時代的禱告

時代的禱告
第六篇 代求的禱告

【前言】任何人的得救，都是藉著別人的代求；而任何信徒有轉機、得復興，也都是藉著其他聖徒的代禱。所以我們的代禱，乃是成為神流通的管道，讓神的恩典可以藉著一個肢體，流通到其他的肢體身上。叫沒有生命的得生命；有了生命的，得的更豐盛。然而這一切的代禱之中，基督纔是代求的源頭。祂如今在天上的職事，就是代求的職事。我們所能作的，就是回應祂的代求。

壹 基督在祂天上的職事裏，一直在代求，我們需要回應祂的代求—來七25，羅八34，西三1～2：

希伯來七章25節說：『所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。』羅馬八章34節也說：『誰能定我們的罪？有基督耶穌已經死了，而且已經復活了，現今在神的右邊，還為我們代求。』在聖經中，只有希伯來七章24節和羅馬八章34節這兩節告訴我們，基督為我們代求；這兩節聖經彼此相對應。在羅馬八章，基督不是為可憐的罪人代求，使他們得稱為義（稱義是在四章），基督乃是為我們代求，使我們得榮耀。這與希伯來七章二十五節的代求相對應，因為這裏說，基督為我們代求，使我們能蒙拯救到底。蒙拯救到底等於得榮耀。因此，這兩章是說到同一件事。沒有希伯來七章，我們絕不會知道，代求的基督就是君尊、神聖的大祭司。沒有希伯來七章，我們會以為，根據羅馬八章來看，代求的基督只不過是救主而已。但是代求的基督不只是救主－祂乃是君尊、神聖的大祭司，屬天的執事！

希伯來七章25節說：『所以，那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。』拯救到底，原文或作拯救得全備，拯救得完整，拯救得完全，拯救到極點，拯救直到永遠。因為基督是長遠活著，永不改變的，所以祂在程度上、時間上和空間上，都能拯救我們到底。在程度上、時間上和空間上，祂的拯救能臨到我們，直到極點。

基督能拯救我們，是因為祂為我們代求。基督作我們的大祭司，為我們代求，承擔我們的案件。祂為我們顯在神前，為我們禱告，使我們蒙拯救，並完全被帶進神永遠的定旨。你或許說，你從不覺得祂在為你代求。你無須有這樣的感覺。你即使感覺到了，對你又有甚麼好處？不要想去感覺祂的代求，只要簡單的安息在其中，信靠並享受祂的代求。你該確信，這位神聖的大祭司正在不住的為你代求。主的僕人見證：他的經歷告訴我們，他多次因著祂的代求，蒙了拯救。我們有一位永久、不變、永遠的代求者。

我們神聖的大祭司，不住的為我們代求，祂知道我們何等容易跌倒，而且一跌就留在落下去的光景中。但祂的代求遲早要勝過、征服、並拯救我們。倘若這事在今天或明天不作成，也必在明年、來世、或最終在新天新地作成。藉著祂的代求，至終我們每一個人都會完全被征服，完全蒙拯救。神設立祂來看顧我們，現今祂正在藉著祂的代求來看顧我們。你可能忘記你曾呼求祂的名，祂卻永不忘記。祂現今正在為你代求，並且要拯救你到底。

我們要牢記一個事實，基督在天上非常地忙碌。想想看祂照顧全世界多少個地方召會。基督在天上的職事，全是為著建造身體並形成新婦這個目標。然而，基督在天上的職事需要我們的回應，我們在地上需要成為祂天上職事的反映。我們尋求在上面的事，就是回應並反映主在天上的職事。我們的經歷證實這事。如果我們在禱告中願意忘掉微不足道的事，並顧到在上面的事，我們就會感覺到我們與天上基督之間的交通，我們會感覺到祂與我們之間往返的水流。藉著這樣的禱告，神聖的豐富就灌注到我們裏面。

貳 我們要回應基督在天上的代求，就需要明白金香壇的意義：

香壇不是豫表基督的禱告，而是豫表祂的人位；香壇表徵禱告的基督，代求的基督。香壇表徵基督是代求者，維持神與祂子民之間的關係；沒有這樣一位代求的基督，神與我們之間正確的關係就無法存在，也無法得維持。

今天代求者不僅僅是基督自己，更是基督同著祂的身體；作為基督身體的肢體，我們該有分於基督代求的生活，在作為金香壇的基督裏禱告：基督復活並升天之後，個人的基督成了團體的基督；因此，今天在神面前，不僅個人的基督在代求，團體的基督，就是元首同身體，也在代求。在以弗所六章18～19節，使徒保羅勸勉我們說：『時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，也替我祈求，使我在開口的時候，有發表賜給我，好放膽講明福音的奧祕。』能與基督同工，為使徒們代求，這是何等的權利！

元首基督在天上代求，而身體召會在地上代求。作為基督的肢體和身體基督的一部分，我們在基督代求的職事上與祂合作，在我們代求的禱告上實行祂的代求。

主後1971年九月，至1973年七月，我在軍中服役了一年十個月。那時我纔得救一年半，因為缺少召會的交通，我就個人追求「奧祕派」的書報。退伍後回到台北市召會第九會所，我就變得非常的奧祕。不只頭髮理的像光頭，還從座位第一排退到最後一排，而且只閉目養神，不再盡任何的功用。連青少年弟兄姊妹大聲呼求主名，我也以為那是「魂的潛勢力」，「眾人皆醉我獨醒」。任憑他們如何大聲喊叫，我是穩如泰山，一動也不動。許多弟兄們受不了我這一百八十度的大轉變，都紛紛來找我辯論，結果都不歡而散。他們甚至在召會中放出風聲，說我「死無變」，叫弟兄姊妹都不要再來看望我。後來有一班年長的姊妹們，親自來弟兄之家，我如臨大敵、嚴陣以待。想不到師母們說：「林弟兄，我們不是來找你辯論的，因為我們知道你聖經讀得比我們還多；我們只是來告訴你，主耶穌愛你，我們也愛你。我們一直為你代禱，巴望你有一天再站起來盡功用、供應我們，我們非常需要你的這一分。」她們是流著淚與我交通，我卻是死鴨子嘴巴硬，狠著心說：「沒有盼望了，人家都說我是「死無變」，我想永遠就是這樣了。」可是我一轉頭，眼淚就掉了下來，因為我不能拒絕師母們的代禱。所以那個主日，我就從最後一排坐到第一排，許多聖徒都注意到了，在竊竊私語。等我一站起來，全體都受震撼。我向主認罪，也向眾聖徒認罪，弟兄姊妹陪我一同流淚，主的大愛充滿整個會場。從那一天起，我再沒有離開羊群，一直蒙主憐憫服事到現在，這是代禱的功效！

參 代求的靈藉著為我們代求，而幫同我們、同情我們、支持我們、安慰我們並扶持我們：

羅馬八章26～27節說：『況且，那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，為我們代求。那鑒察人心的，曉得那靈的意思，因為祂是照著神為聖徒代求。』住在我們裏面的那靈，幫同擔負我們的軟弱；26節所題的軟弱，特別是指在禱告上的軟弱：因著我們在神的權益和神聖的事上是軟弱的，不知道神所願望的禱告是甚麼，因此，內住的靈在我們裏面作工，幫同擔負我們在禱告上的軟弱。

那靈「照樣」幫同擔負我們的軟弱。「照樣」這辭的意義是包羅一切的。我們如何，祂也如何。那靈照樣幫同我們，這是何等的安慰！我們在歎息、期望並等待，那靈也在歎息、期望並等待，祂與我們一樣。我們若軟弱，表面看來祂也軟弱，雖然事實上祂並不軟弱。祂同情我們的軟弱。為著我們軟弱的緣故，祂似乎是軟弱的，為要有分於這軟弱。我們大聲禱告的時候，祂也大聲禱告；我們柔聲禱告的時候，祂也柔聲禱告。我們怎樣禱告，祂也怎樣禱告。我們如何，祂也如何。我們的樣式就是祂的樣式。那靈在每一種景況中幫同我們，因祂知道我們的需要、問題、短處，並且祂同情我們、支持我們、扶持我們。

那靈照我們的樣式用歎息為我們代求：表面看來，這是我們的歎息，但在我們的歎息中有那靈的歎息。我們從我們靈裏深處歎息的時候，住在我們靈裏的那靈，就聯於我們的歎息，為我們代求，主要的是叫我們能在生命裏變化，好在生命裏長大達到成熟。

那靈幫同擔負我們的軟弱，並為我們代求，而在我們裏面作工時，就在我們的禱告中將祂那照著神的意思，注入我們裏面：

以弗所四章23節：『而在你們心思的靈裏得以更新。』這裏是說到心思的靈，而羅馬八章二十七節說到那靈的意思（意思，直譯，心思）；心思的靈是為著更新，那靈的心思是為著代求。

事實上，很難說保羅在羅馬八章27節是指誰的心思，因為那靈與我們的靈調和，並且那靈在我們裏面代求。在我們的歎息中，有那靈的歎息。同樣的原則，27節有那靈的心思，但如今那靈的心思與我們的心思是一，因為我們的心思是置於靈的。那靈的心思與我們的心思調和；我們的心思置於靈，使我們的心思與那靈的心思成為一。

肆 在行傳十二章，有召會代求的禱告；在歌羅西一章九至十一節，有使徒保羅代求的禱告：

使徒行傳十二章5節說：『於是彼得被囚在監裏，召會就為他切切地禱告神。』這表示幕後有一場屬靈勢力的爭戰，就是神與祂仇敵撒但之間的爭戰。這時，召會靠禱告與神一同爭戰，對抗那惡者撒但。那時候，召會公開的聚會，可能被迫關門；然而那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家，卻代表召會，站在召會得勝的地位上，藉著代禱，與仇敵宣戰。因為在12節接著說：『他（彼得）既明白過來，就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裏有好些人聚集禱告。』神能用一個家庭的代禱，拯救彼得出監，並審判希律，可見代禱是何等的重要！

在歌羅西一章9～11節，保羅禱告，願聖徒『在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意』：這裏神的旨意，乃是關於包羅萬有的基督作我們的分。神的旨意是深奧的，與我們認識、經歷並活這位包羅萬有的基督息息相關；神的旨意乃是要我們認識基督，經歷基督，享受基督，活基督，並使基督成為我們的生命和人位。正如腓立比三章7～11節，保羅的宣告：『只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看作虧損。不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，並且給人看出我是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉著信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義，使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，或者我可以達到那從死人中傑出的復活。』

伍 我們必須藉著尋求在上面的事，並思念這些事，而堅定持續的禱告，以回應基督的代求。

這篇雖然是這一系列的最後一篇，卻是我們有分於「時代的禱告」的開始，底下有幾項重要的事，需要我們一同迫切的代禱：

求主使眾聖徒從「過年的氣氛裏絕對分別出來」。我們不能與世人一樣隨波逐流；若是過年期間，只知坐下喫喝、起來玩耍，我們就大大的得罪神。我們必須尋求在上面的事，並思念這些事，好叫我們更離地、更屬天。我們要以平常心，過屬地的年；卻要以感恩心，過屬天的年！

求主使我們的心，更對準主，更戀慕主，而不是留戀於祂的祝福：最近這兩個月，主大大的祝福我們，人數的加多，真是超過我們所求所想。然而我們要求主使我們的心，更對準祂，更戀慕祂，而不是留戀於祂的祝福。只要我們專一愛主，並殷勤勞苦，主今年要賜給我們的福，必定超過我們所求所想！

求主使我們更同心合意、更彼此相愛。「同心合意」纔是開啟神新約福分的萬能鑰匙，而「彼此相愛」更是叫主的喜樂可以滿足（腓二1～2）。我們若要承受更大的祝福、領受更多的恩典，除了我們的心，更對準主，更戀慕主以外，還要求主使我們更同心合意、更彼此相愛！對身體軟弱的肢體，以及尚未得救的家人，我們要更迫切的代禱；對剛加入召會生活的新人，以及剛剛恢復的浪子，在新春期間，我們更要挨家挨戶的看望。但願行傳二章46～47節的話：『他們天天同心合意，堅定持續的在殿裏，並且挨家挨戶擘餅，存著歡躍單純的心用飯，讚美神，在眾民面前有恩典。主將得救的人，天天和他們加在一起。』今天就應驗在我們中間！阿們！
（林天德弟兄）