2009年感恩節特會信息聽抄
主題：時代的禱告
第二篇 使徒保羅兩個最大的禱告
現在我們來到使徒保羅兩個最大的禱告，都是在以弗所書裏面第一章和第三章，我們剛讀過這些經節了，我非常的珍賞主在祂的心意中向著這次特會的負擔。我們已經被帶到這時代的禱告裏面。這必須是我們的生活，是我們的構成，不只是我們想要作的事而已，這必須是我們的所是。我們需要成為一班人，與基督成為一到一個地步，祂是那一位代求者，而我們與祂一同禱告，禱告這時代的禱告，為著使祂的旨意得以成就，使祂的國度在地上得以建立。主啊，願你的國度來臨，主啊，願你的旨意行在地上如同行在天上。
這使徒保羅兩個最大的禱告，第一是為著啟示的禱告，得啟示而禱告，要看見另外一個是為著得經歷，為著得加強禱告。這兩個最大的禱告，我覺得基於昨天晚上的交通，的確能彀幫助我們，使我們能彀有時代的禱告。而這時代的禱告藉著這兩個最大的禱告，就要成為我們的生活，就要成為我們的所是，成為我們的構成。所以我們必須知道，必須認識這兩個最大的禱告。
我們進到第二篇信息之前，我要先提到昨天晚上的事，總題是時代的禱告，禱告中心的目標和時代的禱告。保羅在以弗所書兩個最大的禱告，的確帶我們進到禱告的中心目標和時代的禱告。
求啟示的禱告，求經歷的禱告，都是給我們看見，清楚的看見，並帶我們進到禱告的中心目標裏，並且禱告的中心目標就是神永遠的經綸。禱告的中心目標乃是基督的身體，是榮耀的召會，是基督的新婦，是主耶穌的配偶，這就是禱告的中心目標。所以求啟示的禱告和求經歷的禱告，這兩者都讓我們看見禱告的中心目標，我們昨天晚上看見了，我們要成為禱告的人。甚至在印弟安納波裏斯這個地方，這幾天我們要新鮮的將我們自己獻上來禱告。我們要禱告，贖回光陰，與兩三個人贖回光陰而禱告。我們要成為禱告那時代禱告的人，有禱告的中心目標，那作為我們神經綸獨一的目標就是基督的身體作為基督耶穌的見證，在地上的進展，這樣在這末了的時代就要來臨。這兩個禱告大大的幫助我們帶進一種生活和構成，成為一種所是，就是成為一種人，一種禱告的人，禱告這時代禱告的人。
如果我們，我們許多的人都有許多的禱告就好像昨天晚上奔勝（BENSEN）弟兄所說的禱告，我也要禱告，我的姊妹需要禱告，這個人需要禱告，那個人要禱告。但是弟兄姊妹們，如果禱告是在一個正確的背景之外，就不能彀給主一條路，來滿足他的需要。我們不是是在地上作一個基督徒，我們不是要滿足自己得需要，在這個特會中我們是要滿足祂的需要，所以我們的禱告，一切的禱告都是有神新約經綸的中心目標，那個目標就是祂那奇妙的身體，祂的配偶和新婦、新人，以基督為一切又在一切之內。
藉著這兩個最大的禱告，我們被帶進一種異像和生活裏，與祂成為一靈，與這位升天的基督是一靈。在諸天之上，讚美主，今天早上我們是在天上，諸天之上，現在告訴你身旁的人，弟兄姊妹，我們是在諸天之上，我們是在諸天之上。
我們是誰呢？我們不只是一群基督徒，我們是基督的身體；堅實的與祂連結，聯於這一位升天滿了權柄的元首，帶來那個絕對的一，使祂彀終結祂在這末後時代的行動，帶進這個末後的時代。
我要繼續在回到昨天晚上信息的第三個大點，第三個大點是說到，昨天晚上說到時代的禱告乃是作基督身體之召會的禱告。這是運用基督這升天之主與身體元首之權柄的禱告，為著成就神的經綸。然後我非常珍賞後面這一段我們要進入這種禱告，就需要屬天的異像，看見一些遠超過我們天然觀念的事，遠超過我們天然觀念的事。這裏引用的經節是以弗所一章十七節，這帶領我們，帶到保羅這兩個最大禱告中的第一個禱告，就是求啟示的禱告，所以呢，要進到這樣的禱告裏。我們第一需要屬天的異像，我要說，同時我們也需要經歷，一種生活是超越我們天然觀念的生活，我們需要一種基督徒的生活是超越天然觀念的生活，召會生活遠超天然的觀念，這是在身體裏、為著身體並作為身體的生活。所以，這兩個禱告的確是時代的禱告，的確是時代的禱告，都幫助我們從啟示的角度，和從經歷的角度，來看見我們要有一個時代的禱告。阿們！
現在我們來到第二篇信息，弟兄姊妹們，這兩個禱告，一個求啟示，一個求經歷，都是與神的經綸有關，並且滿了神的經綸。神的經綸，簡單說，弟兄姊妹，就是祂的計畫，祂的路，祂的目標。祂的計畫是要以基督自己來充滿我們；他的路就是他經過過程並終極完成將他自己分賜到我們裏面，作為賜生命的靈，分賜到我們；而祂的目標就是使我們成為祂的擴展，祂的擴增，祂的複製，祂的副本和基督的擴大，作為基督的身體，為著耶穌的見證，在這整個宇宙中的見證。
我喜歡讀一點，這裏有一本書，是李弟兄在1970年所寫的，說到兩個最大的禱告，這綱要有一些是從這本書裏出來。我來讀一點，讓你有深刻的印像，這兩個最大的禱告，第一個是非常深的一個禱告，是最深的禱告，都說到召會。我們的弟兄提到召會，召會是聖經中最深奧的事，所以時代的禱告是與聖經中最深奧的事有關。我們需要認識召會，聖經中最深奧的事，請聽我在這裏先跳過一點，我們要成為進到我們最深處的靈來認識召會，所以這是聖經中最深奧的事，所以我們需要最深處就是我們調和的靈，所以我們需要啟示，也需要經歷。召會這基督的奧秘，這是深的奧秘，我們需要啟示來看見這個奧秘，遠超我們天然的觀念和領會。
他第一個禱告就是要我們看見蒙光照，第二個就是要我們得加強。換句話說，第一個禱告是求啟示的禱告，第二個的禱告是求經歷的禱告。
我喜歡，請聽，我們需要智慧和啟示的靈，不只是我們的看見一些事物，就好像在一個房間裏面，這房間向我們打開，我們看見一切了，但是我們看不見這個房間裏面一切的機器如何運作，所以我們需要啟示，我們也需要智慧和啟示的靈，我們需要啟示和領會力。
請聽，看見基督的奧秘，召會需要不只是一個聰明的心，一個聰明的心可能適合讀大學，但是卻完全不能彀瞭解基督的奧秘——召會。要看見召會，需要我們人的靈，所以告訴你們身旁的人，弟兄姊妹，讓我們回到我們人的靈裏。
我們有身體，我們也有魂的各部分，在我們裏面有許多的事在進行著。許多時候我們的心思太活躍。你們的心思是不是有這樣的毛病呢？許多時候我們的情感也是有很多的毛病，許多時候我們也非常的剛硬，一直剛硬。是不是這樣呢？我告訴你們，我們要盡到最深的地方看見最深的事。請聽這句美妙的話，最聰明的人就是活在他靈中的人。所以告訴你身旁的弟兄姊妹，所以除非你住在靈裏，否則你就是愚笨的，除非你住在靈裏，否則你就是愚笨的。
這個週末我們是不是很喜樂能在這裏呢？很喜樂能彀在這裏我們說阿利路亞，阿利路亞，我們當然是在印弟安納波裏斯，當然也是在我們的靈裏。
這裏有一段說到，我們需要回到我們的靈裏。我們都需要在我們的靈裏，退回到我們的靈裏，讓我們都退回到我們的靈裏。我們需要用很多的時間來禱告，操練我們的靈，來退回到我們調和的靈裏。還有幾句話說，如果我們活在情感裏我們就是膚淺的人，當我們在靈裏就不受攪擾。如果你是個膚淺的人，甚麼事都會攪擾到你。我們必須操練退回到我們的靈裏。我們能彀清楚看見事物的地方就是在我們的靈裏。請聽我們能彀清楚看見事物，公正的，更真實的，正確的看見一件事物的正確的地方，就是在我們的靈裏。我們光用我們的心思來考慮事情，來領會，永遠也不能看見基督的奧秘--召會。李弟兄告訴我們要禱告，所以我們禱告：主，拯救我，拯救我脫離我的心思，脫離我的情感，脫離我的意志，幫助我留在靈裏。阿們！
這意思是我們迫切，你必須認識你裏面的最深處是你的靈，你的靈裏是神可以向你啟示事物的地方，如果你回到靈裏，活在其中，召會就能彀被啟示給你。阿們！
壹、在以弗所書中保羅的第一個禱告（求啟示的禱告）裏，他禱告要我們得著智慧和啟示的靈，使我們的心眼得蒙光照，得以知道神的呼召有何等盼望，祂在聖徒中之基業的榮耀，有何等豐富，以及神的能力向著我們這信的人，是何等超越的浩大。弗一17~23：
現在我們來到綱要第一大點，在以弗所中求啟示的禱告裏，他禱告要我們得著智慧和啟示的靈，使我們的心眼得蒙光照，得以知道，專特的知道，專特的知道三件事：
一，知道神的呼召有何等的盼望；二，祂在聖徒中之基業的榮耀有何等豐富；三，神的能力向著我們這些信的人是何等超越的浩大。
所以保羅的第一個禱告是求啟示的禱告，我們要有智慧和啟示的靈。我在想，當保羅在使徒行傳九章，當他被擊倒三天三夜不能喫不能看見的時候，生命讀經說，他那個時候正在看屬天的電視，頻道，第一個頻道，阿利路亞，在播放的是甚麼呢？在播出的是甚麼呢？不是別的，而是基督的奧秘，我們能彀認識，從他的著作中就知道，他說到神的奧秘是基督，基督的奧秘是召會，極大地奧秘基督與召會，他說到這些事，所以他在那之前，他甚麼都看不到，他非常的聰明，他可能得了許多的博士學位，非常聰明，但是他卻是瞎眼的，當他肉眼瞎的時候，他卻在靈裏重生了。當他說，主啊，你是誰？主啊，主聽見了，當他留在那裏三天的時候，在他重生的靈裏，他正在那裏接受智慧和啟示的靈。他看見的光，他看見了神的經綸，神經綸的目標，因為他被帶進這重生的靈裏了。
現在讓我們來看這個關鍵的一個點，第一中點，求啟示的禱告和求經歷的禱告，這是非常關鍵。
一、我們必須作神的朋友，必須明白神的心意；我們必須看見、知道並有永遠的異像，要給那一個異像抓住，要給那一個異像吸住我們的心，叫我們活永遠的生命，並作永遠的工作。
我們必須作神的朋友，我們必須作神的朋友，認識祂心的人。我想到兩個例子，第一個是彼得，彼得在馬太十六章，我們能說，他的確不是那麼認識神的心，但是主向他啟示告訴他，主要被釘十字架。彼得卻說：不要這樣作，你瘋了。彼得責勸他，向他呼喊，因為他沒有啟示，沒有對這位美妙的主有啟示。這裏是說到，基督的奧秘，所以彼得呢，在另外一面，路加十章，那裏有瑪利亞，瑪利亞是他的朋友，是愛主的人，坐在他的面前，聽他的話。她滿了啟示，滿了啟示，所以她能彀將她自己傾倒出來，與祂配合，為著祂的經綸和祂的行動，與祂配合。讚美主！！我們是彼得？還是瑪利亞呢？瑪利亞是一個好的例證，是作主的朋友，我在想，以弗所書在啟示錄裏的以弗所召會，第一個在啟示錄裏提到的就是以弗所召會。我問你們一個問題，以弗所是不是神的朋友呢？他們真的是神的朋友嗎？你會說：不，他們很忙，作很多事。但是他們卻在失去這個見證的路上，燈檯要被挪去了，所以主說，我有一件事要責備你，你不是我的朋友，你離棄了起初的愛，要悔改。
今天早上我非常摸著，主啊，我要作你的朋友，我們是不是都這樣禱告，主啊，我要作你的朋友，意思就是我們要成為愛他的人，愛他。我們愛他口裏所出的話，如果你愛一個人，你就愛他所說的話。如果你對一個人說我愛你，但是你不喜歡他的話，那不對，所以願主使我們都成為他的朋友。
我們在這三天的禱告，會使我們成為他的朋友。我們在禱告中一個最重要的成分就是我們，要將我們的所是在愛裏向祂敞開，所以祂的心就能彀向我們敞開，我們就能彀認識祂的心意，就能彀看見，認識，知道，並且有永遠的異像。
我們有永遠的生命，也能彀作永遠的工作，在這個訓練，長老的同工的訓練在菲律賓，十月份的時候，明顯的那是為著長老負責的弟兄，但是事實上是為著我們每一個人，為著我們每一位元，我們都需要，繼續並持續的在神聖的分賜，神聖三一的神聖分賜中生活並事奉，我們需要成為那些活在時代異像中的人，永遠異像中的人，並且過一種，活永遠的生命，作永遠的工作。
我喜歡這些經節，在啟示錄二十二章一至五節那裏說到我們在新耶路撒冷永遠裏的人要過一種永遠的生活，作一種永遠的工作，作為這永遠異像的應驗，那就是作甚麼呢？啟示錄二十二章一節說喝生命河的水，讚美主！弟兄姊妹，在永遠裏我們還要享受生命水的河，我要享受生命樹，我們要成為作祭司事奉神的人，作祂的奴僕事奉祂，我們的勞苦是聯於我們的生活，我們的生活工作是在一起的，我們享受這位基督，喫基督喝基督，並且與別人一同事奉基督，分賜基督。我們要面對面見到祂，祂的名要在我們的額上，這是無法說出的，無法言喻的享受，我們就要帶著生命的光，光照出去，直到永遠。
所以弟兄姊妹們，生命，過一種永遠的生活，作永遠的工作，主的渴望就是那個生活，那種工作，就是我們今天的生活與工作，阿們！
我們要成為享受祂的人，被祂充滿，分賜祂，事奉祂，將祂服侍給人，為著建造祂，在各地的見證。
我們今天早上的禱告，在弟兄們中的禱告就是主啊，哦，在全地，充滿你的，在全洲裏都充滿你的見證，金燈檯。讓這個在印第安那洲，能彀還有在中西部都有強的見證，我們所有的人，都能彀過這樣的生活，活永遠的生命，並作永遠的工作，阿們！
所以弟兄姊妹們，這太美妙了，過一種活永遠的生命，意思就是我們甚麼都不作，除了享受他作我們的一切外，讚美主。
我們不能彀從以賽亞五十五章畢業，或者過去。在永遠裏，也要有正確的事奉和工作，你要與我是一，應驗這個永遠的異像就是來。我們有一位弟兄，他姓侯，這是很好的名字，我們一切乾渴的都當就近水來，來，喝，喫；來，喝，喫，要享受，享受我，享受我。然後附近的經節也說到，以賽亞五十七章二十節說到，不活永遠的生命，不作永遠的工作，就像這樣，就是惡人。讀這個註解二十節注1，惡人邪惡的光景，乃是他們沒有就近主來喫主並享受主，他們作許多事，卻不來接觸主來取用祂。接受祂，喫祂並享受祂。
在神眼中，沒有比這更邪惡的事，告訴你身旁的人，沒有甚麼，比不享受主更邪惡的。這講的很強，我們要活永遠的生命，作永遠的工作，分賜這位元基督，我們需要成為，一直來，一直接觸，一直接受，一直愛，一直享受祂的人，阿們！！！
這就是應驗這永遠的異像。弟兄姊妹們，這對我們有極大地幫助，我們要作神的朋友，神的朋友，認識祂的心意，祂的心意是甚麼，就是要享受我，喫我，喝我，將我分賜到各地，顧到我心所愛，我的擴大、我的擴展、我的擴增、我的增長，耶穌能彀滿了全地，為著他的見證，並且為著神的榮耀。這些經節，弟兄姊妹，是非常重要的。
如果你查讀這些經節，加拉太書一章十五節，十六節，祂樂意將他兒子啟示在我裏面，時代的異像，永遠的異像，是與基督的這個啟示有關的；然後二章二十節說到，不在是我，乃是基督在我裏面活著，活永遠的生命就是活基督。然後四章十九節，這是保羅像一個女子要生產，他在那裏，受生產之苦，直到基督成形在你們裏面。他在這一個工作，永遠的工作，將基督分賜到人裏面，使基督成形在他們裏面，基督成形在你裏面。所以在這三處的經節，加拉太的三處經節，我們有生活，我們有異像，我們有生活，我們有工作。永遠的異像，就是一切都與基督有關，永遠的生活就是與基督有關，永遠的工作也與基督有關。藉著我分賜到他的裏面，使基督成形在人裏面，所以這是不是很重要的經節呢，讚美主！！
所以神的朋友，認識祂的心意，祂的心意完全在於基督身上。倪柝聲弟兄說過一句我很喜歡的話，神是以基督為中心的，神事實上是以基督為中心的。祂被啟示出來，祂成為我們的生活，祂成為我們的工作。
然後，其他的經節，林前的經節，將我們，給我們看見，同樣的事，但是卻是不同的角度。二章九節神為愛他人所豫備是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。我們是說，主啊，我們愛你，主耶穌，我愛你。最終這些事，他豫備的事，為愛他的人所豫備的事，就是基督，那深奧的事，作為神的深奧。
所以在林前的那個異像，除了耶穌基督，這包羅萬有的基督以外，沒有別的。眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的，這些事，是神為愛他的所豫備的。甚麼是神的心意呢？甚麼是神的心意呢？那就是基督自己，他的愛。
在這個宇宙中，他希望基督而不是別的充滿六章十七節說，今天早上我起床的時候，我看見時鐘就是六點十七分，林前六章十七節，但與主聯合的便是與主成為一靈。凡與升天之主聯合的，便是與主成為一靈。所以這意思是，這位奇妙的基督要作我的生活，我們聯於他，無論我們作甚麼，都聯於祂，我們都與祂是一。然後在十五章十節，說到我今天成了這個人，使神的恩臨到我，我格外勞苦，這裏有個工作，作永遠的工作，李弟兄作所有的工作，但是，不是他，乃是神的恩，讚美主！
所以在加拉太和林前，我們都看見永遠的異像都是與基督有關，永遠的生活與基督有關，永遠的工作也與基督有關。分賜基督到人裏面，為著建造耶穌基督的見證。歌林多前書我們也看見，十六章十節說到，若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裏無所懼怕，因為他作主的工像我一樣。他不作別的，而是分賜基督到人的裏面。他作這個工作。甚麼是那獨一的工作呢？這獨一的工作，三一神的獨一的工作就是將基督作到我們的裏面，進到你的裏面，所以他能彀得著祂的見證，祂的彰顯，為著祂的榮耀。
二 神呼召的盼望乃是「基督在你們裏面成了榮耀的盼望」。
好，現在我們來到神呼召的盼望，第二中點，神呼召的盼望乃是基督在我們裏面成了榮耀的盼望，與你身旁的人禱讀十秒鐘。基督在你們裏面成了榮耀的盼望，十秒鐘，哦，基督在我們裏面，基督在你們裏面成了榮耀的盼望，榮耀的盼望。
好，神呼召的盼望是甚麼，也是基督在你們裏面成了榮耀的盼望，就是神得著彰顯的這個盼望，這是極大的一件事。
1 基督被我們領略，被我們經歷，被我們得著，到最完滿的地步，成為我們終極的彰顯和完成作我們的榮耀，這就是我們呼召的盼望。
呼召的盼望。羅馬五章二節說，我們因信得進入現在所站的這恩典中，並且因盼望神的榮耀而誇耀。我們因信稱義，你現在在哪裏呢？今天早上，在恩典中，你在作甚麼呢？誇耀，因盼望神的榮耀而誇耀。這將我們又帶回到神永遠的經綸裏，神永遠的經綸就是使人與祂一樣，神成為人為使人成為神，在生命和性情上，但不在神格上成為一個敬拜的對像。使我們在素質和元素上和祂一樣，為著祂的見證，所以我們都要這樣唱，神永遠的經綸，是要將神，使人能彀在他的裏面，但不在神格上與祂一摸一樣。補充本詩歌1004首，並使祂自己與人成為一，使人和祂成為一，因而在，使祂在彰顯上，得以擴大並擴展，使祂一切神聖的屬性得以彰顯在人性美德裏。（唱）
阿利路亞！！！
這就是我們呼召的盼望，要成為他，基督在我們裏面成了榮耀的盼望。弟兄姊妹們，盼望不是一個地方，不是我們將要去的一個地方。盼望是我們將要成為的一個人位。大部分的基督徒以為盼望就是去一個地方，但是我們的盼望不是那個，我們的盼望乃是基督在我們裏面，成了榮耀的盼望。盼望就是被基督化，被這位基督浸透，基督被作到我們的裏面，到一個地步，他與我，我與他是一樣的。這是何等的盼望，阿利路亞！！！
如果我們真是看見這個盼望，我們就要翻跟鬥了。阿利路亞！我們就永遠再不會憂傷，我們就會一直要追求這個獎賞。追求祂，得著祂，有這個目標，來得著這個獎賞，我們就對基督有最高的享受。甚至我們能彀被改變形像，我們必死的身體被改變形像。我們的靈魂體都要像祂完全一樣。這就是我們呼召的盼望，
2、神呼召我們，稱義我們，並且要榮化我們，將我們模成祂兒子的形像；至終，我們都要完全與基督一式一樣。
所以告訴你身旁的弟兄姊妹，弟兄姊妹，我們都要完全與基督一式一樣，我們都要完全要與基督一式一樣。
3、神呼召的盼望，乃是我們對基督享受的終極完成，也就是我們的身體改變形狀，以及神的眾子顯示出來。
我們在感恩節的這個週末，我們在享受基督，也就是我們身體改變形狀，以及神的眾子顯示出來。
羅馬八章有非常寶貴的經節，聖徒們，這裏告訴我們，日、月、鳥、牛、狗這一切的造物，整個宇宙的造物，都在看著我們，等待我們，等待神的兒子顯示出來，這好像整個造物就引頸期盼，要看見神的眾子顯示出來。因為整個造物都是在痛苦中、在歎息中、在受苦中、在死亡中；整個宇宙的盼望，就是神的兒子顯現出來，那就是整個宇宙的盼望。所以我們要身體改變形狀，有基督的生命和性情，這就是我們呼召的盼望，也是整個宇宙的盼望。
羅馬八章提到我們裏面有神的靈，我們裏面的靈就是，是一個「作質」的靈。這一位靈不只是為我們禱告，因為祂是「作質」的靈，祂也是我們那個豫嘗。所以我們有基督在我們裏面作為那靈，弟兄姊妹我們要被推動，我們要有被基督化的這個豫嘗，我們有豫嘗，我們能彀嘗到，我們呼召的盼望。我們呼召的盼望就是成為祂，不只是我們有這樣的盼望，我們也在裏面有作詞的靈，作為那全享得豫嘗。
羅馬八章是美妙的一章，弟兄姊妹在第二節說到，你有這位基督，祂就是生命之靈，生命之靈的律。然後在十節說到基督在你裏面，你的靈就是生命。然後六節說到你的心思置於靈乃是生命；然後，十一節說到，這一位，甚至叫我們裏面必死的身體都能彀得生命。我們還沒到十九節之前，我們都看見這個奇妙經過過程終極完成的三一神，這位包羅萬有分賜的基督，要將我們整個三部分的人，靈、魂、體都滿了生命。祂要使我們像祂，這就是我們呼召的盼望，這就使我們成為神的眾子，許多神的弟兄，基督的弟兄們，羅馬書就給我們看見許多在基督身體上的許多肢體，為著祂在宇宙中的見證。讚美主。
詩歌的副歌，我非常抱歉，也許有人不知道神永遠經綸這首詩歌。764首的副歌，榮耀，榮耀基督作生命；榮耀，榮耀聖靈在你裏。現今在我裏面乃是一奧秘。將來是我榮耀我所期，榮耀，榮耀基督在心房；榮耀，榮耀祂是我盼望。
三、神在聖徒中基業之榮耀的豐富，說出神以祂自己作我們的印記，使我們成了祂的基業，給祂享受，也以祂自己作我們的憑質，使我們承受祂作我們的基業，給我們享受。
讚美主。我們彼此承受，彼此享受，阿利路亞！弟兄姊妹基督是誰呢？在以弗所書祂是包羅萬有的基督，祂是追測不盡的豐富，祂很渴望就是我們能享受祂，毫不停止的享受祂。祂為我們的平安，享受，愛，忍耐，聖別、公義，祂為我們的一切。我們要享受祂，不停止的享受祂。我們藉著享受祂，就承受祂，承受祂就享受祂，結果是甚麼？神也承受我們，這就是彼此承受。哦，何等的榮耀，聖徒中之基業的榮耀是何等的豐富。不只是基督是追測不盡的豐富，我們享受祂，祂就被作到我們裏面，帶著這一切的豐富，然後，神也享受這一些的產業，帶著一切的豐富，這就是神在聖徒中之基業的榮耀有何等豐富。
弟兄姊妹們，希伯來書生命讀經說到，如果我們看見真理，我們就要明白我們不是可憐的乞丐，我們是榮耀的承受者。阿利路亞，我們的話應該是說阿利路亞，阿利路亞。因為基督是我們的產業。當我們被祂構成，被祂一切的豐富構成，我們就成為神的產業，神的基業，這一切的豐富。祂在聖徒中之基業的榮耀是何等的豐富，這個彼此的承受是一個極度的享受喜樂，喜樂。
我要這樣說，基督若不作到我們裏面，我們就不可能被承受，不值得被承受。所以，告訴你身旁的人，若是沒有基督作到你裏面，你就不配被承受。基督若沒有作到你裏面，你就不可能被承受。而且呢，這指明我們也沒有在承受，沒有在承受基督，因為我們沒有享受祂，祂沒有被作到我們裏面，時時刻刻，天天在生活中作到我們裏面。但願我們一直操練與祂成為一靈，呼求祂可愛的名，向祂敞開，思想祂寶貴的話，使祂成為我們的產業。我們承受的這位基督，我們也成為可承受的，被這位三一神所承受為基業。這是聖徒之基業的榮耀何等豐富，阿利路亞。
1、神的榮耀是豐富的，這豐富是神神聖屬性的許多不同專案，就如光、生命、能力、愛、義、聖等不同程度的彰顯。
2、我們是神的基業，聖靈在我們身上乃是印記；神是我們的基業，聖靈對我們乃是這基業的憑質。
基督以外沒有這些東西，我們是神的基業，聖靈在我們身上乃是印記。神在我們身上是印記，聖靈在我們身上是印記，祂就一直用一個印章蓋一本書，在此，這個印的印墨浸透這個紙張。有的時候這是關乎所有權柄，但你嘣，嘣，嘣蓋章的時候，這個印就產生了所有權。我們是祂的產業，因為基督作為那靈，被作到我們的裏面，印到我們的裏面。神是我們的基業，聖靈對我們乃是那基業的憑質，祂就是那個頭其管77，祂就是那保證，祂就是那豫嘗，見證、保證我們要完全承受神。弟兄姊妹們，我沒有話可以解釋，但是我如果給你，給你我的新約聖經，你會說謝謝，把我的皮包給你，你會說，謝謝。我把我在加州的房子給你，你會說謝謝。我把我的銀行帳戶給你，裏面也沒甚麼東西，給你，你會說：喔，很好，謝謝。如果我給你，把整個印第安那州都給你如何，都讓你享受，都讓你承受，如何呢？如果我把整個美國給你，如何呢？如果把全球，整個地球都給你，讓你承受，每一個風景區，每一個地方都給你，你會覺得很興奮。那如果給你，把一個充滿宇宙萬有的東西給你，你覺得如何呢，阿利路亞。所以我們喊兩聲，為著我們的產業，阿利路亞。為著我們的產業，阿利路亞。為著我們的產業，我們不要作可憐的乞丐，所以我們要作榮耀的後嗣。
3、聖靈的蓋印和作質，不斷的用神的神聖元素浸潤、變化我們，給我們享受，直到我們在神的生命裏成熟，並且我們的身體在榮耀裏改變形狀。
在我們裏面的靈，不要讓祂憂愁。弟兄姊妹，祂在我們裏面不要讓祂憂愁。祂會帶領你，要說一點話，不要讓祂憂愁。祂在調整你，有的時候在聚會中，也許聚會裏，祂調整你。當你跟你的室友，跟你的妻子和丈夫，祂調整你。你不要讓祂憂愁，因為真的，那靈在你裏面，你在祂裏面受了印記，直到得贖的日子。直到你成為基督，在生命上成為基督，甚至你的身體也能彀被這樣充滿。
四、神超越浩大的能力 — 祂復活的能力、升天（超越）的能力、歸服（征服）的能力、歸一於一個元首之下（管轄）的能力 — 是運行「在我們裏面」，是「向著我們這信的人」，也是「向著召會」的。
這是讓我們得著智慧和啟示的靈的第三件事。第一個是神呼召的何等榮耀，第二個是聖徒中基業有何等榮耀的豐富，第三個就是神超越浩大的能力向著我們這信的人是何等超越的浩大。照著祂在力量之全能的運行，是何等的超越浩大。是四重的運行。李弟兄指出，在某一個程度上來說，呼召的盼望，聖徒中之基業的榮耀的豐富，可能也有一點是客觀的。但是真正主觀的方面乃是這件事，就是經歷看見，這超越浩大的能力是向著我們這信的人，是向著我們這信的人。使我們被基督充滿。向著我們這信的人的這個能力，將我們構成與祂這基業的榮耀所浸透，使我們成為可承受，使我們成為神的承受，彼此的承受。這個能力是主觀的事。這些的經節，弟兄姊妹是非常的重要，在生命讀經裏，李弟兄提到不只是例行的事情，而是活的。他告訴我們，我鼓勵你們，他說以弗所一章19~23節，十天之久，每天說十次，你的一生都會改變。這些經節是甚麼呢？甚麼是祂能力的浩大呢？是向著我們這信的人，照著祂力量之全能的運行。祂在基督身上所運行的，首先使祂從死人中復活。神最終的仇敵是死，但是我告訴你死亡不能拘禁復活的生命。約翰福音生命讀經指出，當耶穌在死亡的陰間的時候，祂只是在那裏暫時居住三天而已。祂在那裏開了一場得勝的特會。那些掌權的，那些有能的、組織的，這是讓他們知道。他們是被一個人擊敗了。三天之後，這個三天得勝的特會之後，祂在墳墓中這個身體就站起來了。在那個點，在那個時候，祂就被立為神的長子，祂的人性就進到神性裏，耶穌就被立為主為基督了。阿們。
感謝主，使祂從死人中復活。第二部分，叫祂諸天界裏，坐在自己的右邊。弟兄姊妹，這是遠超我們天然的觀念，坐在神自己的右邊，在諸天界裏，這諸天是有多高呢？我們不知道。那就是闊長高深的高，那有多高呢？那就是高。在神的右邊遠超過一切，不只是某一些而已，而是一切的，一切執政的、一切掌權的、一切有能的以及一切主次的和一切受承之名。一切受承之名不只是今世的，連來世的也都在內。聖徒們你一再一再的禱告這一個，在你每天的生活中甚至你去雜貨店，甚至你走在街上，在聚會中你就會被這些充滿，你就不會因基督的名而受覺得羞愧，祂超越一切受承之名，耶穌是主，我們一同宣告兩次，耶穌是主，耶穌是主，YES，是的，耶穌是主。你是不是愛耶穌這個名字呢？我愛，愛耶穌這個名字，你在電梯裏，耶穌，昨天晚上我們進了好多的東西拿到二樓，開始唱耶穌，但是我們雖然電梯沒到哪裏，但是我們卻在三層天上，阿利路亞。我們遠遠超二樓了。一切都在祂的腳下，祂是超越一切的，祂一切的所是，祂所完成的，祂所是所有，祂得著，祂達到的，祂所完成的一切，都向著，向著召會，更具體的說，向著我們這信的人，不是相信那些不該相信的事，我們相信的是真理，是事實，是神的話。弟兄姊妹，林後十四章13節說我們也同樣有信心的靈，我們相信所以我們說話，難怪李弟兄鼓勵我們一天要說十次這段話，祂在一切超越的地位裏，祂是元首，祂是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。我讀過他的聖經那裏說到，那萬有中萬有者的豐滿，這指明祂充滿了一切，用祂充滿一切，充滿每個地方，充滿每件事物和每個地方，阿利路亞。沒有拉斯維加斯，沒有這個，也沒有那個。一切事物，每個地方都被基督充滿。阿利路亞。
1、召會是三一神這超越浩大之四重能力的積蓄所在。
祂是藉著召會來作這事，召會是那在充滿萬有中充滿萬有者的豐滿，召會是三一神這超越浩大之四重能力的積蓄所在。所以，弟兄姊妹，我要強調一句話，甚麼是榮耀的盼望呢？基督。甚麼是聖徒之基業的榮耀呢？基督。甚麼是神超越浩大的能力呢？也是基督。是復活的基督，是升天的基督，使萬有歸服的基督，使萬有在基督裏歸一與一個元首之下的那一位。在神的經綸裏，基督是中心。召會是三一神這超越浩大四重能力的積蓄所在。這是一句美妙的話。
2、這個能力運行在基督身上，使祂作元首；這個能力運行在我們身上，使我們成為基督的身體。
組織，儀式，方法，技術不會使我們成為身體。但是這一位基督，祂將祂自己傳輸到我們裏面，一直的傳輸，這一位使我們成為身體。這四重的能力將我們構成，與基督構成，基督被作到我們裏面，使我們成為基督的身體，使我們成為基督的身體。
我要在這裏還要再查一些事，這裏有幾句話。召會本不是因著傳講，因著恩賜，形式，儀式、組織而產生，而是基督，這位復活升天的基督，祂將在一切分賜給召會。我們都必須認識我們天然中，天然的所是，一切我們天然的所是，都不是召會的一部分。唯有基督的所是，被作到我們裏面的那個部分，纔是召會的一部分。所以，主，我們要更多的，今天早上讓你更多的作我們裏面。我們要讓基督作到我們裏面，這也是可能的,因為這裏不只是有甜美的分賜，也有那四重超越浩大能力的傳輸。這一切的大能都向著召會。這一切的能力都是向著召會。這一切的大能都是向著召會，使祂能彀成就。我們要經歷這能力的神聖傳輸，就需要看到這能力已經在我們裏面。告訴你身旁的弟兄姊妹，這能力已經在我們裏面了。這能力已經在我們裏面。腓立比四章13節我很喜歡，保羅說我在那加我能力者裏面，凡事都能作。不要誤會這意思不是說，能力能彀讓你很快的跨過那個帝國大廈。有能力這樣作，而是像保羅那樣在可怕的監獄中，那個黑暗的情形底下，能彀顯大基督，能彀活基督，是這個能力。我們能彀在任何的環境中活基督。
3、我們要經歷這能力的神聖傳輸，就需要看見這能力已經在我們裏面。
讚美主，我們要能彀知道我們裏面的能力，已經在我們的裏面了。歌羅西一章29節，我也為此勞苦，照著祂在我裏面大能的運行，竭力奮鬥。所以，弟兄姊妹，我勞苦。勞苦是甚麼？就是把基督分賜給人。我希望別人有基督分賜進去，使他們能彀因著有基督供應進去，而得以成熟。但是這樣的勞苦，是照著祂在我裏面大能的運行。感謝主，我們有這個大能，不是作一些很怪異的事，而是實行神新約的經綸，阿們。
4、我們要經歷這能力的神聖傳輸，就需要有強烈的渴慕要完全脫離死。
最後一個點說到，我們要經歷神聖的傳輸，就需要有強烈的渴慕，要完全脫離死。弟兄姊妹們，要有一個強烈渴慕要完全脫離死的，我們都要說阿們。要有這樣的經歷，經歷這個能力。我們弟兄一再的指出，在著作中指出，我們要渴慕，我們要迫切。我喜歡這個字，我們要迫切。特別在這裏，我們說到要經歷這個能力神聖的傳輸，就需要有強烈的渴慕，要完全脫離死。
啟示錄三章1節，基督對老底嘉召會的說話，但說到他的不冷不熱，說到七倍加強的靈，那七倍加強的靈能彀使我們能彀加強的照耀，加強的活，使我們活，使我們像發光的星。我們的度量，我們作一個基督徒，作一個得勝者。我們一再站住抵擋死亡，抵擋神最終的仇敵是個死亡。我們這樣的能力，是在乎這樣的一個，在我們裏面七倍加強，奇妙的七靈。所以弟兄姊妹們，我們要恨惡死，要恨惡死，當我們來到召會生活中，在LA,在洛杉磯的時候，李弟兄就說到恨惡死，甚至在聚會中我們要恨惡死。你可能習慣要等著牧師，或者有合唱團，但我們是在身體裏，我們要成為那些恨惡死亡的人，讓基督被展現出來。讓我們展覽基督，我們的靈得操練。我們要成為一班釋放這位基督的人。在各方釋放祂，每當我們聚在一起的時候，都該如此。所以，我們要成為有強烈渴望要完全脫離死的人。在舊約裏面，有一個經節說到，你如果摸到死的，你就要被隔離。這是非常嚴肅的事情。如果你摸到死，這是很嚴重的。所以，弟兄姊妹，我們要成為這樣的人。我們這有四重的大能，我們就要與死毫無關係。我們要成為迫切渴慕完全脫離死的人。阿們。
我在想聖徒們，在詩篇有經節說到，死亡不會讚美神。不要誤會我，有的時候我們需要安靜。但是很多時候我們的情形，我們是不需要安靜的，我們需要的是讚美，阿們。所以，死不向主讚美，安靜也不是。向跟你身旁的人花15秒鐘讚美主。說讚美主，阿利路亞，哦，主耶穌。
貳、在以弗所書中保羅的第二個禱告（求經歷的禱告）裏，他禱告要我們得以加強到裏面的人裏，為著神獨一的工作，就是將祂自己建造到我們裏面。
好，聖徒們快快的來到保羅在以弗所書的第二個禱告。在以弗所書中保羅的第二個禱告，求經歷的禱告。禱告裏他要我們得以加強到我們的裏面的人裏。為著神獨一的工作，就是將祂自己建造到我們裏面。撒母耳下第七章神渴望將祂自己作到我們裏面，建造到我們裏面。我們不能為祂建造甚麼，但是祂可以將祂自己建造到我們裏面。所以，我們能彀被祂構成，我們不是被別的構成的，而是被這位奇妙的基督構成，成為基督的身體。
一、在十六至十九節使徒的禱告裏，「使」字用了四次：求父「使」我們得加強；結果「使」基督安家在我們心裏；結果「使」我們滿有力量，能以領略基督的量度 — 闊、長、高、深，並認識基督那超越知識的愛；結果「使」我們被充滿，成為神一切的豐滿。
這些步驟，是我們享受基督的豐富，藉此構成基督的身體新陳代謝的過程。讚美主，三章8節說，我們這聖徒中最小的，要向外邦人，向那基督追測不盡的豐富當作福音傳給外邦人。基督真是追測不盡的豐富。祂要被作到我們的裏面。我們需要經歷不只是一章中的啟示，我們還要經歷這位基督。事實上，要讓祂作到我們，建造到我們裏面，就是得以加強，加強，有能力使我們得以加強，加強到裏面的人裏。許多時候我們這麼軟弱，是因為我們不花時間回到靈裏，就是我們重生的靈裏。每當你在這重生的靈之外，就沒有加強，你就非常軟弱。願我們都被加強到裏面的人裏，操練我們的靈，留在我們的靈裏，操練與主成為一靈，用我們的靈。不管我們作甚麼，不論我們講甚麼，我們都要成為用靈的人，叫我們的靈得加強。因著能力得加強。這裏有四重的能力，使我們的加強到裏面的人裏。使基督安家在我們心裏，在我們的心裏作祂的居所。安家在我們心裏，這就是神的建造。然後，祂將祂自己建造到我們裏面。然後我們就一起能彀滿有力量。我們不是使我們單獨，我們需要身體滿有力量，能彀與聖徒們在一起，能以領略基督的闊長高深，並且認識基督那超越知識的愛，結果使我們被神充滿，成為神一切的豐滿。這就帶進祂的榮耀。
二、以弗所一章啟示，我們的靈是一個器官，使我們能接受關於召會的啟示；在以弗所三章，我們的靈是一個人位，就是裏面的人，使我們為著召會經歷基督；我們要經歷基督而成為神的豐滿，就需要藉著聖靈，憑三一神四重的能力，得以加強到我們的靈裏。
所以，弟兄姊妹們，我們的弟兄這樣的告訴我們，我們常常太軟弱，是因為我們在我們裏面的人之外。我們在我們的靈之外，他說，我們都是在心思裏，在高速公路上開車，所以，我們的光景很軟弱。讓我們都一同操練在靈裏，在高速公路上開車。所以，我們能彀看見，我們得以加強，也要藉著這些神聖的屬性得以加強，使我們能有神的彰顯，能彀讓人在我們身上看見這些屬性的彰顯。
好，我們需要要經歷基督成為神的豐滿，需要藉著聖靈憑三一神四重的能力得以加強到我們的靈裏。
我要強調這點，弟兄姊妹，三一神四重的能力。不是只要我們勝過消極的事物，乃是要在我們裏面發展出神人的生活。四重的能力，李弟兄說到就像發電機一樣，在那裏運作，就在發展，在我們裏面人性的美德得以發展，產生那些神聖屬性彰顯出來的人性美德。這樣的發展，就使我們這些人在地上成為一個真正的人，非常的人性，但卻是神聖的又屬人。就像主耶穌一樣，使我們成為團體的神人。所以這四重的能力，不只是拯救我們脫離所有消極的事物，而是在我們裏面產生一種發展；發展這位，將這位團體的神人，作到我們裏面，使我們能彀活祂。因為在我活著，就是基督。顯大祂，在任何的環境中，在任何的時刻裏，我們能彀顯大祂。阿利路亞，為著這四重的能力。阿們！
腓立比書最主要的經節說到活基督的是哪一節呢？有一節，非常的具體，就是要常常喜樂。要在主裏常常喜樂，你要抓住重點，你要說常常喜樂。我們在主裏喜樂，弟兄姊妹們，在我們裏面的那個發電機，在我們裏面的馬達就在運作了，發展出我們裏面正確的神人生活，不只是勝過死，不只是這些執政掌權的，有能的，主次的，而是一發展一種發展，這位基督，這位神人在我們裏面，發展成為神人的生活。所以我們享受主，這個馬達就在開動。阿們！
我們另外一天在唱，應當時常喜樂，當時常喜樂，因為應當時常喜樂，生存總勝歎息。這個馬達在運行，應當時常喜樂，當時常喜樂，因為歌唱總勝歎息，因為生存總勝死寂，所以應當時常喜樂。阿利路亞，哦，讚美主！馬達在運行，就是基督被構成到我們的裏面，所以我們能彀成為祂的複製。讓我們享受祂。讓我們常常在主力喜樂。
三、我們的心是我們內裏各部分（心思、情感、意志和良心）的總和，也是我們裏面之人的中心；當基督安家在我們心裏，祂就掌管我們裏面的全人，並用祂自己供應、加強我們內裏的各部分。
想要讓基督安家在我們裏面的說阿們！阿們。主，我們要讓你安家在我們心裏。我們能彀有這兩個極大的禱告，求啟示讓基督分賜到我們的裏面，這也與我們的經歷有關，就是基督要作到我們裏面，甚至在我們的心中安家。這兩個禱告都摸著神的經綸。這兩個禱告都摸著基督的分賜。在這樣的禱告裏，這裏說到對基督的經歷，就是安家在我們心裏；基督安家在我們心裏，這個最大的秘訣，弟兄們在他的書裏面幫助我們，第一個就是悔改，第二個就是認罪。我們魂裏面重要很強的部分，我們的心思、情感、意志還有良心，那是中間的機關，在靈和魂中間，所以要讓基督安家，我們就需要對加強到裏面的人。許多時候，弟兄姊妹，我們需要悔改，我們需要認罪。在啟示錄這卷書，在那兩章裏面，主說到，多次說到悔改，說到悔改。悔改是一個好的字，悔改意思就是心思轉變。我們的心思要轉，就是要悔改，心思轉，從魂，從肉體轉到靈。悔改。而良心呢?許多時候，因為我們太過著我們得罪了別人，冒犯了別人，我們的良心呢？就受了玷污，所以需要認罪。認罪就使我們得潔淨。弟兄姊妹，我喜歡這一個，藉著悔改使我們的心得以轉向靈，以基督為中心，藉著認罪，就除去一切我們和主之間，與基督之間的隔閡和障礙。我們的心，就完全向祂敞開；我們的情感就是為著愛的；我們的意志是在揀選的事上很強的。當我們悔改，我們認罪，就讓情感有路開路得以愛主，使心思能彀有路能彀強烈的揀選主，能彀讓祂在我們的心中安家，一個非常強而確定的安家在我們裏面。阿們，阿利路亞！我們要成為這樣的人，天天率先的悔改認罪，使主在我們裏面有通路，讓祂能彀從我們的靈運行到我們的心中的每一個房間裏。主啊，在我們的心中安家。
四、我們經歷基督，先是經歷祂所是的闊，再經歷祂所是的長；當我們在基督裏長進時，就經歷祂豐富的高和深：
1、我們對基督的經歷，必須是三度的，像一立方體；不是一度的，像一條線。
我們對基督的經歷，必須是三度的。我們經歷基督先是經歷祂的闊，再是經歷祂所是的長，當我們在基督裏長進時，就經歷祂豐富的高和深，我們對基督的經歷必須是三度的，像一立方體，不是一度的像一條線。沒有人知道有多長，有多高，多深。但是阿利路亞，祂是奇妙的闊長高深。我們對基督的經歷，必須是三度的。像一個立方體，不是一度的像一條線。聖徒們，曆世歷代有許多的基督徒，他們非常強的研讀神的話，但是他們的一生中沒有禱告。有一個非常強的聖經教師，但他在讀聖經的時候，他還在抽煙鬥。他就是像一條線一樣，所以有人就說，你讀太多了，我們需要禱告。有一位在中國的姊妹就說，有的人她只有禱告，一個姊妹她在中國，她只會禱告，這成為一條線，李弟兄甚至告訴她，停，不要在禱告了，她七天不喫東西禱告，這就是一條線。願主拯救我們，不要像是一條線，但願我們都認識基督的闊長高深。我們就能彀享受基督，像一個立方體。我們都向主禱告，主啊拯救我們，不要像一條線，在我們的經歷基督裏面。
2、我們經歷基督，必須來、去、上、下，使我們至終對祂有扎實、立方（如同至聖所）的經歷。
新耶路撒冷是甚麼？就是在這宇宙中的大立方體。阿利路亞。
3、當我們對基督有這樣的經歷（受身體的平衡），我們就既不倒也不破。
弟兄姊妹，我需要身體，我需要弟兄們。需要弟兄，需要身體的人，請說我需要身體。基督教，充滿了這些一條線的人。但是主憐憫我們，生在主的恢復中，我們還是有可能像一條線，我需要身體。你需要身體最好的方式就是宣告，你都要感謝主，天天主量給你的，你都要感謝祂。因為主是在這個奇妙的立方體裏面行事，所以我們能彀成為耶穌的見證，最終成為新耶路撒冷。
林前十二章24節說，神將這身體調和在一起，身體上就沒有分裂了。在同一章經節也說到，我們的也，也說我們不需要你嗎？那是愚蠢的，那是荒謬的。所以我們需要身體。感謝主，為著我們對基督有正確的經歷。
五、至終，我們就能認識基督那超越知識的愛，使我們被充滿，成為神一切的豐滿。
1、基督的愛是超越知識的愛，但我們能藉著經歷來認識這愛。
多年前我知道，有些很多的事情，一些苦的事，有些衝浪的人，我們在那裏，接觸他們，他們就摸著主，他們就愛主。我們愛神，有一天，開始經過海灘的時候，我們開過海岸，我們就想到詩歌。如果天，神的大愛，縱令洋海儘是墨汁，無邊穹蒼都成白紙，田間草杆根根筆枝，世上眾人個個文士；若寫神的大愛無極，一切猶感缺欠。（大本詩歌24首）。我現在想說哭了，我就這樣被神的愛摸著了，這個超越知識的愛，除了將我們帶進這樣的經歷裏，我們要被加強到裏面的人裏，作為開始。然後基督在我們的心中安家，使我們能彀領略那超越知識的愛，使我們能彀認識，那超越知識神的愛。
2、神的豐滿乃是我們享受那追測不盡之豐富的基督，就是神具體的化身，分賜到我們裏面，而有的流出；基督藉著祂的內住，將神一切所是的豐富，分賜到我們裏面，使我們成為神的豐滿，就是神團體的彰顯。
六、神照著運行在我們裏面的大能，極其充盈地不僅成就我們為召會所求的，也成就我們為召會所想的。
七、我們是照著神榮耀的豐富，得以加強到我們裏面的人裏，然後在召會中榮耀歸與神；神的榮耀先是作到我們裏面，然後又回到神那裏，叫祂得著榮耀。
阿們！所以神能彀完成祂的，使我們充滿祂，這一位充滿萬有者，使我們能完成祂的心願。根據祂這個完全的大能，四重的大能在我們裏面運行，復活，升天，歸服並且使萬有歸一的這個能力，這一位基督，這位是不是進到我們的裏面呢？我們就得以加強，照著祂榮耀的豐富得以加強，最終在這樣禱告的裏面，這一位基督帶著神一切的榮耀的豐富就被作到我們的裏面。最終這個榮耀要回到神那裏。願在召會中，並在基督裏，榮耀歸於祂，直到世世代代永永遠遠，阿們！