2009年感恩節特會信息聽抄

主題:時代的禱告

第三篇信息:發表神旨意的禱告

我需要先說一段話,然後我們再進入信息之前要有一些禱告,我們不願意向你們隱藏,今天晚上我為甚麼說話的原因,我原來是豫備在下面的信息要釋放信息的,晚上七點鐘發現我們的Ed弟兄因著他身體的輭弱不能陳明今天晚上的信息,我的心是碎的,破碎的,非常的憂傷,因著我們弟兄所受的痛苦,我裏面滿了感覺,滿了身體上這個肢體的實行憐恤,但是無論如何我們願意在這裏操練我們的靈,我們的信心,我們在身體裏一同站住,我們與主是一,在這裏說主的話,要讓主得榮耀,讓撒但仇敵被壓制,主耶穌,我們忠信又憐憫的大祭司,照著麥基洗德等次為大祭司的這一位,當我們在這裏,你在神的面前為我們顯現,我們在你的心裏,也在你的肩上,你在愛裏背負著你整個恢復,在這裏超越的力量,主阿!我們把這整個聚會交給你,我們毫不保留的把自己交給你,我們接受神為著這次聚會主宰的安排,我們乃是站在聖徒的代求上,我們在些接受耶穌基督之靈全備的供應,主,我們需要你,主,你也需要我們,我們需要你作為頭和我們的一切,主,你也需要我們與你是一,主,你需要我們向你敞開,主,我們也是向你敞開的,主,你需要我們向你是順服的,我們的確把自己順服於你,因此,主阿!從天降下作為那靈和話臨到你的身體上,也祝福你的恢復,揭示出發表你旨意的禱告,願意這個禱告是發表你的旨意,我們現在聯於你,也聯於歷代你得勝的聖徒,願意在簡單和單純裏禱告,說,父阿,願你的旨意成就,在地上,願在這宇宙中的背叛者被擊敗,在你身體裏得著絕對完全是一的旨意,主阿!在要來的年日裏面,釋放得勝的禱告,釋放時代的禱告,釋放升天的禱告,釋放權柄的禱告,也釋放執行神經綸的禱告,主,我們在這裏祝福你的恢復。阿們。

我相信我們盡可能清楚的在靈裏照著主的職事所帶給我們的來定義甚麼是時代的職事,是一件好事,就著我們有個清楚的領會,我們要說,這一次特會的每一篇信息都是從某一個角度說到時代的禱告,時代的禱告乃是召會作為基督身體在升天裏的禱告,帶著主的權柄來完成神永遠的經綸,這就是我們說是時代的禱告的定義,Bensen弟兄昨天晚上,在這美好的話,我們摸到時代的禱告其中的一個方面,我盼望你們藉著Dick弟兄他那一分,能有深刻的印像,那就是以弗所的禱告,乃是時代禱告的發表,當主在約翰福音十七章那裏禱告說,我們與父是一,正如子與父是一,我們與祂是一,祂也在我們裏面,我們在祂的榮耀裏,在祂的名裏是一的時候,我們就看見這榮耀的發表,因為這個時代的禱告就是召會作為基督身體的禱告,這是不能被任何有個人主義的信徒所發表的,不管這個人是多麼屬靈,若是任何人或任何一批的聖徒與主配合來釋放時代的禱告的時候,他們這麼作乃是在基督身體的實際裏來發表這樣的禱告,他們知道他們是身體上的肢體,他們活在身體的交通裏,他們尊崇基督是身體獨一的頭,他們也認識膏油的塗抹是在身體裏的,他們也看見神在這個時代的目的就是要建造基督的身體,豫備新婦,所以他們有一個地位豫備好了要禱告,不管他們獨自處在一個地方,或者在召會禱告的聚會裏,他們的地位都是在這裏禱告,時代的禱告,也就是基督的身體在升天裏那個召會的禱告,這一個禱告,時代禱告的身體不僅是在地位上是在升天裏,同時在屬靈的情形和實際裏,藉著他們活在調和的靈裏,藉著魂與靈的分開,雖然我們外在是在地上生活,但我們裏面的人卻與基督這位屬天的梯子連在一起,因著我們現在天是連於地,地是連於天,就把屬天的供應帶給我們,並且這些有身體作實際的人學習在地位上,也在屬靈的實際上活在升天裏,他們這是一方面,所有天上地上所有的權柄都賜給了這位復活升天的基督,沒有一個信徒,沒有一個工人,沒有一個長老,沒有一個使徒能憑著自己,也在自己裏面說他有權柄,惟有主,就是頭,有權柄,惟有祂是這有獨一的權柄,無論如何,祂乃是藉著召會作為祂的身體來執行祂的權柄,也把這一個責任,特權,尊榮,在與頭是一裏面來執行祂為著完成神經綸所要完成的事,這一個時代的禱告就是指召會在作為基督的身體,在升天裏帶著權柄是有一個目標,這個目標就是要執行神永遠的經綸,在這一個時代是專注於建造召會作基督的身體,每當這禱告被發表出來,就把重要與神偉大計畫有關的就執行了出來,因此也就成就了神心頭的願望,這件事要成就,就需要有發表神旨意的禱告,神的旨意是祂所要的 ,也是祂定意所要作的,當主耶穌在教導門徒,也藉著教導門徒,教導我們如何禱告的時候,祂特別題到願父的旨意得以成就,在這禱告的末了,祂有同樣的發表,因此,當保羅為歌羅西書召會禱告的時候,就是他還沒有見到的召會,當時他還沒有碰到這些聖徒的時候,他,保羅就為他們禱告,要對神的旨意,在所有屬靈的智慧和認識上滿有認識神的旨意,這樣禱告並不奇怪,他在以弗所和歌羅西的禱告,在第四章裏面,他總是替這個滿有確信,在神一切的旨意上滿有確信,為你們竭力奮鬥,有一次在全時間訓練的聚會裏,我在那裏問他們,聖經裏面那裏有一處獨一個經節講到為甚麼整個宇宙的一切存在的意義,我不知道有沒有錄下來,如果錄了下來,我願意再看一次,是很有享受的,看看那些學員一個又一個建議一些經節,他們犯的錯誤越多,那一些害羞的就越強,因為你看,這樣的人也會答錯,我也可以答一些話,他們回答了一段時間之後,有一個弟兄就有一處經節,他們在這裏想,到底我題出這個問題之後,有沒有看過啟示錄四章十一節呢?在那裏,活物敬拜那坐在寶座上的神,他們在那裏宣告,他說,因著你的旨意,是因你的旨意存在,並被創造的,所以這個講到萬有是因著祂的旨意存在並被創造的,所以要完成神永遠的定旨,照著祂的心意,照著在神聖三一三者之間神聖會議的定意,要在子裏有一個榮耀的,在子裏藉著眾子有祂榮耀的彰顯,這就是神的旨意,與此有關,也與我們學習禱告,時代的禱告有關的,就是我們所稱之為禱告的原則,盼望,因為我們是從親愛的倪弟兄學得了許多,禱告的原則就是神有一個渴望,神有一個旨意,有個祂所要成就的,在這個時代,祂不願意單獨行事,祂不願意像祂在創造宇宙的時候一樣行事,反而祂定命了,祂的子民在地上要向祂敞開,與祂是一 ,與祂表同情,與祂合協一致,主不知道怎麼樣,就讓他們在他們的禱告裏面釋放祂所要的是甚麼,祂所意願的是甚麼,祂所渴望的是甚麼,但這並不像一個電子郵件或者一個信息一樣傳到他們裏面,而是藉著內住的靈和祂的話臨到我們,我們住在祂裏面,祂也住在我們裏面,主就使我們知道祂的旨意,就好像祂如何給亞伯拉罕知道一樣,這不是說我們有一些的信息,而我們把它擺在禱告名單上就是了,不是,而是祂的意願成為我們的意願,祂的旨意成為我們的旨意,然後我們再把它禱告出來,禱告總是一個願望,一個意願,一個渴望的發表,重要的經節就是約翰福音十五章七節, 這裏說,主說,如果你住在我的裏面,我的話也住在你們的裏面,凡你們所求的,無論你們期望甚麼,求甚麼,就必為你們成就,這不是說,你可以到你的房間裏說,我要一艘輪船,我要一架私人發機,我要賓士轎車,我要與某個姊妹結婚,在這裏是,並不是發表神旨意的條件,但是當我們住在主裏面,我們不在自己裏面,而在祂裏面的時候,祂也住在我們裏面,我們就在神聖又屬人的合併裏,祂住在我們裏面,祂的話也住在我們裏面,我們從自己的意見,想法,偏好,反應裏被拯救出來,祂就使我們知道祂要的是甚麼,因此我們愛祂,因為我們與祂是一,因為我們向祂敞開,因為我們與祂調和,這就成為我們所要的,然後我們就禱告,這就是發表神旨意的禱告,我或許會告訴你,但是我現在就要告訴你,神為著祂恢復的旨意,在現今這個時代,就是要產生眾召會作基督身體的實際,並且要建造基督的身體作為新婦的豫備,如果這對你來說只是客觀的知識或信息,你或許有禱告,但感覺不多,但如果在神心裏那個焚燒的渴望,神所是裏面那個所要達到的定旨在你裏面焚燒,成為你的渴望,成為你的定義,成為你的定旨,成為你的思想,當你全人有分於這樣一個禱告的時候,你用神所給你每一安士的精力如此禱告,你就會認識這個禱告了,所以我們要看過這個綱目,這很長的一篇,綱要本身就啟示出光和啟示,我們需要這其中的每一部份,每一個細節,也按著它很恰當的一份一份的來看見這些重要的事。

  宇宙中有三個意志神的意志、撒但的意志、以及人的意志;神要人的意志和祂合起來並與祂是一,使人能發表神的旨意,在禱告裏把祂的旨意回頭禱告給神聽,使祂的喜悅滿足賽十四1215,太六10,七21,二六39,腓二13

宇宙中有三個意志神的意志、撒但的意志、以及人的意志。我們從啟示錄四章十一節,以弗所書一章五節和十一節,知道這裏有神的旨意,羅馬書十二章,神純全、完全的旨意,很可悲的,在古時一個受造之物,一個天使長讓他的旨意直接頂撞神的旨意,你讀以賽亞書十四章,有的時候你需要禱讀這些經節作為殺死我們裏面撒但元素的救藥,因為這一位他說,我要高舉我的寶座,我要,所以現在在宇宙中有一個與神爭競的意思,神作為對創造者不願低下自己直接的對付一個造物,因此在這裏必須有另外一個受造之物,代表神,站在神這一邊,與神是一的,來對付這個背叛的造物,所以神,按照祂的形像創造人,祂給了我們一個立場來管理並且征服地,你有沒有想過,或許這有個註解,或許是一段加入的話,被擊敗與被征服之間的不同是甚麼,如果這裏有一個強大的勢力,你在一場爭戰之中被擊敗的話,你就沒有辦法爭戰,你雖然被打敗,但卻裏面沒有被征服,你沒有被征服,我們有一個託付,就叫征服地,被神所造的人要彰顯、代表神的人被放在一個情形之中,在此他多少有點認識在宇宙中有兩個源頭,這一個背道的人不是一個機械人,他有意志,也有選擇的能力,這乃是藉著主說到兩棵樹,所以這裏有一棵生命樹,可以看見,但這裏還有另外一棵樹,不要喫,所以人需要作一個決擇,我們知道,這一個結果,當然暫時的是一個錯誤的選擇,所以第一個人失敗了,所以神差遣第二個人,天上的主,這第二個人,這第二個人在祂一生之久都是由父的旨意所管制,甚至祂告訴祂的門徒,在這裏說,祂不再飢餓了,這是約翰福音第四章,我有食物是你們所不知道的,我的食物就是遵行那差我來者的旨意,完成祂的工,之後,祂在約翰福音又說,我不尋求自己的意思,只尋求那差我來者的意思,祂在客西馬尼園,在痛苦禱告的時候,在這裏有個掙扎,在這裏有個杯,也有一個旨意,祂不是被杯所管制,而是被神的旨意所管制,這杯是一個苦杯,所以祂禱告,如果可能讓這杯過去,但是無論如何願你的旨意成就,最後,藉著祂的禱告,這個杯和這個旨意連在一起,因此祂喝了這個杯,因為這個杯是父的旨意,我們知道,順服是與旨意有關的,以弗所二章,我們這裏有個榮耀的啟示,這奇妙的一位,祂並不在這裏以神格為強奪之爭,而是倒空自己,順從,這個順從以致於死,且死在十字架上,今天晚上,我願意宣告,要神的榮耀,要羞辱那個背叛者,在這宇宙中有一個人,祂在這裏實行神的旨意,讚美祂,這位奇妙的神人耶穌,這位祂是身體的頭,祂需要,也期望最終身體要聯於祂,最後要認識祂,渴望祂,尋求祂,並且作實行神的旨意,祂自己在馬太福音十二章,在當時祂的親戚在外面要看祂,祂說,凡實行神旨意的就是我的母親,在七章裏,祂在那裏教導關於國度的時候,那一天特別所有的工人都要在主面前被主所檢驗,到那一天,有許多人說,主阿!主阿!我們作了這事,在你的名裏,我們在那裏趕鬼,但主說,你們這些行不法的人離開我去阿,不是所有許多人說主阿!主阿!的人都能彀進入我父的國裏,諸天的國裏,惟獨實行我諸天之上父旨意的人纔能進去,所有這些都是聖經的話,也藉著這一個時代的職事和時代的職事這個人向我們啟示出來,一方面我不認識你,另外一方面我也認識你,我們在這裏乃是要實行神的旨意,直到末了,直到路終。好,我們有了以上的看見,就來看第一大點,神要人的意志和祂合起來並與祂是一,使人能發表神的旨意,在禱告裏把祂的旨意回頭禱告給神聽,使祂的喜悅滿足。

 生命樹代表神連同祂神聖的意志,善惡知識樹代表撒但連同撒但的意志,亞當代表人連同人的意志;我們所以失去許多屬靈的福氣,乃是因為我們沒有照著生命樹的原則,藉著我們的禱告,發表神的旨意創二9

生命樹代表神連同祂神聖的意志,善惡知識樹代表撒但連同撒但的意志,亞當代表人連同人的意志;我們所以失去許多屬靈的福氣,乃是因為我們沒有照著生命樹的原則,藉著我們的禱告,發表神的旨意。我們需要認識,當我們禱告的時候,我們的所是,全人就被啟動出來,也被發表出來,好像最引人注目的姊妹,在某些禱告裏可能是非常的兇猛,但她們被她的情緒所推動,她們有某一種的堅持,在這些姊妹裏面沒有對神旨意是甚麼有任何的敞開,這就是為甚麼在詩歌裏面,有一些詩歌只教我們關乎禱告的事,我們需要把自己倒空,我們需要在這裏等候主,我們需要否認己,向主敞開,主阿!你願不願意把一些感覺注入到我的裏面呢?我願意照著禱告來事奉你,我不在這裏為自己尋求任何的事,我為自己一無所求,我所需要的,我父必照顧,無論我在經歷過甚麼,在這裏時刻不是我禱告的題目,主阿!我現在在地上是為著你的旨意能得以實行,在二年,當地上,全地的眾召會都這樣子接觸主的時候,會有甚麼事發生呢?

 一個真實禱告的人,乃是他的心願常進到神的心願裏,他的思想常進到神的思想裏;他是神的願望翻印到他裏面的人,是有啟示的人,他的心是神心的複製撒上二35,三21,十二23

一個真實禱告的人,乃是他的心願常進到神的心願裏,他的思想常進到神的思想裏;他是神的願望翻印到他裏面的人,是有啟示的人,他的心是神心的複製。你能回想不止一篇的信息,自從我們李弟兄到主那裏去之後,我們有這樣的禱告麼?主阿!使你心願成為我心,我的願望,主阿!使我的心成為你心的複製,在每一個方面都如此成就,這就是神成為人,人成為神的實行,你難道不相信主會聽這樣的禱告麼?我們需要這個,眾召會也迫切的需要這一個,我從一個相當成熟的聖徒收到了一封電郵,我幾很久都沒有聽到這個人的事情,他在這裏尋求關乎召會團體的禱告,作者是這麼說,這是一個相當,在基督裏相當深的一個人,所以值得我注目的一個人,所以好像弟兄們在那裏講,扭著主的手臂,是的,不認識神的,的確四處在這裏跳舞,我們不是在這裏扭曲任何人的膀臂,我們在這裏乃是講到神,我們也不是圍著在這裏跳舞,但是我們願意跟主說,主阿!我們不知道你在這個禱告聚會要禱告甚麼,我們也不自認為知道,我們只願意與你是一,我們願意你把你的旨意,你的渴望,你的思想與我們聯合,主如果那麼作,在眾肢體裏得著發表的時候,我們就知道你的禱告是甚麼樣,我們需要照著這一條路線再繼續往下看。

 從我們的需要出發,以滿足我們自己慾望的禱告,也許蒙神垂聽,但都是沒有屬靈價值的;並且我們在祂面前會變得軟弱,也不討祂喜悅詩一1415,參民十一1835

從我們的需要出發,以滿足我們自己慾望的禱告,也許蒙神垂聽。我們或許覺得,喂,那是相當的祝福阿,其實這只是神所允許的,卻不是神所喜悅的,但這一些都沒有屬靈價值,我不願意到主面前好像很有自信說,我很熱心的禱告,而主卻對我說,你所有這些年間,所有的這些禱告都沒有價值,你對這些都沒有貢獻,你只是專注於你自己,你自己的延伸,你的兒女,你的孫子孫女,是為你的健康,為你的家庭,為你的婚姻,為你的財物的事禱告,是,腓立比四章那裏是講到,該有時間有那樣的禱告,但是卻也該有時間要禱告時代的禱告,並且我們在祂面前會變的輭弱,也不討祂的喜悅。

 必須是從神起頭,我們響應的禱告,纔是有屬靈價值的禱告;我們必須學習這種的禱告弗六18,結三六37,賽六二67,約壹五1416上。

總是必須是從神起頭,我們響應的禱告纔是有屬靈價值的禱告。我向你們推薦這首詩歌,是在禱告這一段的詩歌,這就是講到關乎等候主,主阿!等候主,另外一首詩歌,我魂哪,當靜默,要肅靜,等候你的主,不要以為你禱告就給你合法的權柄要操練你天然的力量,天然的力氣,以為你活躍的禱告就行了,這樣的禱告幾乎是得罪主的,明天早晨,請從,來到這裏,請從李榮輝這裏得著供應,在這裏,他要說,跟我們講到如何在主的名裏,主耶穌的名裏禱告,不在我們自己的名裏禱告,我們必須要學習有這樣的禱告,我喜歡這個詞,學習,我相信主會在這個週末,在我們裏面所培養的一件事,就是有一個願意學習的靈,我們要不是有,就有兩個極端,一個極端就是我知道了,我可以作,我這件事可以作的很好,另外一個極端是從仇敵來的,會說,你這太高了,你太可憐了,你是這樣,又那樣,我要在這裏藉著豫期,來回答撒但那一個微聲對你說,或許對Ron Kangas來說太高,但是對基督的身體來說並不高,因為我是身體上的 一個肢體,不要控告我,不要在我耳邊說蹺蹺話,是,不是我能作的,因為這乃是關乎於召會的功用,撒但,因為你害怕這些禱告,所以你撒但向我們說謊,說這太高了,你相信麼?明天晚上我們要更高,甚至在寶座上執行主,與主一同發命令,所以我們不要以為我們能作,也不要以為我們不能作,反而我們應當相信身體是能作成的,我們願意有約書亞,迦勒的靈,我們能彀有時代的禱告。

 當我們在禱告中來到主面前,我們需要讓那靈將我們的心願調到神的心願裏,將我們的思想帶進祂的思想裏,並將神的心願和思想翻印到我們裏面;這樣,我們帶著神內裏的心願,向神發出的禱告,對祂纔是寶貴、有分量、有價值的,並且叫撒但受虧損羅八2627,腓四6,西四212,可九2829,弗六1020

當我們在禱告中來到主面前,我們需要讓那靈將我們的心願調到神的心願裏,將我們的思想帶進祂的思想裏,並將神的心願和思想翻印到我們裏面;這樣,我們帶著神內裏的心願,向神發出的禱告,對祂纔是寶貴、有分量、有價值的,並叫撒但受虧損。我願意向你們推薦一卷書,就是從一個失敗的人所說出的一些的建議,我要題到這本書,也題到我的失敗,你不要重複我的失敗,要重複這個,乃是講到禱告這本書,禱告這本書最終是面對,講到我們是甚麼人,我們的心思,我們的心,我們的禱告的情感和禱告的意志,我禱告就是在神面前呼吸神自己,真正禱告就是讓神流通到人的裏面,最後結束於爭戰的禱告,那件事我們豫備好的時候,我們裝備好的時候,我們纔在另外一個時間會題到爭戰的禱告,但是我自己讀過禱告這本書,也讀了幾篇,然後立刻就進到這一個自我感覺的一個線上,渣子裏面,然後這我,我這個人不彀,我不能作,不能作,這是第一個失敗,我們有些人比別的人更強,所以我就再讀一次,這同樣的一件事,同樣的曲調,又在這裏擊打我,我就相信我的自己的感覺,我又失敗了,而第三次的,我又禱告,所以總是,在聖經裏有第三次禱告,三次的原則,我第三次又拿起禱告這本書,我說,我要忘掉自己,我要忘掉我的情形,我要一口氣把這本書讀到底,當我們這麼作的時候,哦,我們會從主靈接受許多的成全,關乎到我們這整個人,這個話語的職事是付了代價的,禱告的職事所需要的代價更大,真實的職事是高的,禱告的職事是更高的,主若要能彀在我們中間把這件事產生出來作為實際,我們就要把我們的全人交給主,要使主加強我們到裏面的人裏,安家在我們心裏,最終我們會越來越讓那靈把祂的心願和我們的心願相調和等等等等,沒有一個禱告像從禱告聚會結束之後回去開車的那種感覺,今天晚上你也要這種感覺,就是今天晚上禱告聚會之後,神滿足了,撒但受了虧損,撒但的國度今天晚上被縮減了,我的確等不及要有越來越多這樣的禱告。

 禱告和所有屬靈的工作有其真實的意義,二者包含四個步驟:

禱告和所有屬靈的工作有其真實的意義,二者包含四個步驟。

神按照祂的旨意,起意要作一件事。

神按照祂的旨意,起意要作一件事。

把這個旨意藉著聖靈啟示給我們,使我們懂得祂的旨意。

神把這個旨意藉著聖靈啟示給我們,使我們懂得祂的旨意。

們把神的旨意回頭禱告給神聽。

我們把神的旨意回頭禱告給神聽。

祂的旨意作成祂的工作。

神照著祂的旨意作成祂的工作。

聖經用這個發表,各樣的禱告,有各式各樣的禱告,這裏有交通的禱告,有交流的禱告,在腓立比書四章有祈求的禱告,當你與主交通,在代求的時候,無論你所憂慮的事都應當把它禱告給主,你的心為著你這個兒子傷痛的時候,就像保羅說,告訴神,要告訴神,你要求問神,不要到個極端說,我永遠不會再為這件事那件事禱告了,不需要那樣作,不需要把腳切掉,為著手的緣故把腳切掉,因為身體有所有的肢體,我們只需要認識主需要有一種特別、特殊的禱告,就是時代的禱告,也就是基督的身體在天上帶著神權柄執行神旨意那個召會的禱告,當我們有這樣一個層面禱告的時候,我們就會忘掉一切,我們就能向主敞開來經過這四個步驟,一次又一次的直到這成為我們裏面生命的迴圈。

 神需要人運用他的靈和他復活的意志,按照神的旨意禱告,使基督得顯明,並被我們享受,使身體生活被我們實行,並使基督的身體藉著我們得建造來十510,羅十二12,弗一4691122下~23,三1619,四16

神需要人運用他的靈和他復活的意志,按照神的旨意禱告,使基督得顯明,並被我們享受,使身體生活被我們實行,並使基督的身體藉著我們得建造。簡而言之,甚麼是神的旨意,神的旨意一面是關乎基督的,就是使祂在宇宙中居首位,就另一面,神的旨意就是要建造基督的身體,為此我們需要操練我們的靈和我們復活的意志,如果你讀過雅歌,歌中之歌,你會發現有些非常特別又親密的一些詞,這是與尋求者的意志有關,這裏有一些表號,他這裏講到她的頭髮像在山上,所以姊妹們,如果弟兄在說你的頭髮如同山羊群,或者你不喜歡,安臥在基列山旁,你都不喜歡,因為這裏是一幅圖畫,就有一個斜坡,因為山羊就是在基列山的這個山旁,這個流,這個柔順的頭發表徵祂的意志,良人的意志是滿了順服,魂就是我們這個人三部分,最後一部分被變化的,但心思的更新影響到我們的情感,就是我們的愛,但意志,不管是鐵杖或者是管制都需要被主來得著,之後,當我們在雅歌裏面爭戰的時候,這裏也有大衛的城堡、堡壘,有許多的兵器都儲存在其中,這樣的一個意志是主要我們所有的,所以我們在這裏照著這次特會的話往前的時候,主在地上,在祂數以千計牧養工作裏的聖徒,祂要得著我們的意志,我們不僅在這裏被擊敗,甚至被征服了,但是對仇敵來說,我們是大衛的堡壘,我們是爭戰的勇士,所以不管我們的感覺如何,甚至這是我今天晚上的感覺,我怎麼可能沒有感覺呢?對我親愛的弟兄我怎麼可能沒有感覺呢?但是我們卻不願意遲延或者繞到自己最尊貴的感覺裏面,我們必須要操練我們的靈,帶著復活的意志,按照神的旨意禱告,使基督得顯明,並被我們享受,在Dick 弟兄今天早晨美好的話語的光中,那時你可以看見他的全人,他的所是都見證神的旨意,就是要我們來享受基督,我們怎麼可能有時代的禱告而不享受基督呢?神的旨意是要顧到你所關心的人,我不知道神對你前途的旨意,或對我前途的旨意,為著你的婚姻,我的婚姻,為著你的健康,我的健康的旨意是怎麼,我不知道,但是我卻知道一件事,神要你享受基督,這是為著基督的身體,也是在基督的身體裏。

 我們必須按著神的心願和旨意禱告,以完成祂的經綸;這樣,我們就有確信,我們已經得著我們所求的可十一2226

我們必須按著神的心願和旨意禱告,以完成祂的經綸;這樣,我們就有確信,我們已經得著我們所求的。參考經節是馬可福音十一章,明天晚上我們要從另外一個角度來看這一處的經節,主說,你對神有這樣信心的時候,只信你已經得著的就必得著,我們許多的禱告都只是盼望,不是在信心裏的禱告,期望的禱告不是錯的,但是盼望要由信所質實,盼望是與圖畫有關,盼望是與將來有關,信心是與現在有關,如果我們要禱告馬可福音十一章的禱告的時候,我們必須與主是一,並在一裏與主一同禱告,向主祈求的時候,我們的信燃燃而生,到某一個程度,我們在靈裏就認識我們已經得到了答應,主你已經聽了我們的禱告,我們在這裏不再求甚麼,我們停下為那一件事禱告,而是在這裏感謝讚美,我們說,讚美主!這件事已經得了答應,請不要把這個作成一個禱告詞,要刻意的表演禱告這些話,這是一個實際,我們要摸到這個點,我們要有兩三個人的禱告,在家裏,在區裏,在全召會,這個在整個主的恢復裏,在一個節期的時候,我們需要為神的旨意禱告成就的時候,為著某些事禱告的時候,到一個時候,某些人會釋放一個禱告說,主阿!謝謝你,時候到了,我們所求的已經得到了,我們承認這完全是一個新的空間,一個新的城市,弟兄們,讓我們忘記背後,不要再浪費時間,精力,懊悔下去,讓我們學習,一同學習來禱告,發表神心願的禱告,所以我們在這裏有以下的例子。

 哈拿的禱告乃是回應並說出神的心願,是人與神行動的合作,為要完成神永遠的經綸撒上一1020

哈拿的禱告乃是回應並說出神的心願,是人與神行動的合作,為要完成神永遠的經綸。有一次我告訴學員,第四期的學員,在交通裏面,關乎於我學到關於姊妹們一件很深的事,所以你們要豫備好,這是相當深的一些事,姊妹們都是女人,我為甚麼這麼說呢?不要失去對人性這一面的看見,如果一個女人年輕的時候,她就要一個丈夫,有了丈夫之後,她就要有個孩子,這是很人性的,所以哈拿就是這樣,我不知道為甚麼他有兩個妻子,另外,不是哈拿,另外一個妻子在這裏,她有兒女,在這裏說,神使她,封閉了她的胎,所以使她不能生育,你說,這不公平麼?這些愛主與主是一的,對主有時間的人,所以她在這裏就禱告,這是禱告到一個地步,以利以為她醉了酒,所以她把她的人全都傾倒出來,最後她這個人性的渴望要得著一個兒子被拔高了,提升到一個地步,她把她的渴望連於她的需要,她在這裏禱告說,主,你如果給我一個兒子,一個男孩,他終身必作拿細耳人,主在這裏等著這個禱告,有許多婦女為嬰孩禱告,為男孩禱告,但是主也給她一個男孩,但是沒有一個男孩是對祂的經綸有貢獻,但是這裏有一個婦女,她是願意?????付這樣的代價,她真實的在這裏被主推動,要有一個男孩,所以她在這裏禱告,所以這個寶貝的經節,但她在這裏為,抱著這個孩子禱告的時候,撒母耳,他是代理的神,他在這裏代表神,他在這裏轉移時代,把這個時代轉到君王的時代。好,我們能彀讀這些經節,禱讀這些經節都好。

 神能推動哈拿,因為她是一個在生命線上與神是一的人;這條生命線是要產生基督,給神的子民享受,使神能在地上得著祂的國,就是召會,作基督的身體,也就是三一神的生機體約十10,太十六1819,羅十四1718,弗一2223

神能推動哈拿,因為她是一個在生命線上與神是一的人;這條生命線是要產生基督,給神的子民享受,使神能在地上得著祂的國,就是召會,作基督的身體,也就是三一神的生機體。

 只要神能得著一個在生命線上與神是一的人,祂在這地上就有路;哈拿的禱告指明,神的行動和祂對哈拿禱告的答應,乃是要產生一個絕對為著成全神願望的拿細耳人撒上一19~二11

只要神能得著一個在生命線上與神是一的人,祂在這地上就有路;哈拿的禱告指明,神的行動和祂對哈拿禱告的答應,乃是要產生一個絕對為著成全神願望的拿細耳人。有多少人的渴望,沒有蒙答應的禱告,這個會眾裏所有的禱告,我們能彀到主面前,是正常的,主阿!不要我的一生只是作單身的獨自相處,給我一個妻子,給我一個丈夫,給我一個配偶,如果你是一個奉獻了的人,如果你是一個受過訓練的人,你願意向主成為燔祭,好使主在你身上毫不吝嗇,在你身上作的話,最終你就停不下來禱告,因為你就再也不知道怎麼禱告了,有一天你的禱告就超過了人的需要,主阿!我要一個配偶,我要一個妻子,我要一個丈夫,但是我要為著你的經綸而結婚,我要作亞居拉,百居拉,要我的家打開,為著神命定的路,我願意我的婚姻所事奉的為要建造基督的身體,豫備新婦,帶進國度,請不要把這個又轉成另外一個方法,好,我就說,哦,我這個知道了,我現在知道我要怎麼禱告,讓那個弟兄向我題婚,我要進到房間裏說,我要在這個特會結束之前,我要這樣這樣這樣這樣剛剛以下的禱告,然後要那個弟兄向你求婚,然後主或許會說,你只是口裏說些你聽到的話,這不是你心頭的願望,我要在你裏面作工作的更多,當你在禱告等候的時候,當你禱告沒有得著答應的時候,你的全人是完全敞開的,因為你的全人完全敞開,我就在那裏分賜,我在這裏浸潤,浸透,我在這裏調和,我在這裏牧養,我在這裏要與你完全是一,然後你會驚訝從你口中裏所出來的禱告,主說,我在這裏等的這麼久,我在這裏作了許多,在你的一生裏,我作了這麼的長久,就是要有你能有這樣發表這樣的禱告,這裏就有許多的哈拿產生出來。

『以利亞是與我們性情相同的人,他在禱告裏禱告』雅五17 (直譯):

以利亞是與我們性情相同的人,他在禱告裏禱告。

 有從主來的禱告賜給了以利亞,他就在這禱告裏禱告;他是在主所賜給他的禱告裏,為了成就主的旨意而禱告。

有從主來的禱告賜給了以利亞,他就在這禱告裏禱告;他是在主所賜給他的禱告裏,為了成就主的旨意而禱告。

 他不是憑自己的感覺、思想、意願、情緒,或任何來自環境和情況的刺激,為著達到自己的目的而禱告。

他不是憑自己的感覺、思想、意願、情緒,或任何來自環境和情況的刺激,為著達到自己的目的而禱告。我記得最少有一次,在某一個特別的聚會裏,李弟兄誠懇的禱告,主阿!求你給我們禱告,有禱告,有的時候我們要請求弟兄,我們承認我們不知道要如何禱告,在第六篇信息,陳實弟兄要給我們看見這個代求的靈在我們的輭弱裏幫同我們禱告,我們不知道怎麼樣禱告,這就是,不知道其實是一個進展,你有這麼的確信,其實是天然的一個表記。

 但以理是一個禱告的人,他藉著神的話使自己聯於神的心意;只有把自己聯在神的話語上,禱告神經綸的禱告,這樣的人對神纔有真實的用處弗六1718,但九2317

所以在這裏有但以理是一個禱告的人,他藉著神的話使自己聯於神的心意,只有把自己聯於,聯在神的話語上,禱告神經綸的禱告,這樣的人對神纔有真實的用處。但以理在讀到耶利米這豫言,講到這七十年,七十年,但以理他的那一分就是一生在巴比倫,或許是初中的時候一直到年長的時候,他在這裏讀到經書上的話,就把自己連於那個話,與這個話調和,他認識,是的,耶和華已經說了話,但是祂需要禱告來執行,執行主所說出來的話,所以他禱告,禱告,再禱告,有一次他禱告了三週,他禱告之後,立刻,禱告就蒙了重聽,但是三週之久,在屬靈的範圍裏有阻撓,使那個禱告不能達到地上,你想但以理是為他退休禱告麼?但以理是為著他自己身上的某個疾病禱告麼?你以為他是因為年記老邁,害怕,日子不久禱告麼?但以理顧到神,顧到神的殿,顧到神的城,所有他的禱告都根據神的話,在聖經裏有許多好的禱告,有發表出來的禱告,我們需要禱告過這些禱告,我有個很具體的建議,我們要學習時代禱告的人,如果你到你的房間說,主阿!我要禱告時代的禱告了,你或許不知道該怎麼作,你好像一個七歲的小女孩在這裏學七歲的鋼琴,如果在這裏鋼琴家說,你要彈的是蕭邦的一作名曲,這個七歲小女孩彈不出來,作不到,但是你可以禱讀以弗所書一章十九到二十三節吧!你知道這個就是時代的禱告,我們末了會摸到馬太福音六章的禱告就是時代的禱告,你可以禱告以弗所書三章的禱告,那就是時代的禱告,願主遮蓋我,為你們的益處作這樣的見證,我禱告以弗所三章和一章,多年來,年過一年,我就這樣子禱告,講到召會的行政,在這裏講到一個工人所應該有的信心,應該所有的生活,那就是說,你禱告,這個禱告的時候,你幾乎就不需要為別的禱告了,我能彀為著每一個工人,為著每處召會,每個聖徒這樣的禱告,主阿!用大能,藉著你的靈加強他們到他們裏面的人裏,使你安家在他們心裏,我們有主的話來幫助我,不要想要製造出,捏造這些禱告,只需要學習從這個主人,或者是說專家來禱告,你要,你禱告保羅所禱告,就摸著這樣的禱告,你就開始認識,在你裏面也會有這樣的渴望。

 人與神合作,最高的表現就是禱告;這樣的人就是大蒙神眷愛(直譯,珍貴)的人,甚至就是珍貴本身1119,九23

人與神合作,最高的表現就是禱告;這樣的人就是大蒙神眷愛(直譯,珍貴)的人,甚至就是珍貴本身。這就是用話如何稱呼但以理,他就是一個珍貴的人。

 但以理倚靠禱告來作人所不能作的事,倚靠禱告來明白人所不能明白的事1423,六10,十121

但以理倚靠禱告來作人所不能作的事,倚靠禱告來明白人所不能明白的事。耶利米書第九章,申言者說,耶和華如此說,智慧人不要因他的智慧誇口,勇士不要因他的勇力誇口,財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明,認識我是耶和華。我們不能作,不能擔當,不能背負,不能知道,故事就這樣結束了麼?不是,這是這故事的開頭,因此我們就禱告,就能作人所不能作的,背負人所不能背負的,明白人所不能明白的,在亞伯拉罕的這個例子裏面。

 亞伯拉罕活在與神親密的交通裏,成為神的朋友;甚至在成為肉體之前,耶和華作為基督,就在人的形狀裏,帶著人的身體,向亞伯拉罕顯現,在人的水平上與他來往創十三18,十八12131522,雅二23,代下二十7,賽四一8

亞伯拉罕活在與神親密的交通裏,成為神的朋友;甚至在成為肉體之前,耶和華作為基督,就在人的形狀裏,帶著人的身體,向亞伯拉罕顯現,在人的水平上與他來往。你以為時代的禱告總是大聲,總是聲音大的麼?你要知道我們在這裏是接觸一個人位,我們所親愛的一位,最親密,最令我們歡愉的一位,因著這樣親密交通所表達出來的禱告。

 亞伯拉罕在神面前榮耀的代求,乃是兩個朋友之間屬人、親密的交談,是照著所揭示之神的心願與神密談創十八133,羅四12,提前二18,太六6

亞伯拉罕在神面前榮耀的代求,乃是兩個朋友之間屬人、親密的交談,是照著所揭示之神的心願與神密談。這是很間接的,是非常親密,神沒有說,我在公義裏要毀壞所多瑪,但是在我的憐憫,我要拯救羅得,所以你要為著我的公義,而為著我的憐憫要禱告,這實在太直接了,有很多妻子等著她丈夫,他們說話不直接,如果直接的話,一切都是這樣,你讀不出我的意思麼?你不知道我的靈,我的心裏要的是甚麼麼?這個妻子是這麼說,所以在這裏這個對談,談話裏面,所以公義的神難道不這麼作麼?所以看見亞伯拉罕跟神是如何的對話,我不願意重複這個對話,但是到了某一個地步,禱告停止了,何等甜美的一個可愛的一個例子。

 當亞伯拉罕享受與神甜美的交通時,他從神領受了關於以撒出生和所多瑪毀滅的啟示創十八922

當亞伯拉罕享受與神甜美的交通時,他從神領受了關於以撒出生和所多瑪毀滅的啟示。

這表明神的目的是要將基督作到我們裏面,藉著我們生出基督,並毀滅在我們家庭生活、職業生活、以及基督徒和召會生活裏的『所多瑪』加一1516,二20,四19,林前五78

這表明神的目的是要將基督作到我們裏面,藉著我們生出基督,並毀滅在我們家庭生活、職業生活、以及基督徒和召會生活裏的『所多瑪』。所以神的旨意是要更多的以撒,更少的所多瑪。

在我們與神親密的交通裏,我們領受了啟示,看見就基督而言,一切不可能都成為可能創十八1415,二一27,路十八27

在我們與神親密的交通裏,我們領受了啟示,看見就基督而言,一切不可能都成為可能。我相信我們能說,照著主在馬太福音五,六,七章教導的性質,祂在這裏不是求我們作些不可能的事,如果祂要求我們作一些我們能作的,我們就不需要神,我們自己就得著榮耀了,就得著了獎賞了,但是若是神在我們身上工作,等著我們要經過一些情形,讓我們看見這件事是不可能作成的的,然後卻是要作成,這些事是應許的,我們就會認識在人不能,在神凡事都能,我很期待那天要來到,我幾乎等不及要看見神在這裏答應你的一些禱告,就著人來說是不可能的,而成為可能的禱告。

 神向亞伯拉罕啟示祂要毀滅所多瑪的心意,因為祂在尋找代求的人創十八1722,參來七25,賽五九16,結二二30

 創世記十八章陳明代求基本原則的清楚啟示:

創世記十八章,陳明代求基本原則的清楚啟示。

正確的代求不是由人發起的,乃是由神的啟示發起的,因此,代求發表神的願望,並完成神的旨意—172021節,十九2729,詩二七48,來四16,七25

正確的代求不是由人發起的,乃是由神的啟示發起的,因此,代求發表神的願望,並完成神的旨意。

表面上,亞伯拉罕是為所多瑪代求;實際上,他是以暗示為羅得代求,(創十四12,十八23,十九12729,)這表明我們應當為漂流到世界中的神的子民代求。

表面上,亞伯拉罕是為所多瑪代求;實際上,他是以暗示為羅得代求,這表明我們應當為漂流到世界中的神的子民代求。我們應當有一顆心,主知道有多少這樣的人是在我們的心頭上,主要發起某一些特別的代求,在這樣的禱告裏沒有批評,沒有自義。

代求是按照神心裏的意願與神親密的交談,為此我們必須學習逗留在神面前十八2233

代求是按照神心裏的意願與神親密的交談,為此我們必須學習逗留在神面前。創世記十八章,這裏神聖的屬性是公義,所以這審判全地的主所作的難道不對了麼?到了十九章,天使來了,羅得並不是那麼有回應,甚至天使還去領著他們的手,帶他們出來,所以在這裏就說出祂的慈愛和憐憫,我們需要在祂這個美麗平衡屬性的事上來與祂是一,在審判的事上,主是完全是對的,但是我們卻知道祂是對著冷淡退後的子民是滿有憐憫,祂在這審判也是憐憫的一位,但是我們在天然的生命,我們審判之後無憐憫,或者有憐憫卻無公義,這就是為甚麼我們需要在生命和性情上成為神,而無分於祂的神格。

代求乃是按照神公義的法則;在亞伯拉罕為羅得的代求中,他沒有按照神的愛和神的恩向神懇求,乃是按照神公義的法則向神挑戰—2325節,羅一17

代求乃是按照神公義的法則;在亞伯拉罕為羅得的代求中,他沒有按照神的愛和神的恩向神懇求,乃是按照神公義的法則向神挑戰。下一點很摸著人。

亞伯拉罕的代求不是結束於他的說話,乃是結束於神的說話,這表明真正的代求是神在我們的說話裏說話創十八33,羅八2627

亞伯拉罕的代求不是結束於他的說話,乃是結束於神的說話,這表明真正的代求是神在我們的說話裏說話。記得喫完飯後,這三個客人將要走了,亞伯拉罕不是在這裏說再見,然後就走了,而是與他們又同行了一段時間,然後主就說,我豈可將我所要的事從我的朋友亞伯拉罕隱藏麼?或許是六章七章,有這樣的經節,耶和華神若不藉著曉喻給祂的申言者就不作事,祂要在這裏捆綁甚至毀滅許多消極的事物,祂要在這裏釋放許多的祝福,許多積極的行動,但祂卻需要那些與祂交通並且向祂敞開的人,藉此主就能彀決定,我要把我的心將這個姊妹敞開,你現在自己一個人在房子裏,但是你在身體裏,你並不單獨,是夜已經晚了,白天很忙,但是我現在卻要把我的心向你敞開,這一天還沒過去,然後這個姊妹就會禱告,繼續禱告,也滿了禱告,主就會決定說,好,我就這麼決定了,你現在可以去睡覺,如果我需要更進一步的話,我會把你叫醒,你知道有的時候這些事是會發生的。

 主在馬太六章教導門徒之禱告的榜樣,乃是發表神旨意的禱告—915節:

主在馬太六章教導門徒之禱告的榜樣,乃是發表神旨意的禱告。舉個例子,並不是輕看這個意思,也不是嘰笑這樣的事,不是所有人都是一生下來就在主的恢復裏,我們在各式各樣不同基督教裏相當一段年日,我們有些人甚至有好像那些在那裏的功用,主日就是所謂禮拜天,全地的各樣的會眾,在很長牧師的禱告之後,好現在我們一齊起來在這裏重複主禱文,好,我們在諸天之上的父,願你的名為聖等等,你以為那是時代的禱告麼?你認為那個很多人摸著這個綱要現今藉著職事所陳明給我們的禱告麼?這是一個禱告的榜樣,發表神旨意的禱告。

 禱告的原則是要在隱密中禱告,給我們在隱密中察看的父看見;我們需要隱密的禱告主、敬拜主、接觸主、並與主交通—56節:

禱告的原則是要在隱密中禱告,給我們在隱密中察看的父看見;我們需要隱密的禱告主、敬拜主、接觸主、並與主交通。

最阻撓我們生命長大的乃是己;己享受在人面前公開炫耀,要受人的榮耀約五44,十二43

最阻撓我們生命長大的乃是己;己享受在人面前公開炫耀,要受人的榮耀。己,這個真喜歡當阿們的那個指標在這裏往上走就是雷聲的阿們,讓己受益,…117: 30受傲,如果你發現你禱告沒有人 阿們的時候,你就知道你的多少是為著你的己。若在隱密中禱告惟一說阿們的就是三一神,因為己是沒有地位的。

我們若憑父隱藏的生命而活,也許會多多禱告,但別人不會知道我們禱告了多少賽四五15

我們若憑父隱藏的生命而活,也許會多多禱告,但別人不會知道我們禱告了多少。

 馬太六章九至十三節是主教導我們要向『我們在諸天之上的父』『這樣禱告』;(9上;)這個禱告的榜樣可以分為三段:

馬太六章九至十三節是主教導我們要向『我們在諸天之上的父』『這樣禱告』;(9上;)這個禱告的榜樣可以分為三段。我鼓勵你們有時間的時候要追求職事的話,請到馬太福音生命讀經,講到這個神人的生活,一個禱告的人,也去看倪弟兄的這些書報裏面,我們是對這個榜樣的禱告需要有一個基本的領會。

關於神的三個基本的禱告,與神聖的三一有關;『願你的名被尊為聖,』主要的是與父有關;『願你的國來臨,』主要的是與子有關;『願你的旨意行在地上,』主要的是與靈有關—9節下~10節上:

關於神的三個基本的禱告,與神聖的三一有關;『願你的名被尊為聖,』主要的是與父有關;『願你的國來臨,』主要的是與子有關;『願你的旨意行在地上,』主要的是與靈有關。

  這要在今世逐漸得著成全,且要在要來的國度時代完全得著成全;那時神的名要在全地極其尊大,世上的國要成為基督的國,神的旨意也要得著成就詩八1,啟十一15

這要在今世逐漸得著成全,且要在要來的國度時代完全得著成全;那時神的名要在全地極其尊大。你願不願意在那個時候,在阿富汗,祂的名是被尊為聖,在伊朗,在全地,祂的名被尊為大,我們都需要這樣禱告,這許多譭謗,甚至咒詛神名的人,很多基督徒,他們不在這裏尊神的名為大,我們要使許多譭謗神的人,使他們轉成呼求主名的人。世上的國要成為基督的國。你裏面是不是有一些,你們不再年輕了,你們願不願意主耶穌再回來,來廢掉人類的政府,我們不是在這裏背叛,現在我們本國的這些政治家,李弟兄在但以理生命讀經裏面,神有兩個問題,第一個問題是主在第一次來的時候,解決第二個問題,指出來,第二次,第一個解決的問題就是舊造,第二個問題,主在第二次來的時候解決的,就是人類的政權,人類的政權不能與國度的顯現同時共存,我們在這裏不是禱告背叛的禱告,也不是禱告革命的禱告,我們的禱告乃是要主再來,使所有地上的國度成為我們主和祂基督的國度,所以祂要在其間掌權直到永遠,阿們!我願意在這裏禱告催促那一天的來到,到那個團體的石頭擊打在歐洲那十個腳趾,十個國家的時候,那個像就要像糠粃被風吹去,這個石頭就要長大充滿全地,至少有一個禱告聚會要禱告到但以理書二章的禱告,我們要,主阿!差遣這個石頭,這個石頭必須是團體的,必須是被構成了,使他們構成成為石頭,主又說,要有石頭,也要得著這個軍隊,主阿!形成這個軍隊,主就說,我不可能有軍隊,除非我有新婦豫備好,所以我們說,主阿!豫備這個新婦,主說,我怎麼可能有新婦,而沒有身體在實際上被建造起來呢?你要說,主阿!建造你的身體,豫備新婦,形成軍隊,構成這一塊石頭,結束這個世代,把國度帶到地上,阿利路亞!你願不願意有分於這件事呢?站在主的面前說,主阿!你在禱告上這裏作,你在這裏禱告,神的禱告忠信,如此現今與我一同進到國度裏,願你這麼忠信,又這麼長久,是這麼禱告,所以神的旨意就得以成全,並且完全,得到恢復。

  在撒但背叛和人墮落以後,基督來了,將屬天的管治帶到地上,使地為著神的權益得著恢復,使神的旨意行在地上,如同行在天上;(太六10下;)國度子民必須為這事禱告,直到這地在要來的國度時代,為著神的旨意完全得到恢復。

在撒但背叛和人墮落以後,基督來了,將屬天的管治帶到地上,使地為著神的權益得著恢復,使神的旨意行在地上,如同行在天上;國度子民必須為這事禱告。這就是時代禱告的一部分,直到這地在要來的國度時代,為著神的旨意完全得到恢復。我們現今聚在Indianapolis, 願你的旨意在Indianapolis得著成就,在印第安那州,在中西部,在美國得著成就,在北美,中美,南美得著成就,在全地得著成就,當我們這麼禱告的時候,主或許會說,阿們,但是你需要我來征服你的意志,好使你的禱告更有能力,你要在這件事上,我要在這件事上征服你,在那件事上征服你,你要說,主阿!是的,是的,擊敗我,征服我,願你看見這些頭髮如山羊,在基列山旁邊,並且頭髮像大衛的城堡。

為著我們的需要求三件事,是保護的禱告:『我們日用的食物,今日賜給我們;免我們的債,如同我們免了欠我們債的人;不叫我們陷入試誘,救我們脫離那惡者』—1113節上:

我們需要保護的禱告,用單真理禱告,高的禱告的時候,就很可能受仇敵的攻擊,特別在我們屬人、為人生活的這一部分,任何需要沒有達到答應的,仇敵很可能攻擊,在這裏,所以李弟兄說,我們從三千尺上禱告到地上來禱告,這裏說,我們日用的食物,今日賜給我們;免我們的債,如同我們免了欠我們債的人;不叫我們陷入試誘,救我們脫離那惡者。日用的食物,指明憑信的生活,我們在地上為著你的經綸生活,但是我們卻需要一個工作,需要這個,的確是有這個需要,我的弟兄,我的姊妹,他們的健康是為著你經綸的緣故,需要被顧到,主阿!求你應付這樣的需要,我不應該視而不見,仇敵要反應,我不怕,因為撒但是該害怕的那一位,但是我們卻,在這裏不是無知,並不認識他的詭計,我們願意,我們有這些高而大的禱告,而同時有很多是是靈的媽媽就是在這裏禱告我們所有的孩子,保守他們脫離兇惡,拯救他們。

  『日用的食物』指明憑信的生活;我們該憑信活著,靠父每日的供應生活。

『日用的食物』指明憑信的生活;我們該憑信活著,靠父每日的供應生活。

  國度子民應當求父免他們的債,赦免他們的失敗、過犯,如同他們也免了欠他們債的人,使他們藉著基督那作仲裁的平安,得以保持和平;我們必須清除我們與神之間,以及我們與別人之間,任何分離的因素—1415節,西三15

國度子民應當求父免他們的債,赦免他們的失敗、過犯,如同他們也免了欠他們債的人,使他們藉著基督那作仲裁的平安,得以保持和平;我們必須清除我們與神之間,以及我們與別人之間,任何分離的因素。來到救恩的時候,我們悔改就接受赦罪,我們毫無條件的就得蒙赦罪,但是就著國度的生活而言,神之所以赦免我們乃是根據於我們首先先赦免別人,不管別人悔改不悔改,不要以為你在這裏只是降到他們的那個地步,在馬可福音十一章,一個弟兄得罪,犯罪,你就要赦免他,李弟兄曾經在一次聚會裏,一篇信息裏說到,在新天新地,許多反對他,攻擊他的時候,在恩典時代這麼作的人會在他面前向他道歉,求他的赦免,李弟兄會這麼作,我已經赦免了你,在恩典時代就已經赦免了你了,我們有些人以為,如果他這個人謙卑自己,我纔赦免他,這不是聖經的教導,這是你自己的神學,你要父在這裏不向你施憐憫,因著你不赦免別人麼?若你在這裏你不赦免別人,父如何赦免你呢?在妻子丈夫之間有多少年累積下來的這些不赦免,我願意跟隨弟兄們,我要留二十分鐘給大家,一個對我來說就像母親一樣的年長姊妹,她牧養我,因著她,Sister Carol Albright(音),願主遮蓋她,她的脖子,因為她的心臟有問題,她有一個救心劑,救心劑,有的時候我在路邊碰到她,我停下來,甚麼都不會說,她就說一些話給我,她告訴我這個故事,在她和她丈夫之間,她說,這個對話是這樣的,她說,親愛的,我們兩個之間是如此的甜美,他說,是的真是甜美,丈夫說,妻子說,為甚麼這麼甜美呢?她說,Kirk,我不知道,他們為甚麼這麼甜美,這個姊妹就說,乃是因為我們彼此赦免,這的確就成全了我,我願意站在主面前,不僅是那一天,甚至當我站在這裏的時候也是站在主的面前,能彀有這樣的良心作見證,我告訴赦免了一切,任何人,任何事,都已經赦免了,若是有任何事我還需要赦免的,主阿!求你光照我,我有一棵赦免的心。

  我們既知道自己的軟弱,就應當求父不叫我們陷入試誘,叫我們藉著被那靈充滿,蒙拯救脫離那惡者魔鬼,和出於他的邪惡約十七15,弗五1618,六13

我們既知道自己的軟弱,就應當求父不叫我們陷入試誘,叫我們藉著被那靈充滿,蒙拯救脫離那惡者魔鬼,和出於他的邪惡。好,我們來讀過餘下的綱要,一起來讀,不要太大聲,但是在這個非常個人,非常深在主面前的操練。

向父的禱告結束於三個恭敬的讚美,作為頌揚的禱告:『因為國度、能力、榮耀,都是你的,直到永遠。阿們』國度是子的,這國乃是神在其中施行權能的範圍;能力屬於那靈,這能力完成神的目的,使父在榮耀裏得著祂團體的彰顯太六13下:

向父的禱告結束於三個恭敬的讚美,作為頌揚的禱告:『因為國度、能力、榮耀,都是你的,直到永遠。阿們』國度是子的,這國乃是神在其中施行權能的範圍;能力屬於那靈,這能力完成神的目的,使父在榮耀裏得著祂團體的彰顯。

  因此,主禱告的榜樣乃是開始於神聖的三一,也是結束於神聖的三一。

因此,主禱告的榜樣乃是開始於神聖的三一,也是結束於神聖的三一。

  這禱告也是開始於父神,並結束於父神;父神是開始,也是結束;是阿拉法,也是俄梅嘎。

這禱告也是開始於父神,並結束於父神;父神是開始,也是結束;是阿拉法,也是俄梅嘎。

這樣緊要的禱告,必定能使我們更多尋求諸天的國,就是父的心願,並且供給我們的需要,使我們得著恩典的神聖供應,以履行諸天之國一切至高且嚴格的要求,使神喜悅。

這樣緊要的禱告,必定能使我們更多尋求諸天的國,就是父的心願,並且供給我們的需要,使我們得著恩典的神聖供應,以履行諸天之國一切至高且嚴格的要求,使神喜悅。為此我們說阿們,阿們!好,我們請弟兄們帶頭,來藉著他的申言,加強信息,然後別人也跟著。