詩篇結晶讀經()
第二篇 關於享受基督為成肉體之三一神
為神人的隱密啟示
 
【前言】我們初讀詵篇八四篇,會以為只是詵人愛慕神的居所(也就是今日的召會生活)之情緒的傾吐;其實真正的內涵乃是關於享受基督為成肉體之三一神、為神人的隱密啟示。因為帳幕乃是表徵成肉體的三一神。約翰福音一章14 節說:『話成了肉體,支搭帳幕在我們中間。』這裏的『話』就是成為肉體的三一神。帳幕真正的意義就是成為肉體的三一神,讓我們進入、有分並享受,至終與我們聯結、調和並合併,成為一個生機的實體。
 
 壹 詩篇八十四篇對神殿更深的愛與更甜美的經歷,是在經歷神的對付和剝奪之後而有的,也是藉著經歷神作我們獨一的分,並給基督獨一的地位而得恢復的:
神對付祂聖民的目的,乃是要使他們倒空一切,單單接受神,作他們所贏得的,並以神聖的三一重新建造起來,成為神的傑作,成就神永遠的經綸,使祂得著彰顯。詵篇八四篇是在好些關於神的對付和剝奪的詵篇之後。卷三說到神的許多對付和剝奪。例如,在七三篇,詵人因著神的對付和剝奪感到困惑,直到他進入神的聖所纔明白過來。在這樣的詵篇裏,詵人的情形與約伯幾乎一樣。八四篇6 節用一個特別的辭-『流淚(巴迦)谷』。這個特別的辭指明詵人受了神的對付和剝奪。 中國人有一句諺語說:「物質重,靈命輕。」沒有一個神的兒女注重物質的享受,而還能全心愛主的;所羅門的墮落就是最好的寫照。神信實地取去我們一切的偶像,並帶我們進入祂的經綸,叫我享受基督,好使祂得著一個完完全全是基督人位的恢復。
                                                                                                                        

貳 詩篇八十四篇內在的內容,是關於享受基督為成肉體之三一神、為神人的隱密啟示:

 
詵篇八四篇裏有關於享受成為肉體之三一神的隱密啟示。在這位基督裏有父神、子神、靈神。父、子、靈同時並存,也互相內在,就是三者住在彼此裏面。父在子裏面,子也在父裏面。父與子在那靈裏面,那靈也在父與子裏面。不僅如此,三一神在基督裏還經過了漫長的過程,成為經過過程並終極完成的三一神。這位基督乃是我們的享受,也是神所分給我們的分。這隱密啟示的中心是神的家,由帳幕和殿所豫表基督作三一神的具體化身(西二9),乃是帳幕和殿之豫表的應驗。這應驗開始於祂的成為肉體,就是個人的基督,並繼續直到完成於新耶路撒冷,就是團體的基督,極大的神人。新約從馬太福音到啟示錄,包括三一神成為肉體的整個期間,乃是神聖的成為肉體的記載。
                                                                                                                        

參 詩人羡慕,甚至渴想在神的居所(直譯,帳幕)裏,指明詩人愛神的居所到何等的地步;這愛藉著許多試煉而達到成熟: 詵篇八四篇12節,詵人說:『萬軍之耶和華阿,你的居所何等可愛!我的魂羨慕,甚至渴想耶和華的院孙;我的心腸,我的肉體,向活神呼籲。』在八四篇之前,還有其他幾篇說到詵人對神殿的感覺。二六篇8節說:『耶和華阿,我愛你所住的殿,和你的榮耀所居之處。』二七篇4節也說:『有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求;就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裏求問。』我們若比較這三篇,就能看出八四篇對神殿的感覺乃是更深、更甜美的。許多時候,我們因著失去召會生活,纔能體會召會生活的寶貴!對召會生活更深的愛,是藉著許多詴煉而達到成熟!                                                  

肆 『萬軍之耶和華,我的王我的神啊,在你的兩座壇那裏,連麻雀也找著房屋;燕子也為自己找著菢雛之窩』-3節:

 
銅祭壇和金香壇這兩座壇表徵成為肉體之三一神,就是基督作神的具體化身,為著祂的擴增,所完成的主要工作。出埃及四十章56節同時題起這兩座壇,指明在我們屬靈的經歷中,這二者關係密切。在豫表基督十字架的銅祭壇這裏,我們在神面前的問題藉著釘十字架的基督作祭物得了解決。這使我們有資格進入帳幕(帳幕豫表基督是成為肉體、可進入的三一神),並在香壇這裏接觸神。在至聖所前面的金香壇這裏,這位在升天裏復活的基督是香,使我們在平安中蒙神悅納。我們藉著在香壇的禱告,進入至聖所,就是我們的靈(來十19),在此經歷基督作見證的櫃及其內容。我們藉著對基督這樣的經歷,就被合併到帳幕,就是成為肉體的三一神裏面,成為團體基督的一部分(林前十二12),作神的見證,使祂得著彰顯。
房屋是安息的地方,窩是避難的地方。基督的十字架,由銅祭壇所豫表,是我們的『窩』,我們的避難所,在此我們蒙拯救脫離煩惱,在此我們也得以『菢雛』,即藉著傳福音,產生初信者。當我們經歷在升天裏復活的基督(由金香壇所豫表),我們就在這樣一位基督裏蒙神悅納,並在神的殿中找著房屋,也就是安息之所。這殿是經過過程並終極完成的三一神,與一切祂所救贖、重生並變化之選民的聯結、調和與合併(約十四123),在今世乃是基督的身體,在永世乃是新耶路撒冷,作神與祂所救贖之人相互的居所。藉著兩座壇,神所救贖的人能找著他們的房屋與神同享安息。今天對我們而言,銅祭壇乃是避難所。我們將自己藏在十字架之下,逃避我們的難處,因此我們就得著遮蓋且有避難所。然後在金香壇這裏,我們接觸我們在諸天之上的基督。這接觸不是為著避難,乃是為著安息。燕子是微小、弱的,且被暴風和許多其他的事物所攪擾。但燕子有窩,就是避難所。如同燕子來到能菢雛之窩,我們也來到作我們避難所之基督的十字架這裏。在這裏我們可帶來我們的『雛』,就是我們傳揚福音時所接觸的人。按屬靈說,在十字架的『窩』這裏,我們該『菢』雛,就是產生屬靈的兒女。要這樣作,我們需要將罪人帶到基督的十字架。在十字架這裏,我們有我們的窩,我們的避難所,我們可以在這裏『抱雛』,就是產生屬靈的兒女。在接觸十字架以前,他們是罪人,但藉著接觸十字架,他們成為信徒,就是在主裏年幼的兒女。我們教導年幼的人呼求主時,他們就學習在香壇這裏向神獻上禱告。因此在他們的經歷中,這兩座壇有密切的關係。
我們在召會中經歷這兩座壇時,就能與保羅同說:『我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督,並這位釘十字架的。』(林前二2。)我們只知道基督和祂的十字架。十字架是我們的避難所,我們的藏身處,基督自己是我們的悅納。日復一日,我們來到這兩座壇這裏;日復一日,我們在此隱藏並安息。我們來到十字架跟前,在這裏我們有避難所;我們也來到基督跟前,在這裏我們有安息,並且有家可居住。   
                                                                                                            

伍 『住在你殿中的,便為有福;他們仍要讚美你。細拉…萬軍之耶和華阿,信靠你的人,便為有福』-詩八四412 按豫表,殿是整體的召會(提前三15),居所(詵八四1-帳幕,複數)是眾地方召會(啟一11)。這裏說,住在神的殿中乃是要讚美祂。然而,我們常常缺少讚美。我們的活力排該滿了讚美。不讚美主就沉睡,讚美祂就有活力。讚美主該是我們的生活,我們的召會生活該是讚美的生活!詵篇二二篇3節說:『但你是聖別的,是用以色列的讚美為寶座的。』我們一讚美,神就登寶座!阿利路亞,歌唱愁雲散,讚美天就開!

                                                                                                                        

陸 『因你有力量,心中想往錫安大道的,這人便為有福』-詩八四5 錫安大道表徵我們想要進入作為神殿的召會,也是有福的大道,我們藉此尋求那成為肉體之三一神所完成的(由帳幕的器物所豫表)。一面,我們已進入神裏面;另一面,我們還在進入神的大道上。錫安大道在我們心中,意思是我們需要在裏面接受召會的路,而不僅是外面的接受;當我們深深地在內裏生命中,我們必定會在召會的路上;錫安大道就會在我們心裏。所以我們要像詵歌476首所說,一直『活在生命的光中』。另一面,錫安就是神所在之處,也就是至聖所;得勝者要成為錫安,主的恢復是要建造錫安。

                                                                                                                        

柒 『他們經過流淚谷,叫這谷變為泉源之地;並有秋雨之福,蓋滿了這谷』-詩八四6

流淚谷,或,巴迦谷;在錫安大道上的人,一面在神裏面得著加強(5);另一面,他們也受到撒但的反對,叫他們遭受逼迫。撒但所引起的難處和逼迫,會使大道成為流淚谷;這特殊的辭指明,詵人受了神的管教,並被神剝奪。錫安大道不是外面、膚淺或便宜的;我們必須出代價走召會的路。嚴格說來,詵篇八四篇6節不是說神叫這谷變為泉源之地,乃是說我們叫它變為泉源之地。流淚谷是不是祝福之地,完全在於我們,不在於神。你若走召會的路,到一個時候,你會遭遇許多詴煉和難處。你若轉離了,就要發現自己真的在流淚谷。但你若不惜任何代價而忠信,你若說,『主,即使以我的生命為代價,我仍要往前』,你就要叫流淚谷變為泉源之地。我們見過許多人不顧一切的詴煉,仍然在召會中往前。我們能見證他們的流淚變成了祝福。眼淚變成了泉源,成了秋雨之福,蓋滿了全谷。這在於你的態度。當召會美好,一切都很好的時候,我們也許會讚美主。有時候弟兄們也許不怎麼可愛;有時候,同工們對你也許不怎麼可悅;有時候聚會也許不是很活;你要放棄麼?你要離開麼?有時候地方召會似乎不如公會。你要回去麼?要謹慎;這全在於你。這不是神的責任,乃是你的責任。叫流淚谷變為祝福之地的不是神,乃是你和我!  
                                                                                                            

捌 『他們行走,力上加力,各人到錫安朝見神。…在你的院宇住一日,勝似在別處住千日;我寧願站在我神殿的門檻,也不願住在惡人的帳棚裏。因為耶和華神是日頭,是盾牌;耶和華賜下恩典和榮耀』-詩八四71011上: 八四篇題到四個方面。第一方面是神殿的可愛(1)。第二方面是詵人羡慕進入神的殿(2)。第三方面是往神殿的大道(5)。第四方面包含住在神殿裏的福,享受神作日頭、盾牌、恩典和榮耀。在這樣的殿裏,我們享受成為肉體和終極完成的三一神,作我們的日頭供應我們生命,作我們的盾牌保護我們脫離神的仇敵,作恩典給我們享受,並作榮耀以彰顯神。

 

在豫表裏,八四篇給我們看見召會生活何等佳美,以及我們該如何寶貴召會生活。在此我們享受基督的十字架,也享受基督自己。我們都該走錫安大道來到召會,然後住在這裏。在此我們享受我們的大,我們的受膏者,我們的基督;祂是我們的日頭、我們的盾牌、我們的恩典和我們的榮耀! (林天德)