基督是房角石，為著神的建造

詩篇結晶讀經(二)

【前言】人的建造是磚頭，神的建造是石頭。磚頭是泥土經過焚燒，消殺一切生命的元素；石頭是生命經過變化，為著神的建造。我們不要成為頑石、絆腳石，乃要成為建造的活石。正如彼前二章4～5節所說：『你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前，也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。』壹基督不僅是羔羊為著救贖，祂也是石頭為著神的建造。

以賽亞二八章16節說：『所以主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是寶貴的房角石，作為穩固的根基；信靠的人必不著急。』行傳四章11～12節也說：『祂是你們匠人所輕棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』基督成為羔羊，是為著人的救贖；而基督成為石頭，乃是為著神的建造。我們常聽基督徒讚美主說：「羔羊是配！阿利路亞羔羊！榮耀歸與羔羊！讚美羔羊！」這是相當普徧的讚美。但是你曾否聽過有人讚美祂說，「阿利路亞石頭！石頭是配！讚美石頭！榮耀歸與石頭！」似乎基督教有史以來從不知道基督是石頭，或者從未這樣讚美過祂。所有的基督徒都知道主耶穌是救主，但極少人認識祂也是石頭。祂是釘十字架的羔羊，也是被棄絕的石頭。基督教的神學反覆地強調救贖的基要問題。然而，神學家卻沒有看見建造的事，因此他們不談建造。基督不傴是羔羊為著救贖；祂也是石頭為著建造。建造是目標，救贖不是目標。救贖不過是達到目標的部分過程。貳在聖經中，基督至少啟示為九種石頭：祂是永久的磐石（賽二六4；太十六18），是基石（賽二八16；林前三11），是活石（彼前二4），是房角石（詩一一八22；賽二八16；彼前二6；徒四11；弗二20），是寶貴的石頭（賽二八16；彼前二4、6～7），是頂石（亞四7），是裂開的磐石（出十七6；林前十4），是砸人的石頭（但二34～35；太二一44下），且是絆腳石（賽八14；羅九33）。

我們需要經歷基督作石頭的這些方面，為著神的建造。這建築就是基督自己。基督是基石這件事不是一個道理，這是我們必頇經歷的。離開召會生活，你無法經歷基督作基石。不傴如此，在召會生活以外，也不可能經歷基督作房角石，更不用說頂石了。在早期的召會生活，弟兄們也許沒有多少基督作基石的經歷。但是當風暴開始吹襲，攻擊開始臨到召會以後，就明白沒有基石無法成為召會。我們必頇這樣經歷基督，使我們能抵擋暴風巨浪。這是基督作根基的經歷。讚美主，根基已經立好了！立了根基以後，漸漸的，我們開始經歷基督作房角石，作為把建築聯在一起的一位。牆壁堅固還不彀；各牆還必頇結合。各牆是藉著我們經歷基督作結合的因素，也就是作房角石而被聯結的。參在詩篇一百一十八篇二十二至二十六節，基督啟示為房角石： 22節說：『匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。』這石頭是為著神建造的基督。『房角的頭塊石頭』，原文也可譯為『房角首石』。雖然基督為作神匠人的以色列所棄，但在復活裏，神使祂成為神建築的房角石。以賽亞二八章16節揭示基督是基石；撒迦利亞四章7節揭示基督是頂石；詩篇一一八篇22節揭示基督是房角石。在這三種石頭中，房角石最要緊，因為它將兩堵牆聯結在一起，使神的建築因此能站立。『匠人』是指猶太首領，他們原該為著神的建造而工作。然而他們輕棄基督，乃是輕棄祂作房角石，就是那要使外邦人與猶太人聯結，成為在主裏之聖殿者。以弗所二章20節說：『被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶穌自己作房角石。』從這一節我們看見，基督作房角石，將猶太信徒和外邦信徒這兩面牆聯結一起。祂作為房角石，是為著在新約時代建造召會。馬太十六章18節，主耶穌說：『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』我們要建造召會作神的殿，就需要經歷基督作房角石。

彼前二章4～7節是關於基督作房角石的另一段話：『你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前，也就像活石，被建造成為屬靈的殿，成為聖別的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。因為經上記著說，「看哪，我把所揀選所寶貴的房角石，安放在錫安，信靠祂的人，必不至於羞愧。」所以祂在你們信的人是寶貴的，在那不信的人卻是「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭」。』我們這些無生命的泥土怎能成為活石？惟有藉著基督作房角石，我們纔能成為活石。基督作房角石，乃是許多事的因素。我們得救了，是因為基督是房角石。如今我們正被變化並建造，也是因為基督是房角石。詩篇一一八篇24節說：『這是耶和華所定的日子；我們在其中要歡騰喜樂。』這日子乃是基督復活的日子。在祂復活的日子，主耶穌被神作成房角石。在已過的永遠，基督為神所揀選，作神屬靈建築的房角石（彼前一20，二4）。然後作匠人的猶太首領，棄絕祂到極點，到一個地步將祂釘在十字架上（太二一38～42上）。在基督的復活裏，神第二次揀選基督作房角石（徒四10～11），藉此印證祂在已過的永遠裏對基督原初的揀選。神使基督復活以後，將祂高舉到諸天之上（路二四51；徒一9）。基督升到諸天之上的錫安（啟十四1），進一步印證神已揀選祂作房角石（賽二八16；彼前二6）。基督的復活與升天都證明並印證，祂是神所揀選的那一位，作神建築的房角首石。基督作為包羅萬有的石頭，乃是神行動的中心，為著建造神永遠的居所。基督所是的一切，祂所作成的一切，以及祂正在作的一切，都在於祂是房角石。因著祂是房角石，祂纔能為我們死，我們纔能與祂同釘十字架，與祂一同活過來，與祂一同復活，並與祂一同坐在諸天界裏；祂也纔能拯救我們，將我們變化成為寶石，並將我們建造在一起成為神的居所，就是神孙宙中獨一的殿。

在神新約的經綸裏，作為房角石的基督在祂對我們所施的救恩裏（徒四10～12），首先使我們成為活石以建造神屬靈的殿（太十六18；約一42；彼前二4～7），然後在祂變化我們的過程中（羅十二2上；林後三18），將我們建造成為神的居所（弗二19～22），使祂為著神的喜悅，完成神永遠的經綸（一9，三9～11）。詩篇一一八篇25節說：『耶和華阿，求你拯救！耶和華阿，求你使我們亨通！』這一節的『亨通』，不是豫表物質的亨通，乃是豫表以弗所一章3～14節所描述三一神賜給我們屬天、屬靈、神聖的福分，包括父的揀選和豫定、子的救贖和挽回、靈的印記和憑質。這些福分因著基督是房角石而臨到我們。肆整卷馬太福音乃是為著這個目的，就是基督要作房角石，以建造神的家：馬太福音十六章18節，主耶穌說：『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』祂並不是在馬太二章或三章說這話，乃是在十六章纔說。祂乃是在成了拿撒勒人，盡全般的義，以及天天喫神的話，也成了大光，成了那更大的殿，更大的約拿，更大的所羅門之後，纔說要建造祂的召會。願主開我們的眼睛，叫我們看見在主恢復裏的實際。這不是一個聚會的新方法，乃是接受基督這樣一位奇妙人物的實際。在二一章42節我們看見，耶穌被棄絕不是因為作救主或救贖主，乃是因為祂作建造的石頭。許多基督徒以為，耶穌是因為作救主和救贖主而被猶太人棄絕，但耶穌告訴我們說，祂不是因作救贖主被棄絕，乃是因作神建造的房角石而被棄絕。祂主要的目的不傴傴是作救贖主，乃是作房角石，以建造神的家。整卷馬太福音就是為這個目的。祂說要建造祂的召會，但宗教的人棄絕祂這作為神建造之房角石者；因此，他們絕不能成為神建造的一部分，因為他們棄絕了房角石。但是，阿利路亞！我們接受祂！我們不只接受祂作救主，救贖主，也接受祂作房角石。

在馬太五至七章諸天之國的憲法裏，我們看不見到底甚麼是父的旨意。然而，這旨意清楚地啟示在十六章。父的旨意就是要把召會建造在子這磐石上。這在使徒行傳、書信和啟示錄裏得著充分的發展。新約啟示出神那神聖、永遠的旨意，就是要建造召會。

作為石頭為著神的建造，基督不傴是根基、房角和頂端，也是擴增並繁生的一位。祂繁生了我們，現今祂還在我們裏面擴增，使我們成為活石為著神的建造（彼前二5）。在神的建造裏，一切都是基督。神的殿，神永遠的居所是基督。在這個建造裏基督是基石、房角石、頂石和為著擴增的活石。在底層、頂端、每一邊及每一角，都有基督。最終，這位基督就是召會。召會乃是一所建築物，其中有基督作基石、房角石、頂石、擴增的牆，至終成為整座的建築物。這是聖經的核仁，基督與召會。馬太五章14節，主耶穌說：『你們是世上的光。城立在山上，是不能隱藏的。』主所說『城立在山上』的話，指明神的心意乃是建造。這照亮的光不是單個的信徒，乃是團體的城，建造成一個實體，照亮周圍的人。倘若你所在之地召會的聖徒，不是建造在一起，卻是分散、分開、分離的，那裏就沒有城。只要沒有城，就沒有光，因為城就是光。光不是單個的信徒，乃是團體的城，建造成一個實體，照亮周圍的人。為了照耀別人，我們需要建造起來，成為立在山頂上的城。為此，我們需要保孚一，並成為一個實體，就是團體的身體。然後我們必是照耀的光，作國度的彰顯！伍『在耶和華名裏來的，是當受頌讚的；我們從耶和華的殿中，為你們祝福』—詩一一八26：

這一節指明基督要在神的名裏，在耶和華的名裏而來。事實上，祂要在耶和華的名裏來兩次。第一次是在馬太二一章5～11節題到。那是基督在耶路撒冷受人熱烈歡迎的時候；他們說，『在主名裏來的，是當受頌讚的！』（9）基督第一次奉耶和華的名來，卻被猶太人棄絕，今天他們仍不歡迎祂。然而，祂再回來的時候，猶太人要熱烈地歡迎祂，並且說：『在主名裏來的，是當受頌讚的！』這時候全體以色列遺民要回轉，相信祂而得救。這將是神賜給以色列全家的救恩！

【結語】本篇雖然啟示「基督是房角石」，然而也必頇應用在我們的經歷上：一、我們必頇變化成為石頭，而不是被燒成磚頭：磚頭是泥土經過焚燒，消殺一切生命的元素；石頭是生命經過變化，為著神的建造。法老所有的積貨城，都是用磚頭蓋造的（出一11～14）；而聖殿是用石頭建造的（王上五17～18）。因此，凡想在世界出人頭地、汲汲營營的，都是為法老蓋造積貨城，都有被燒成磚頭的可能；惟有高舉基督、尊主為大，並高看召會生活的人，纔能被變化成為石頭，為著神的建造。

二、我們必頇是建造的活石，而不是拆毀人的絆腳石：在召會中，我們個個都要成為心清靈強的活石，而不是乖僻的絆腳石。求主除去我們的乖僻個性，好叫我們能與別人建造在一起。詩歌606首第一節說：『救我脫離自己、天然，主阿，我願被建造，同眾聖徒作你聖殿，為著充滿你榮耀。救我脫離乖僻個性，脫離驕傲與單獨；使我甘願服你權柄，讓你有家可居住。』這節詩歌該成為我們經常的禱告。三、基督既是房角石，我們就必頇與別人緊密的聯結在一起，並建造在一起：求主拯救我們脫離驕傲與單獨，脫離任何形式的個人主義，叫我們能與別人緊密的聯結在一起，並建造在一起。補充本618首《我們在一起》，總共有六個『在一起』：蒙召在一起、交通在一起、事奉在一起、結合在一起、爭戰在一起、至終與主在一起！願我們都能追求在一起、建造在一起！

(林天德)