以賽亞書結晶讀經（二）
第一篇 宣揚包羅萬有的基督，就是耶和華救主為好信息
主耶穌，我們將我們的心轉向你，我們操練我們的靈，帶著我們得更新的意志，從一切的人事物轉向你，單單轉向你自己。正如你的心代表你自己，我們的心也代表我們，我們將我們的心向你敞開。主，我們是認真的，我們是直接的向這美妙的以馬內利說話。你親自與這個聚集同在。我們將我們裏面的人每一部分都向你敞開，我們從裏面來就近你，謝謝你的寶血已經廢掉了一切的間隔，我們信這血，並且這個血給我們權利進到至聖所。所以，主阿，我們來到這裏，主，我們在這裏，我們就在至聖所裏。主你如何在古時感動親愛的申言者以賽亞，使他說要安慰安慰我的百姓，耶和華神要向耶路撒冷的心說話，主，我們也用我們的全心，求你向我們說話，從你的心裏向我們說話，也向整個主恢復的心說話。主我們知道你心裏有許多的話，是你在這些日子裏面喜悅要分賜到我們的裏面，所以我們在主的名裏，在祂裏面禱告，求你藉著你的話，將你心裏的一切作到我們的裏面，不久使這個成為我們心裏的一切。主向我們說話，說這好信息，給我們看見在屬靈的範圍裏，沒有別的事或物，只有你自己這包羅萬有、美妙的一位。主，當我們在這裏禱告，我們求你鑒察、搜尋我們，並且來問問我們，到底我們所尋求的是甚麼，我們為甚麼來到這裏。主我們憑信這樣說，我們是尋求你，我們不是尋求光作為一樣的事物，我們不是單單尋求一些的恩賜，我們不是尋求知識或一些的經歷，我們乃是尋求你的自己。你在尋找我們，我們也在這裏尋求你。但願這樣一個互相的尋求，在這一週的裏面，帶來一個深深的滿足，但願我們在你的裏面，看見一些我們前所未看過的，並且你更多把你自己作到我們的裏面，使我們成為你的複製，成為你的配偶。主為著這個會場我們感謝你，為著在這個工程裏面所澆奠的這一切，我們相信你會親自的報答這些的服事者。但是我們也不願意被這個會場打岔，因為只有你自己，是我們的住處，你自己纔是我們真正聚會的地方。但願我們至終能彀看見並領悟，惟有你這包羅萬有的基督是神經綸中的一切。所以主阿，我們在這裏，向你敞開，靠著你的憐憫，聽你的話。我們的耳朵是受過割禮，得潔淨並受過膏抹，使你能彀照著你所要的，向我們說話。主，求你說話，僕人靜聽，主，我們記得有一位，他是仇敵，他恨惡我們，也恨我們所作的一切。但是我們喜樂，你作為那人耶穌，已經在十字架上毀壞了他。我們如今在身體的靈裏，憑著權柄的禱告向他宣告，他已經被擊敗，我們捆綁他，限制他，使他在這裏，在我們每一個人裏面都沒有任何的立場，沒有任何的地位，沒有任何的機會。主阿，祝福你的恢復，給我們前所未有的祝福。主，謝謝你，讓我們能彀這樣的禱告，也謝謝你聽了我們的禱告，謝謝你給我們有這樣的把握，因為你垂聽了我們的禱告，我們知道你答應了我們的禱告。所以我們豫先為著我們還沒有看見你的答應，先向你獻上感謝。因為你是真實的，你是信實的，我們敬拜你，我們用我們的全人讚美你，但願只有你在這裏得高舉，但願只有你自己在這裏得著彰顯。但願在召會中榮耀歸與你，讚美主！
我們這一次的訓練，需要有這樣的一個開始，在第一篇信息裏面，我們要說一點關於以賽亞四十章頭兩節，用這兩節來開頭，這樣的說話，應當是有同樣的靈，同樣的感覺，和我們的禱告一樣。只有主能彀確實的知道，但我也相信我也可以說有某種的知道，我們接下來的這十分鐘或十五分鐘所要說的，會給我們立定一個方向，一種的空氣，為著這整個的訓練，立定一個方向一種的空氣。你們要安慰、安慰我的百姓。這是你們的神說的。要對耶路撒冷的心說話。這樣的一種發表，要對耶路撒冷的心說話，乃是傳遞一種極至的柔細，在主的感覺裏面，極其柔細的一面。祂在這裏不是作審判官在說話，祂不是只是帶著公義的、法理的審判而來。這乃是從一個心向另一個心所說的話。的確，我們的神對耶路撒冷的心說話，不是從任何別的地方說，乃是從祂自己的心向耶路撒冷的心說話。但是祂的說話必須是在成肉體的原則裏，祂需要透過一個人來說話。祂要傳輸祂心頭上的這一切，向耶路撒冷的心來傳輸。今天我們就是這個耶路撒冷，使祂，為使祂能彀有這樣的說話，祂必須有一個通道是不受任何的阻礙的，祂能彀從我們的靈說到我們的心裏，祂要居住在我們的心裏，安家在我們的心裏，藉著活在我們的心裏，祂使我們能彀明白祂的心思和意念。並且能彀成為祂的心思和意念的發表。
我覺得我是受了主的困迫，我必須，今天早晨花了相當的時間，向主有一種新鮮的祈求，主阿，我在問，主阿，對於你的恢復你心頭的負擔是甚麼，主阿，但願在這些日子，你有一條路能彀將你的心敞開，將你心的內容，說到你的恢復的心裏。如果你要這樣說，那個內容到底是甚麼呢？只有神是無所不知的，只有神的靈知道神的事。我們的認識雖然是基於神聖的啟示，但我們的認識是不完全的。然而，我相信，至少我們可以這樣說，到底神心上的是甚麼呢？神對於我們眾人祂心上的是甚麼呢？的確，在祂的心上祂乃是要使包羅萬有的基督成為我們的一切，作為我們的實際，使我們能彀經歷並享受祂。我不知道我也不在意你們為甚麼來這裏，到底你們所尋求的是甚麼。但是特別在這一次訓練裏，當這些信息一篇一篇的解開的時候，當你領受這些綱要裏面屬靈的豐富，你就會領悟我們只有基督要分享給你們。對於你們的難處，我們沒有答案。甚至我們自己的難處我們都沒有答案。我們只有一個美妙的人位。我們知道我們沒有辦法立刻就像保羅追求主那樣的追求，所以我不會那樣的勸勉你們，但是至少我要請你們這樣禱告，求主給你一個心來追求包羅萬有的基督，使我們不再是冷漠的，不再是如同溫水不冷不熱的，不再是被動的，乃是受這個異象的管治，被主吸引，使我們能彀一天一天的，在我們的追求裏面，來追求這美妙的一位，就是以馬內利，神與我們同在，奇妙的策士，全能的神，祂是許許多多的項目。
當我這樣交通的時候，我有相當的把握，在神心上霸佔祂的，乃是祂的愛子。神渴望將祂的兒子作為包羅萬有的基督啟示到我們的裏面。我相信在神的心上有一個願望，就是祂要成為我們裏面的人的內容和構成成分，藉著將祂自己作到我們的裏面，建造到我們的裏面。我相信如果主從天上說話，祂所願意告訴我們的，乃是你們豈不知道我中心的工作是甚麼麼？你們豈沒有看見在我這一切活動的中心，只有一個工作，我中心的工作就是將我自己在基督裏，作到你們裏面，到一個地步，我自己成為你們的內容，成為你們的構成成分，事實上使我成為你。我相信這個就是神心上的事。祂要使祂自己與我們成為一。祂長久渴望的，就是要將祂自己與我們聯結、調和、合併，使我們與祂成為一，使我們在我們也有這樣的渴慕要與祂聯結、調和且合併。你們豈不感受到神心上的這個渴望麼？
在四十章第一節，這裏說，你們要安慰安慰我的百姓，你們的神說。在希伯來八章引用到耶利米書，說到這個新約就說我要作你們的神。你們要作我的子民。在神的心上有這樣的一個渴望，就是要將祂自己與我們聯結、調和、合併。當祂這樣作的時候，這樣的渴望就複製在我們的裏面，使我們真能禱告，主阿，使我與你成為一，以調和，以聯結，以合併的方式，使我與你成為一。我相信在主的心上，祂所要的，就是要使我們成為祂團體的彰顯，祂要在這個地上得著成千的地方召會，有各個年齡，各個社會階層的親愛的聖徒，但是每一個都被變化成為同樣的形像，並且在神聖的榮耀裏被成全成為一來彰顯三一神，是團體的彰顯三一神。我相信這個就是神心上的事。
因著我們的神是非常羅曼蒂克的，在以賽亞五十四章，祂啟示祂自己是我們的丈夫，我相信這個就是在主心上的事。祂要在我們中間繼續完成並且終極完成這個神聖的羅曼史。使祂得著一個配偶與祂相配，也是祂的複製。以致在新天新地裏，這裏能彀有新耶路撒冷是一對宇宙的對耦，我相信在神的心上有這個渴望，要結束這個時代，要帶進另一個時代。那時祂所愛的以色列要得復興，餘剩的民要仰望他們所扎的這一位，乃是神的這個獨生子。他們要因此傷痛，並且神的榮耀充滿遍地，因為國度在這裏完全顯明出來。我在這裏這個開頭的話要這樣結束，我相信這是在神的心上，祂要將你和我作到與祂畢像畢肖，是在生命、性情，在構成上，使祂得著永遠、團體的彰顯。我相信這些就是祂心上的事。
當我憑著祂的恩典，每天這樣的禱告這個多到我沒有辦法數算，我是這樣的禱告，一個簡單的禱告，主阿，使我的心，以每一個可能方式，成為你的心的複製，特別是成為你那愛和赦免的心的複製。主阿，但願你心頭的渴望，成為我心頭的渴望。這樣的操練，要得著成就是需要付代價的，我們願意主藉著祂的瓦器，在這十二篇的信息裏，說出祂心上的事。祂要從祂的心裏說話，事實上，祂乃是說出祂的心。但我們的反應是甚麼呢？這裏有幾個建議，這些不是新的，因為這不是新的教訓，我們應當向祂敞開，請你們現在就這樣作。甚至當我們在這裏，你豈不感覺到主的說話是那樣親切的，個人的。也許你坐在後方，但是主似乎是直接的向你說話，你願意向祂敞開麼？如果你覺得這有為難，你可以求祂使你敞開。
第二，我們要愛祂，哦，要愛祂。叫我們的日子是在愛祂，並且尋求祂。使我們裏面沒有一處有老底嘉的元素，使我們沒有人是自滿自足，我們不是用自己來衡量自己，那是不智慧的。我們以為我們相對來說沒有問題，但事實上，按絕對的一面來說，我們是有問題的。我們的確需要從主領受恩典，我們不是絕對的不行，我們是相對的不行，至少我們有那沒有問題的一位在我們的裏面。所以，我們不是自我改正，乃是從另外一個源頭受改正。我們是相對來說沒有問題，但是我們不會以此為滿足，但願我們尋求祂，但願我們禱告，使我們有尋求的心，尋求的靈，使我們與祂成為一，以致我們能彰顯祂。
末了一點，我要請你們如果有時間的話，禱讀，或者當你在禱研背講的時候，請你們將第二節跟第九節作比較。
第二節開頭說，要對耶路撒冷的心說話。第九節說，報好信息的錫安阿，你要登高山，報好信息的耶路撒冷阿，你要極力揚聲，揚聲不要懼怕，要對猶大的城邑說，看哪，你們的神！在第二節，主是向耶路撒冷的心說話。當然祂是在講說好信息。在第九節是耶路撒冷在說話，是耶路撒冷在報好信息，是耶路撒冷在那裏揚聲不懼怕，說，看哪，你們的神。
但願我們從二○一一年的一月分開始，在整個北美作這件事，但是，我們能彀宣揚多少呢？沒有辦法超過我們所聽見的。所以為此我們能彀極力的揚聲說，看哪，你們的神。我們需要把這週分別出來。作馬利亞，坐在主的腳前，聽祂的話。要盡力的，徹底的，不作一個現實主義的人。但願我們像馬利亞一樣，只聽主的話。但願，你們有這樣的感覺，在這一週裏頭，在某個時候，你能彀感覺到主要向你說話，不僅僅是向著在座的五千人，還有透過轉播同時在許多其他的地方接受訓練的人，乃是在這個地方，到底祂要說甚麼呢？是祂來決定，祂到底要說甚麼，這是祂來決定。但是，我和許多其他的人都要這樣見證，從一九五八年開始，一九五五年，超過五十五年，我的生命因著主的說話改變了，所以現在我們來到第一篇綱要。
我們倚靠那靈的供應，眾聖徒的禱告，還有膏油的塗抹，我們要一點一點來看這篇綱要。我們所信靠的乃是，那說話的靈，使祂能向成百成千的人說活的話，帶領我們走上新的一步，到了一個更高的水平，在我們追求主的事上，帶我們更往高處去。
31:04
第一篇
宣揚包羅萬有的基督，就是耶和華救主為好信息
這裏我們看見，我們有包羅萬有的基督。在以賽亞書裏，四十章到六十六章，祂是特別啟示為耶和華救主。我們需要看見這美妙的一位，就是好信息。
在神的經綸裏，就著屬靈的事物來說，並沒有任何的事或物，每一件事，每一個，每一樣物，都是個人位，我要向你們極力推薦一本簡短的書，是倪柝聲弟兄職事裏，中心的信息。那一本書的書名是，基督是一切屬靈的事物。我們的弟兄指出，在神眼中，祂不是在說一些物質的事。他說，在神眼中，沒有事也沒有物。福音，不是一件事。好信息，不是一樣物件。福音，或說好信息，乃是一個人位。一篇又一篇的信息，我們要專注於這個人位。
第二篇，要給我們看見我們在基督裏成為新造，成為一個變化過的人。憑著這個恩典，展翅上騰。我們用幾篇信息說到基督作耶和華的僕人，然後有三篇信息說到以賽亞五十三章。從這幾章，第七節，第八節，說到要向太監傳福音，就是在使徒行傳第八章，那裏腓利向這個太監傳，他不是傳一件事，他不是傳甚麼事物，他乃是傳一個人位。使徒行傳第八章的這段，給我們看見，以賽亞書所說的就是福音。現在，我們來到一些重要的小點。
事實上，在我讀之前，我要唱。不是唱給你們聽，乃是和你們一同唱。也許唱得會走調，但是我們以主作我們的和諧。要轉眼注目於耶穌。轉眼注目祂的榮美。所有事物在祂榮耀光中，都要次第變色成曚曨。姊妹，轉眼將耶穌觀看，轉眼注目祂的榮面。所有事物在祂榮耀光中，都要次第變色成曚曨。
弟兄，轉眼將耶穌觀看，注目仰望祂的榮面，所有事物在祂榮耀光中，都要次第變色成曚曨。當我們將我們的心轉向祂，轉眼將祂觀看，我們就會看見包羅萬有的基督，就是耶和華救主。祂乃是好信息。這一段的中心，乃是一個極大的啟示。耶穌就是耶和華，我呀，喜歡這樣宣告，耶穌就是耶和華。請弟兄們宣告，耶穌就是耶和華。姊妹們，耶穌就是耶和華。這一週的職事，乃是根據這個美妙的神聖的事實，以賽亞書所啟示的，永遠的神耶和華，在新約裏就是耶穌。當我們呼求主耶穌，我們乃是呼求耶和華救主，祂乃是萬有的主。耶和華的意思是，那昔是今是以後永是的。神的名是我是。在行傳十八章，在約翰十八，在那個園子裏，祂問他們，你們找誰呢？他們說拿撒勒人耶穌。當祂回答說我是，他們就退後仆倒。耶穌，拿撒勒人耶穌，耶穌，就是那位神耶和華成為肉體，成為一個人來作我們的救主。偉大的創造主成了我們的救主。現在我們知道祂是那偉大的我是。哦，我何等愛祂，何等敬拜祂，我氣我日光，我的一切。
偉大創造主，英文唱偉大耶和華，作了我救主。帶來神豐滿，取用不竭。我們豈不要讚美祂，阿利路亞，我是，讚美主，阿利路亞讚美主。
1 神的名是『我是』；祂的名就是『是』這個動詞：
ａ 『我是』，指那位自有的，祂不倚靠自己以外的任何事物而存在。
ｂ 那我是，也是那永有的，就是說，祂永遠長存，無始無終。
ｃ 除了神以外，其他一切都是虛無；祂是惟一是的那一位，惟一具有存在之實際的那一位。
所以神要求我們相信祂是。我信祂是，你們能否這樣說，我信祂是。
二 耶穌就是耶和華。
1 主耶穌乃是我是。
哦，耶穌，哦，耶穌就是那我是。也許，當那些異端的敵基督者來的時候，我們並不要跟他們爭辯，也許主帶領我們宣告，耶穌就是耶和華，耶穌就是耶和華神在肉體裏來。
2 耶穌這名的意思是『耶和華救主』或『耶和華救恩』。
我不知道這一篇信息要怎樣發展，也許我可以一路和你們唱下去，哦我何等愛耶穌，哦我何等愛耶穌，我何等愛耶穌，因為祂先愛我。主耶穌是那我是，是那自有永有永遠的神，對我們是一切。在八章，約翰八章，他說，當你們舉起人子的時候，你們就知道我是，你們若不信我是，必要死在你們的罪中。我們不會死在我們的罪中，因為我們信耶穌是那我是。還沒有亞伯拉罕，祂說，我就是。
2 耶穌這名的意思是『耶和華救主』或『耶和華救恩』。
第三中點，這個是一個結論，關於包羅萬有的基督，作為喜信而來，要被宣揚為耶和華我們的神。這是第一點，第二，為耶和華的榮耀。第三，為主耶和華，帶著大能來掌權。第四，為牧人，牧養自己的羊群。
貳 對耶路撒冷的心所說安慰的話，實際上就是宣告福音。
下個月，我們要到許多城市去，背後有許多的禱告和交通，不僅是在那靈的一裏，更在那蒙福的同心合意裏，我們要出去說安慰的話，去向許多的人說安慰的話，是以這樣個人的，有能力的，充滿啟示的，能彀折服人的方式來宣告福音。這話是對心說的，意思就是這話與外面的人無關，而與裏面的人有關。
在這次訓練這六天之內，但願我們花十倍的注意力，來注意我們裏面的人過於我們外面的人。外面的人需要一些的滋養，也需要休息，但是我們在這裏，不是有一種外面的訓練。這個訓練完全是內在的。主是向你裏面的人說話。祂也許要光照你，也許要對付你裏面的人的某些方面，是祂從前沒有辦法摸到的。這一位美妙的基督，祂就是好信息。神定意這樣的一位基督，需要被引進。祂不能自己就這樣來，需要有一位先鋒。祂是由一個聲音所引進的。
參 基督作為耶和華救主，是由曠野裏呼喊之人（施浸者約翰）的聲音所引進。
一 豫備或清理耶和華的道路，就是豫備我們的心。
我們需要為著這個禱告，我們出去傳福音，接觸人的時候，我們要禱告求主預備他們的心，修直這一切的彎曲，削平這一切高起的東西，使一切都變為平坦。很可能，這不是一個審斷，也許，我們只有很少的人，有了這樣的豫備。
我同意，你們盼望能彀進入這個職事的信息。你們藉著讀職事的信息來豫備這個訓練。但是更重要的是，你要豫備你裏面的人，如果你的心是彎曲的，有一些高起來的東西，有一些崎嶇的部分，這樣在你的經歷裏，這奇妙的一位的顯現可能會遲延，可能會受限制，但是這不是叫你內顧自己。如果你是在內顧自己，請你回轉回到神中心的線上。你只要將你的心向主敞開說，主阿只有你認識我的心，求你來摸著我心裏的一切，一切攔阻我看見你，愛你，經歷、享受你的這一切的事物。
我們心的每一部分和巷道，需要藉著悔改，被主修直，使主能進到我們裏面。
自從夏季訓練到現在，我相信我們眾人都非常的享受主，我們也經歷了一些生命的長大，但是很可能，我們在已過六個月裏都經歷過種種的失敗，我再說，我們不需要內顧自己，但是，我們需要從主領受這個悔改的恩賜。使我們當主來衡量我們裏面的情形的時候，我們能彀接受主的改正，使主能彀進到我們的裏面，作我們的生命並佔有我們。
二 豫備耶和華的道路就是豫備耶穌的道路；耶穌就是新約的耶和華。
我很喜歡這個話。耶穌就是耶和華。
耶穌的道路就是我們神的大道；這指明耶穌就是我們的神。
我們再宣告，耶穌就是我們的神。主耶穌，你就是我們的神。阿們。現在我們有非常美妙的一節，就是第五節。這個第五節，開頭原文有那時。可以說是連接上面的一節。當一切的山窪都填滿，大小山岡都削平，彎曲的都修為正直，崎嶇的都改為平原的時候，那時，耶和華的榮耀必然顯現。需要有一個那時，當然我們都是在進展之中，所以這是相對的。但是按照我們從主所領受的光，我們讓祂除去這一切高起的東西，填滿一切的山窪，修直一切的彎曲，並且使一切崎嶇的改為平原，這樣，這個時候耶和華的榮耀就要顯現。
第四大點說，
肆 基督作為耶和華的榮耀乃是耶和華的顯現（啟示）。
現在我們來到一件中心的事，這是第一首標語歌非常重要的一段，就是耶和華的榮耀照耀到我們的裏面，就是福音的中心，向新造所傳福音的中心。
神的榮耀在福音裏，在基督榮耀的福音裏，這個照耀，就是向新造所傳福音的中心。弟兄姊妹，這裏最重要的是，當我們宣揚包羅萬有的基督，就是耶和華救主為好信息的時候，最重要的是，有沒有讓主從我們裏面照耀出來。大數的掃羅，這個事例給我們看見，沒有一個人能彀抵擋光，你可以抵擋客觀的真理，如果你很聰明，你可以抵擋客觀的真理。但是神只是給他看見一個大光，比正午的日頭還強的光。當這位耶穌，給這個地上的人顯現的時候，祂要作為太陽而來，這個時候就不再有褻瀆者，沒有任何的無神論者，不再有任何抵擋神的出版。那時候，人要向山禱告，求山傾倒在他們身上來，使他們能彀遮藏，躲藏那個作寶座和羔羊的面。那個，是主的日子。不是主日，是主的日子，現在是人的日子，是人在那裏審判，審判人，但是保羅並不活在那個範圍裏，他說我也不審判我自己，只有，判斷我的乃是主。他要照明人心裏的隱情。我們要寶貝這個，並且為這個禱告，並且為此把自己交給主。使我們宣揚基督作福音的時候，裏面有一種的照耀，是照出那照到我們心裏的基督，光照我們，使我們認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。所以剛纔我們唱的那首副歌：『轉眼將耶穌觀看！注目仰望祂的榮面！』那個就是哥林多後書四章六節，加上三章十八節：我們眾人以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光。主的榮光在那裏呢？那一節沒有告訴我們。但是四章六節告訴我們，神的榮耀乃是顯在耶穌基督的面上。你如果只是這樣禱告：『主阿，我出去接觸人了，求你在我裏面照耀。』這樣禱告也好，但是有點晚。主到底能彀從我們照耀出去有多少，那個程度乃是在於祂有多少照耀到我們裏面。當祂將祂自己作為神榮耀的彰顯照到我們的裏面，祂就使我們在性質上不一樣了。這個就是新約的眾執事，這個服事的人的執事被產生的。這也是新約的職事如何產生的。
在林後四章六節保羅說，『因為那說光要從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，為著光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。』你是否記得，上一次，或者，你是否有過這樣的經歷？你花十分鐘在主面前，不說話，只是觀看，只是觀看祂。我學習每天都禱告，每一天一開始都禱告：『主，我將我的心轉向你。』當我們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。所以我們的心要時時轉向主，使帕子就得以除去。『如今主就是那靈，主的靈在那裏，那裏就有自由。』哦，讓我們的心時時轉向主，帕子就得以除去了。我們眾人以沒有帕子遮蔽的臉，這裏說到我們眾人，觀看並返照主的榮光，我們就漸漸變化成為與祂同樣的形像，就是同樣的彰顯，從榮耀到榮耀。我相信在要來的週六，大概九點半的時候，當這個訓練結束的時候，我們眾人裏面的榮耀比現在的更多。一天過一天，這個榮耀要不斷的加增。
一 耶和華的榮耀乃是向新造所傳福音的中心。
1 榮耀就是神的彰顯。
2 基督是神榮耀的光輝，這光輝就像日頭的照耀。
3 當基督顯現的時候，耶和華的榮耀就顯現給尋求神和信基督的人看見。
你豈不盼望基督向你顯現？
4 對於那些得著基督光照的人來說，基督乃是神的榮耀，也是他們裏面榮耀的盼望。
以賽亞四十章開始說到，你們要安慰，安慰我的百姓。保羅在林前一章開頭到林後一章，他說到那安慰的神，鼓勵的神，他在我們的患難中安慰我們，叫我們能用自己從神所受的安慰，安慰那些在各樣患難中的人。以賽亞有一節，是以賽亞豫表基督。他是非常的失望，他說，我是徒然勞苦，我這一切的勞苦都是徒然。我勞碌是徒然，我盡力是虛無虛空，然而，我當得的公理是在耶和華那裏。真正的安慰的那個內在的因素，乃是耶穌可愛的照耀，因為基督在我們裏面，祂就是那個榮耀的元素。基督在我們裏面，就是榮耀的盼望。
二 福音乃是基督榮耀的福音，照明、照射、照耀在人心裏。
在創世記，神創造之後，就有一個極大的背叛和混亂，當神進來復造，恢復，並且有進一步的創造的時候，開始是開始於光。神說，要有光。這個原則在新造也是相似的，如果不是完全一樣。我們需要在我們這一生中，或者在下個月去努力傳福音的時候，在這個充滿死亡、黑暗的舊造裏，你作為一個發光體，將生命的話表明出來，好像明光照耀在這個世界上。你心裏聽見了好信息，你經歷了耶穌的照耀，現在你來，你是不知不覺的在那裏照耀。你不是看看自己，哦，到底你有多少的發亮。你是不知不覺的讓這個榮耀的神從你裏面照耀出來，照到那些人，就是那些黑暗的、死沉的人裏面。這個照耀就是新造的中心。這個就是基督榮耀的福音，照明、照射、照耀在人心裏。我盼望你們能彀在主對著你的愛的照顧裏，能彀有這樣的把握，能彀這樣禱告，說，『主，使我全人成為光，但願我裏面沒有任何一部分仍然是黑暗的。主阿，你的光是令人愉悅的光。這個光乃是在作為燈的羔羊裏。這個是吸引人的光，會殺死消極的事物。我也盼望我裏面這些消極的事物被殺死。』請你們每天保留一點的時間，從現在到週六，保留一點時間，單獨在主面前，向祂這一位耶和華的榮耀，就是神的彰顯，向祂敞開，讓祂照耀。你能彀確信，正如英文詩歌十三首所給我們看見的，光是帶著愛。
1 那使我們得知基督福音之榮耀的照明、光照，乃是出於神在我們心裏的照耀。
神照在我們心裏，帶給我們一個寶貝。如果我們要以內在的在這個訓練裏面，我們需要把自己交給主，在這個點上作一個學習者。『主阿，求你照在我的心裏。我不同意我裏面還有任何的黑暗。我裏面有這個黑暗的權勢，就是受仇敵的控制。』幾天前我從一位親愛的聖徒收到電子郵件，他說他很生氣，他也不知道為甚麼。但是當光照亮的時候，那個怒氣的源頭就會被暴露，也會被殺死，你的心就會成為神愛子的國的一部分。這在我們裏面需要成為真實的。我們需要成為這樣的人。主在約翰福音裏面說，『我是世界的光。』馬太五章，祂說，『你們是世上的光。』這豈不就是在光的屬性上成為神？我們與祂成為一樣。以弗所五章祂說，『你們從前是黑暗，如今在主裏面乃是光。』我們不是在我們自己離開祂而能成為光。因著我們就是光，所以不管我們在那裏，神的榮耀就要從我們裏面照耀出來，照到另外一個人的心裏。這是何等的禧年，何等的釋放，何等的拯救。對於一個與我們同作人類的人來說，我想到那一節說到，人是在撒但的壓制之下，但是有神的愛的心來摸著我們。這個神的愛的音樂在我們裏面再一次彈奏出來。但願祂向我們的心說話，讓基督這個榮耀的福音，這個光能彀照在我們的心裏，使祂能彀照耀出來。我們花更多的時間，祂更多從我們裏面照耀出來，使我們全人都成為光。這個就是為甚麼主在馬太十三章四十三節說，『義人要發光，如同太陽。』在他們父的國裏，發光如同太陽。我們是要那樣的作王，這就是國度的實際。
2 神照在我們的心裏，帶給我們一個寶貝，就是那是神的具體化身，作了我們的生命和一切之榮耀的基督。
這個就是祂的目標，這個就是祂心上的事。祂要來成為你，祂作你的生命，這個就是祂成為你。你願不願意停止作你的自己，讓主來作你呢？
伍 耶和華藉著祂的說話得以啟示出來。
這裏引用的經節，其中一處是約翰七章十六節，這裏有非常寶貴的一點，所以我要讀這兩節給你聽：『耶穌回答說，我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。人若立志實行祂的旨意，就必曉得這教訓或是出於神，或是我從自己說的。那從自己說的，是尋求自己的榮耀；但那尋求差祂來者之榮耀的，這位是真實的，在祂裏面沒有不義。』這裏有一個內在的關聯，就是說話與彰顯之間內在的關聯。那些說話很有技巧的人，或者你說，他們有這種的吸引人的魅力。但是那只是彰顯自己，只是榮耀自己，這是主說的。祂說，那從自己說的，是尋求自己的榮耀。在另外一篇信息，我們要回到這一點，但是因著這是訓練，我願意向你們見證我自己的學習。這樣的學習在現在還在繼續進行。我要學，重新學習如何說話。似乎我在學另外一種語言，阿拉伯語，或者中文，或者甚麼其他的語言。我要好像學習另外一種新的語言那樣來學習不從自己說話。不要從主觀的感覺，你的己的主觀的感覺和意見裏來說話。我們的主就是救主，就是好信息，只有祂是這樣的一位，祂從來沒有藉著祂的說話得罪神。祂的口中滿溢著恩典，祂沒有傳自己的教訓，祂不說自己的話。祂沒有自己的講稿，祂說，『我所說的，乃是我從父所聽見的。』因著祂是這樣的一個人，祂是說神的話。藉此，祂就啟示了神的榮耀。
一 神的話實際上就是基督自己，神的具體化身，作神的福音。
二 主耶穌為父所差，目的是說神的話，使神得著彰顯；這是非常美妙的發表。在祂的話裏，在祂的說話裏，神得以向我們啟示並陳明出來。
現在這裏有一個對比，就是以賽亞書和彼得書信的這些對比還有註解。
三 整個墮落的人類都像枯乾的草，他們的榮美好像草上凋殘的花；一月分的時候，你到山上去，你不只是看到冰雪，你是看到的就是這個枯乾的草。你看到的這個是凋殘的花。有一個女演員在六○年代，她的確是世上最漂亮的女人，但是她今天不再漂亮了，因為那個是會凋殘的。草上的花不管你用甚麼的方式來美容，花是會凋殘的，草是會枯乾的。整個人類都像枯乾的草。你們也許有些人看過你們家裏年長的人，在你們眼前凋殘，那的確是很令人傷心，但是這個就是墮落人類的情形。後面綱要說，在基督裏的信徒從前就是如此，但主活而常存的話改變了他們的性質，使他們成為活而常存的。
草必枯乾，花必凋謝，惟有我們神的話必永遠立定。我們可以作這樣的一件福音背心，背後寫：草必枯乾，花必凋殘；前面用大字寫：惟有我們神的話必永遠立定。這個無神論者，Christopher Hitchens，我還在為，他是在凋殘的，我為他禱告，但願他死之前能彀相信神。不管怎麼樣，我們神的話必永遠立定，主說，天地都要廢去，但是我的話永遠不會廢去。
1 那些接受基督，就是神的榮耀，作神活而常存的話的人，都得蒙重生，得著永遠的生命，永遠活著。
這豈不是好消息麼？我們要永遠活著，因為我們有神的生命。這個是何等喜樂的聚集，當所有神得榮耀的眾子聚集作為聖城新耶路撒冷，而我們要在那裏在一起與主永遠在一起，因為我們是蒙神重生，有了那種子，就是神活而常存的話。這配得我們說三聲阿利路亞：『阿利路亞！阿利路亞！阿利路亞！』
2 這活的話將永遠的生命帶給我們，以重生我們，我們就得著永遠的生命作我們每天的享受。
是我們偶爾的享受麼？不，是我們每天的享受！我相信主在這些日子要給我們的話，要使我們前所未有的那樣的喜樂。我期待這個訓練是我一生中最喜樂的訓練。你們說不說阿們呢？
3 主的話永遠立定，為要點活人，使他們有分於祂永遠的生命作他們的享受。
陸 以賽亞四十章九至二十六節有主耶和華的啟示—主耶穌基督，無可比擬之神的顯現。
請你們研讀的時候，將第壹大點和第陸大點連在一起。我時間快到了，我要請你們讀詩歌英文第十五首，中文第十首。這首我們很少唱，但是這首說，『哦神，你是何超越，你是何等聖別！無何能與你並列，你的一切超絕！』我們需要感覺得到，神是無可比擬的，祂就是我們的主。
一 『看哪，你們的神！』
1 這是主耶和華的啟示，就是神藉著成為肉體，成了一個人，顯現為主耶穌基督，為救主。
2 耶穌，就是耶和華，乃是我們的神；耶和華的啟示就是耶穌的顯現。
然後這裏有一個簡潔的發表。
3 基督是完整的神顯現於肉體。
ａ 話，就是神，成了肉體。
ｂ 基督成肉體時，乃是整個神顯現於肉體。
ｃ 神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。
三十歲以下的，不只是一天，更是一生能彀背誦這裏所列的經節，使你們一直能彀背誦這些的經節，因為我們要成為這位完整的三一神顯現於肉體的團體的彰顯。
4 這短短的宣告—『看哪，你們的神！』就是好信息。
二 主耶和華就是耶穌基督，祂是掌權者，如同大能者臨到，以管治我們；祂也是審判者，要賞賜或懲罰我們。
這個是福音的一部分，這就是馬太所說的，這馬太所說的就是國度的福音。
三 基督這位大能者，就是掌權者並審判者，乃是來作牧人；祂照顧祂的羊群，乃是藉著管治並改正祂的羊，也是藉著餧養祂的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在懷中，並引導那乳養小羊的。
這裏將近五千人，對我們有些人來說，主會改正我們，祂會餧養我們。也許你是剛強的男性，我不知道你多有力，你能彀跑多遠。但是主看你是一隻羊羔，祂要用膀臂將你聚集。你也許會說，不要這樣作。但是我們是神人。我們需要花一段時間，被祂抱在懷中，抱在祂的膀臂裏，抱在祂的懷中。有時候我們對主說，『主阿，我無法往前。』這不是一種的自憐，要人來安慰你說，『你是很棒，你能彀往錫安去。』有時候你真的是沒有辦法往前。但是作為羊羔，不是山羊，是一隻小羊羔。今天早上照著我的感覺，我告訴主：『主阿，我無法釋放這篇信息，只有你能彀作。你是那使者，你也是那信息。』所以現在我很喜樂，讓主將我抱在祂的懷中。『主阿，你帶著我到你所要去的地方。』如果你這樣禱告，祂會說，『真的麼？我要把你抱到義大利去，到North Dakota的一個城市去。』不知道，誰知道呢？到Fargo去。我願意在主的懷中，到Fargo去，而不要作為一隻迷失的羊，到檀香山去。所以重要的是，你是在誰的膀臂裏面？
四 基督是那聖者，永遠的神耶和華，創造地極的主，坐在地的大圈之上。
1 耶穌這位聖者，乃是無限無量、無法測度、無可比擬且高超的；沒有任何人事物能與祂相比。
ａ 萬民都像水桶裏的一滴，又算如天平上的微塵，乃是虛無的，甚至不及虛無，乃為虛空，無有。
你即使在運動比賽裏面得了第一名，你也算不得甚麼。你是不管你有多少的財富，你也算不得甚麼。這些搖滾明星、一切的執行長、比爾蓋茲等等，這是你的福音，你是不及虛無，乃為虛空。你若是沒有包羅萬有的基督，你只不過是枯乾的草，你只不過是水桶裏的一滴。福音暴露出你如果沒有包羅萬有的基督，你是怎樣的人。
ｂ 正確的傳揚包羅萬有的基督作好信息、福音，會使人領悟自己是無有，基督是萬有。
我們不要假裝，假裝我們領悟自己是無有。不要在休息的時候這樣，好像楚楚可憐的說，『我是無有。』如果你真知道你是無有，你不會像那樣楚楚可憐的。事實上，你有這樣的領悟，你就會領悟另外一面，就是基督是萬有。當我們是無有，基督是萬有。何等喜樂，能彀一無所有，一無所是，一無所顧。我們知道離了祂，我們就不能作甚麼。彼得和六、七位去打魚，他們整夜在那裏打魚，卻得不著甚麼。他們經過了黑夜，卻得不著甚麼。這樣的經歷使你領悟，你是無有。你的美麗是無有，你的聰明是無有，你的教育是無有，你的力氣是無有，你的造詣是無有；只有基督算得數。基督，只有祂是那我是，基督是萬有。
2 我們越領悟，離了基督我們就是虛無、無有、虛空，我們就越珍賞基督，寶貴基督，並尋求被基督充滿、浸透、並浸潤。
現在請我們一同，一同同聲讀第柒大點，讀完之後，花一兩分鐘和身旁的人禱告，然後陳澤全弟兄會指示我們接下來該怎麼作。我們聽他的交通，現在我們讀第柒大點，然後禱告。
柒 申言者在以賽亞四十章的話—他宣揚包羅萬有的基督，就是耶和華救主為好信息—是傳福音絕佳的榜樣；全人類都需要：無可比擬的神；要來的基督；耶和華的榮耀，就是向新造所傳福音的中心；神活而常存的話，使人得蒙重生，以得著永遠的生命；以及主耶和華的顯現，就是主耶穌基督的啟示。