禱告祂所禱告的，代求祂所代求的在地上代求。
貳、我們要回應基督在天上的代求，就需要明白金香壇的意義。
我沒有時間告訴你這七個點。這七個點，第一是金香壇的這個順序是最末，我已經提過了，是最後的。這就是一個祭司事奉的開始，因為甚至說到食物，說到衣服之後，他祭司開始事奉的時候，第一就知道金香壇，都是神的祭司，首先我們祭司盡職就是要需要地點。這是最接近神見證的櫃，在至聖所裏見證的櫃。第三，它的意義，金香壇的意義，非常的與見證的櫃有關。那裏神說話，神在那裏執行行政，那完全與這有關。你必須研讀這些點，金香壇是甚麼？甚至沒有在摩西在至聖所甚至沒有提到。但是，這金香壇卻屬於至聖所的那個約櫃。我沒有時間了，這個血也在遮罪蓋上所彈的血彈在金香壇上。然後，第三，金香壇的功用。第四，金香壇這個中心的重要性。它是一個推動的中心，推動神的行政，推動神在地上的行政。第五，它的功效，這個金香壇的功效是非常有功效的，因為它推動了，它驅動了，它激起了帳幕裏面一切的功用。在這個圖畫裏面，在這個豫表裏面一切的圖畫，從燔祭壇、洗濯盆、陳設餅的桌子、燈檯甚至到約櫃這一切都被禱告所推動。然後，第六，金香壇成全的功用，這個金香壇上面的那一些能力，因為它有四角，還有一些說到基督在祂的神性裏代求的持續和永久。末了這個金香壇的行動，它旁邊有金環，就是每當有禱告，那裏就會行動，那裏就會運行，我要問你們，是禱告先行還是靈先行呢？很難說，我告訴你們，當禱告行，靈就行，靈往前行，禱告也會往前跟著。因為它們是同樣的一個物件。
一、香壇不是豫表基督的禱告，而是豫表祂的人位。香壇表徵禱告的基督，代求的基督。
二、它表徵基督是代求者，維持神與祂子民的關係，沒有這樣一位元代求的基督，神與我們之間正確的關係就無法存在，也無法得維持。
三、今天代求者不僅僅是基督自己更是基督同著他的身體，作為基督身體的肢體，我們該又份於基督代求的生活，在作為金香壇的基督裏禱告。
今天我們必須過一種生活，就是在金香壇裏，就是這位禱告的基督裏，來過生活。
1、基督復活並升天之後，個人的基督成了團體的基督，因此今天在神面前，不僅個人的基督在代求，團體的基督就是元首身體也在代求。
2、元首基督在天上代求，而身體召會在地上代求。
3、作為基督的肢體和身體基督的一部分，我們在基督代求的職事上與祂合作，在我們代求的禱告上實行祂的代求。
參、代求的靈藉著為我們代求而幫同我們，同情我們，支持我們，安慰我們，並扶持我們。
基督那義者是那位代求者，基督那位保惠師，祂內住在我們裏面，是我們裏面的保惠師。代求者，辯護者，事實上，在希臘文是同一個字，一個站在我們旁邊幫助我們，另一個接受我們的案件，照料我們的案件，祂為我們代求。這兩端是天梯所連接的，那裏有屬天的交通正在進行著。今天在屬天的寶座上有金香壇，基督在禱告今天我們調和的靈裏也有金香壇。當我們禱告的時候，我們在神寶座前禱告，在施恩的寶座前禱告。藉此禱告，我們事實上就是來回禱告，頭與身體的禱告，神就執行祂的行政，神就再將祂自己分賜到祂的人裏面來產生完整的救恩。神也顧到眾召會的需要，甚至祂是一位大祭司，祂是在七個金燈檯中間行走的大祭司。這些點就幫助我們看見這我們裏面代求的靈。
一、住在我們裏面的那靈幫同擔負我們的軟弱。二十六節所提的軟弱，特別是指在禱告上的軟弱。
1、因著我們在神的權益和神聖的事上是軟弱的，不知道神所願望的禱告是甚麼，因此，內住的靈在我們裏面作工，幫同擔負我們在禱告上的軟弱。
2、那靈照樣幫同我們；我們如何祂也如何。
這是不是很安慰我們呢？主不是說來這裏加入我的禱告，主是說，我幫同你，我加入你。照樣，不論你的情形如何，你下沉，你低沉，你這樣，神照樣幫同你，我們不知道如何禱告，發不出禱告的話，我們無法言語的禱告，我們只能彀歎息，只能彀歎氣，但是那靈就在我們裏面幫同我們禱告，用歎息那說不出來的歎息為我們代求。乃是那靈為我們禱告。
3、那靈在每一種景況中幫同我們，因祂知道我們的需要、問題、短處，並且祂同情我們、支持我們、扶持我們。
二、那靈照我們的樣式用歎息為我們代求。
我在這裏，我這裏不是要作一個歎息的運動，真正的歎息是用說不出來的一個深深的渴望，從我們裏面發出來的渴望。Ron弟兄所說的裏面的感覺，是那靈的感覺。那靈的感覺，我告訴你們，常常都是在我們的歎息中出來的，你無法翻譯出來，你無法確定，你無法認識那靈的意思，向神那樣的認識，所以那靈就幫同我們在我們的歎息中來歎息，在這樣的歎息中，神知道那靈的意思，神知道如何答應這樣的代求，阿們！這實在太豐富了，我沒有時間。
1、表面看來這是我們的歎息，但在我們的歎息中有那靈的歎息。
2、我們從我們靈裏深處歎息的時候，住在我們靈裏的那靈，就聯於我們的歎息，為我們代求，主要的是叫我們能在生命裏變化，好在生命裏長大達到成熟。
這裏有好多的禱告，這是無法言語的，因為我們不明白，我們在哪裏，我們在生命的長大的過程中我們在哪裏？只有聖靈知道，祂幫同我們，在我們的軟弱中。
三、那靈幫同我們擔負我們的軟弱，並為我們代求，而在我們裏面作工時，就在我們的禱告中將祂那照著神的意思，注入我們裏面。
1、以弗所四章二十三節說到心思的靈，而羅馬八章二十七節說到那靈的意思（意思，直譯，心思）；心思的靈是為著更新，那靈的心思是為著代求。
有心思的靈，當我們長大的時候，當我們歎息的時候，裏面有一些的意思，裏面有一些負擔，但是我們不知道那是甚麼，我們就是歎息，歎息，再歎息，但是這樣的歎息，親愛的聖徒，就有那靈幫同了。當你這樣作，祂知道神的心，知道那靈的意思，神是鑒察人心的神，鑒察我們的心，祂是心思的靈，意思就是心思的靈並在我們的心裏面，成為我們心的一部分。所以，當神在那裏鑒察，搜尋我們的心，祂就看到那靈的心了，我們是完全與靈調和的，我們的心成為那靈的心思，心思的靈也成為靈的心思。
2、那靈的心思與我們的心思調和；我們的心思置於靈，使我們的心思與那靈的心思成為一
肆、在行傳十二章，有召會代求的禱告；在歌羅西一章九至十一節，有使徒保羅代求的禱告。
你需要進入這些點，我沒有時間了，因為現在時間很短了，進入這些點特別的禱告。是歌羅西一章九至十一節保羅的禱告，我們弟兄已經昨天晚上提過了。
一、彼得在監裏，「召會就為他切切地禱告神」—徒十二5：
1、幕後有一場屬靈勢力的爭戰，就是神與祂仇敵撒但之間的爭戰—4~6節。
2、召會靠禱告與神一同爭戰，對抗那惡者撒但 — 5~23節。
二、保羅禱告，願聖徒「在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意」—西一9：
1、這裏神的旨意，乃是關於包羅萬有的基督作我們的分 — 12節。
2、神的旨意是深奧的，與我們認識、經歷並活這位包羅萬有的基督息息相關；神的旨意乃是要我們認識基督，經歷基督，享受基督，活基督，並使基督成為我們的生命和人位—腓三7~10，一21上，西三4，弗三17上。
伍、我們必須藉著尋求在上面的事，並思念這些事，而堅定持續的禱告，以回應基督的代求—西四2，三1~2
我要吩咐眾召會這段時間眾聖徒，不要忘記這些事，或者那些事，把我們的心置於天上的事，讓我們心思置於靈，我們的心思置於寶座，那意思就是我們在這裏與這位諸天之上帶同的基督代求的基督一起實行這神聖的代求來結束，來完成祂的經綸，來執行祂的旨意，願神祝福祂的恢復，將我們帶進這時代禱告的職事。
聖徒們為著這個歷史性的週末讚美主！