第四篇 領頭申言,
以建造召會作基督生機的身體

 

【前言】今天主的恢復,是恢復聖徒能建造基督的身體,所以需要恢復聖徒人人都能申言,使召會得著真實的建造。申言就是為神說話,把神說出來,把基督分賜到人裏面。林前十四章31節說:『你們都能一個一個地申言,為要使眾人事學習,使眾人得勉勵2425節說:『若眾人都申言,有不信的,或是不通方言的人進來,他就被眾人勸服,被眾人審明,他心裏的隱情顯露出來,就必承認神真在你們中間。因此,人人申言以建造基督身體的路,乃是聖經所啟示的正路。這也是建造召會最超越的路!要證明我們個個是活潑、喜樂、正常,並盡功用的肢體,最簡單而大有功效路,就是人人都為主申言!

壹 『耶和華你的神要從你們弟兄們中間,給你興起一位申言者…,你們要聽從祂』-申十八15

使徒行傳三章22,彼得對猶太人說:『摩西曾說:主神要從你們弟兄中間,給你們興起一位申言者像我,凡祂向你們所說的,你們都要聽從。』這是引自申命記十八章15節。舊約的申言者摩西,曾言基督將以神所興起之申言者的身分而來。這位申言者要從以色列人中間興起,這指明基督這位要來的申言者是屬人的,也是神聖的;祂是神成為肉體,成為一個人,就是神人。祂是神所興起的申言者,講說神的話並言許多關於神經綸的事。

神要藉著基督的成為肉體,興起這位申言者講說神的話。講說神的話,即申言,乃是分賜神,把神說到人裏面。這就是神所興起的申言者主耶穌所作的。所以約翰福音六章63節纔說:『賜人生命的乃是靈,肉是無益的;我對你們所說的話,就是靈,就是生命。』

主耶穌在地上的職事裏絕不說自己的話。凡祂所說的,就是父所說的。在一個場合中祂說:『我的教訓不是我自己的,乃是那差我來者的。』(約七16)主不從自己說話,祂不尋求自己的榮耀,乃尋求差祂來者的榮耀(18)。祂不說自己的話,乃是說神。祂說神的話時,神就藉著祂所說的從祂出來。祂過著講說神的生活,就是為著神的榮耀彰顯神的生活。

貳 『惟願耶和華的百姓都是申言者』-民十一29下:

民數記十一章2529節記載:『耶和華在雲中降臨,對摩西說話,並且把他身上的靈,也放在那七十個長老身上。靈停歇在他們身上的時候,他們就申言,以後卻沒有再申言。但有兩個人仍留在營裏,一個名叫伊利達,一個名叫米達。他們本是在那些登錄的人中,卻沒有到會幕那裏去。靈停歇在他們身上,他們就在營裏申言。有個少年人跑來告訴摩西說,伊利達和米達在營裏申言。摩西的幫手,嫩的兒子約書亞,就是摩西所揀選的一個人,說,請我主摩西禁止他們。摩西對他說,你為我的緣故嫉妒人麼?惟願耶和華的百姓都是申言者,願耶和華把祂的靈放在他們身上!』從這一大段的記載中,我們可以看見:摩西願意所有以色列人都是申言者,就是為神說話的人。這話是摩西所發出一個極大的言;這事為保羅所推動(林前十四章),並且在神新約的經綸,藉著召會聚會中眾信徒的申言得著應驗。

我們的神是真神,是會說話的活神。在創世記一章3節,就開始記載神的說話。那裏說:『神說,要有光,就有了光。』在全地神的造物中,只有人類會說話;而在會說話的人類中,也只有我們這些在主恢復中的聖徒,能講說神的話,也就是說能為主申言。這是何等大的權力,不只叫神得彰顯、得榮耀,還叫仇敵抱愧蒙羞!所以我們要重看我們的申言。瑪拉基書三章1617節更說:『那時,敬畏耶和華的彼此談論;耶和華側耳而聽,且有記念冊在祂面前,記錄那些敬畏耶和華並留意祂名的人。萬軍之耶和華說,在我所豫備的日子,他們必屬我,作我自己的珍寶;我必顧惜他們,如同人顧惜那服事自己的兒子。』這些話更成為我們為主申言的激勵!

參 『那申言的,乃是建造召會』-林前十四4節下:

林前十四章34節說:『但那申言的,是對人講說建造、勉勵和安慰。那說方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召會。』我們是神說話的子民。每逢我們來在一起的時候,我們的聚會必須是說話的聚會,必須是講說神、為神說話、說出神來並且將神說到人裏面的聚會。這是神的神聖分賜。

申言是為著以生命的方式建造召會,就是經過過程之三一神的生機體(林前十四45)。當基督作為建造、勉勵和安慰而說到我們裏面,並且當我們被勸服並審明而轉向基督時,我們就得著基督作滋養。勉勵和安慰是一種滋養。被勸服並審明,把我們帶向基督。然後我們就接受基督並得著基督。麼時候我們得著基督,我們所得著的基督就成了我們的扶持、供應和滋養,於是我們就長大。我們的長大就是基督身體的建造。使徒保羅的說話是以基督為中心,為要建造祂奧祕的身體,完成神永遠的經綸。

申言乃是為著建造召會作基督生機的身體聖經中心而神聖的思想乃是:神在尋找一個神聖的建造,就是祂自己與人性的調和;祂在尋找一個活的組成,由蒙祂救贖並與祂調和的人所組成神的心意是要得著一班人建造成為屬靈的建造,以彰顯神並代表神今天神無論作傳福音、造就聖徒或建立召會都是祂建造工作的一部分;這些活動乃是神主要工作建造工作的一部分。而這一切都是藉著為主申言來達成。我們若閉口不言,連石頭都會呼叫起來(路十九40)。羅馬十章17節也說:『可見信是由於聽,聽是藉著基督的話。』

申言乃是為著召會,基督生機的身體,實際的建造(林前十四351226)。申言不是為著建造堂會,建造組織。一人講眾人聽的路乃是舊路。基督教的路乃是建造堂會,建造組織,那是門面的。眾人申言就建造身體-基督的身體這生機體。這個生機體只能藉著以弗所四章1116節所說四種恩賜對聖徒的成全,來實行林前十四章26節,那裏說:『弟兄們,這卻怎麼樣?每逢你們聚在一起的時候,各人或有詩歌,或有教訓,或有啟示,或有方言,或有繙出來的話,凡事都當為建造。』而生機分賜、彼此互相的建造起來

 我們需要照著神命定之路,幫助聖徒達到召會生活實行的目標,就是在區聚會中申言,以建造召會作基督生機的身體。所有信徒都有申言的性能;這性能是在神聖的生命裏,這生命是信徒所擁有、享受的,並且需要在他們裏面增長,使這性能得以發展。

在聚會中,要讓大家輪流說,不是安排的,乃是自動的,這樣區聚會裏的說話一定非常豐富。一年五十二週,週週申言,主話語在我們中間的供應一定是豐富的。大家既得著供應,得著造就,這樣聖徒的難處、問題,因著這些豐富的話語自然得著解決,召會也就得了建造,這就是今天主所給我們看見的路。

我們必須用三種構成申言的元素來講說:一、對神的話有認識屬人學習的元素提後三1617節說:『聖經都是神的呼出,對於教訓、督責、改正、在義上的教導,都是有益的,叫屬神的人得以完備,為著各樣的善工,裝備齊全。』以西結三章14節記載:『祂對我說,人子阿,要喫你所得的;要喫這書卷,然後去對以色列家講說。於是我開口,祂就使我喫那書卷。祂又對我說,人子阿,要把我所賜給你的這書卷喫下,充滿你的肚腹。我就喫了,口中覺得其甜如蜜。祂對我說,人子阿,你往以色列家那裏去,對他們講說我的話。』我們心裏充滿神的話,口裏自然就說出。正如詩篇四五篇1節,詩人所說:『我心裏湧出美辭,講說我論到王的作品。我的舌頭是快手的筆。』

二、有聖靈即時的感動-神聖感動的元素-林前十四30~32節,保羅教導說:『但若在座的,另有人得了啟示,那先說話的就當靜默。因為你們都能一個一個的申言,為要使眾人有學習,使眾人得勉勵。並且申言者的靈,是服從申言者的。』彼後一章21節也說:『因為豫言從來沒有發自人的意思,乃是人被聖靈推動,從神說出來的。』約翰三章34節更說:『神所差來的,就說神的話,因為祂賜那靈是沒有限量的。』

三、要有異象,看見神的權益和經綸、召會是基督的身體、地方召會、世界、個別的聖徒以及我們自己-藉著神聖之光的光照而有所看見。要照著聚會中屬靈的氣氛和光景,說出最合適聖徒得著造就、得著供應的話語,好叫召會在神聖話語的光中,得著餵養,得著建造!

 申言的能力乃是所有恩賜中最拔尖的,是藉著享受哥林多前書所啟示包羅萬有的基督而產生的。 對基督之享受的頭一個結果,就是在生命裏長大,以產生建造召會的材料。對基督的享受也帶進恩賜的發展,好盡功用以建造基督的身體;申言乃是超越的恩賜。

  享受基督所發展出來最高的恩賜乃是申言,就是為基督說話,說出基督,並把基督說到人裏面,藉著把基督服事、分賜到人裏面,用基督供應人。我們來在一起時,藉著運用我們的靈為基督說話是美妙的。我們用那靈的明證為基督說話,不是軟弱、膽怯的,乃是剛強的(提後一7)。我們有剛強的靈,這樣活潑,這樣進取,我們也有一些出於基督的經歷告訴別人。我們的確有出於基督的東西可講說、宣告。因此,我們來到聚會中,就運用我們的靈為基督說話並述說關於基督的事。你說一些,我也說一些。每個人都說一些。這對別人會有使人信服的衝擊力!

  我們應當藉著申言,用清楚、明白的話供應基督,與使徒保羅一樣:保羅定了主意,不知道別的,只知道基督,他的傳講不是用動聽的言語,乃是用那靈的明證,講說啟示、知識、豫言和教訓。保羅盡功用將基督供應給別人的路,乃是講說清楚、明白的話並有那靈的明證。正如林前十四章19節所說:『但在召會中,我寧願用我的心思說五句話,可以教導人,強如用方言說萬句話。』

  我們在聚會中來在一起時,應當剛強地運用我們的靈,為基督說話並述說關於基督的事。我們要申言建造召會,需要屬靈的話;這屬靈的話來自神生命的靈。林前二章13節,保羅說:『這些事我們也講說,不是用人智慧所教導的言語,乃是用那靈所教導的言語,用屬靈的話,解釋屬靈的事。』生命的靈會賜給我們申言的話語、口才和膽量。馬太十章19~20節,主說:『但他們把你們交給人的時候,你們不要憂慮怎麼說,或說甚麼;因為在那時刻,自會賜給你們當說的。因為說話的不是你們,乃是你們父的靈在你們裡面說話。』我們憑靠祂,就能為主申言建造基督的身體。

  申言乃是我們基督徒生活最高的表現!我們要申言建造召會作基督生機的身體,就需要:第一,必須愛主,與主有交通,活在主面前,作一個與主聯結為一的人。第二,必須下功夫學真理。聖經和屬靈的書報要多讀;如恢復本聖經、真理課程、生命課程等,這些讀得越多越好。你讀的時候,要讓主的話把你滋潤、充滿、浸透,至終成為你裏面的組成。第三,必須靈活,並隨從靈而行,時常得著鮮活的靈感。第四,要學習有屬天的、放大的眼光,是認識基督也認識召會的,不要有自己的意見、看法,要有神的眼光。第五,生活中要豫備申言。真正的申言,是神在你裏面,與你聯結為一,你藉著神的話,把你裏面的神發表出來,不是道理的,乃是靈感的;沒有自己的意見,乃有屬靈的眼光。並且說的時候,不陳腔舊調;要一面說,一面仰望主給你新的口才,和臨時的靈感。這會大大加強你申言的屬靈性質,並使你的申言滿有新鮮的啟示。正如申命記卅二章2節所說:『願我的教訓滴瀝如雨;願我的言語滴落如露,如同細雨落在嫩草上,如同甘霖降在菜蔬中。』叫人如沐春風,滿得滋潤!願以此共勉!