第十二篇 活基督並宣揚基督作恩典的禧年，為著祂第二次的來臨
今天晚上，聖徒們我們要用先開始我們的信息，然後接下來有特別的交通。今天晚上，這篇信息的篇題是活基督並宣揚基督作恩典的禧年，為著祂第二次的來臨。讚美主，這太好了，這個題目太好了。這是我們訓練的頂石，是我們今晚的總結。祂是阿拉法，祂是俄梅嘎。聖徒們我要在開始的時候，說一些話，是簡短卻非常重大的話。我這樣說，我先說一句話，活基督作為恩典的禧年，就是活出新耶路撒冷。而宣揚基督作恩典的禧年，就是作出新耶路撒冷。所以當我們活基督作恩典的禧年，為著祂第二次的來臨。我們就是在活出新耶路撒冷，我們的活出新耶路撒冷，就是我們的成為新耶路撒冷。是不是很好呢？
當我們宣揚基督作恩典的禧年，為著祂第二次的來臨，我們就是在作出新耶路撒冷，我們的作出新耶路撒冷，乃是我們的建造新耶路撒冷。這是一個極大又極大的啟示。我們要看見，聖徒們今天晚上我們正在更多的成為新耶路撒冷，我們也正在建造新耶路撒冷。我要再次的說，我們活基督作恩典的禧年，為著祂第二次的來臨，我們就在活出新耶路撒冷，我們活出新耶路撒冷，就是我們成為新耶路撒冷。當我們宣揚基督作恩典的禧年，為著祂第二次的來臨，我們就是在作出新耶路撒冷。我們作出新耶路撒冷，就是建造新耶路撒冷。這是我們一生的目的，要成為新耶路撒冷，並建造新耶路撒冷，活出新耶路撒冷，並作出新耶路撒冷。我希望你們都得著這一句重要的話，這是極大又極大的啟示。
第壹大點，這也是一個簡短的啟示。
壹 以賽亞六十一章一至三節，說到耶和華的受膏者基督兩次來臨的職事。
從前我從來沒有看見，在以賽亞這本書裏，六十一章一到三節的前半，乃是說到，一到二節的上半是說到基督的第一次來臨，而二節下半至三節，是說到基督的第二次來臨。一至二節上半，說到基督在宣揚恩典的福音，在祂第一次來臨的時候宣揚。二節下半至三節是說到基督的第二次來臨，是要帶進千年國，那要成為一千年對基督享受，作為禧年的時間。你們都知道甚麼是禧年，等一下我們讀過，你就知道我們希望你們看見，基督，我們如何活出並宣揚基督作恩典的禧年，為著祂的第二次來臨。一到三節說到，基督的第一次來和第二次來，好像看起來是一個單位，所以祂的兩次來臨，在一到二節，和二到三節是說到祂獨一次在來到人類中間，這乃是祂獨一獨特的來到人群中的兩方面，就好像兩座山峰一樣。如果你從遠方來看，看起來好像一座山峰一樣，這個是註解告訴我們的，非常美妙。有基督獨一來臨的兩方面，你有祂兩次的來，但是是一個祂來到人類中間。我們是作為團體的神人，來活出並宣揚基督。我們要將基督帶回來，這就是主恢復的目的，我們有一個團體的神人生活，作為基督身體的實際，活基督並宣揚基督作恩典的禧年，為著祂第二次的來臨。
我來讀六十一章的這幾節經節，六十一章一到二節這樣說，這也是在主耶穌降生之前七百多年寫的。七百多年之後，祂在會堂裏讀了這段聖經，實在覺得非常的興奮。我還不要這麼快興奮，我要等到後面。祂讀了這段的聖經，在會堂裏面，好，我先往前讀：『主耶和華的靈在我身上，因為耶和華膏了我，叫我傳好信息給困苦的人。』我請問你們，你是不是在這個訓練裏聽到好信息了呢？阿們，阿利路亞，讚美主。『祂差遣我去為傷心的人裹傷，』聖徒們，我們把人送上月球，但是只有主能彀去差遣人為傷心的人裹傷。我們向祂敞開，祂就能彀裹我們這些傷心之人的傷。祂宣揚被擄的得自由，我們若是看到被擄的這個字，我們就知道這裏有黑暗，這裏有罪。但是祂宣揚被擄的得自由，被囚的得開釋，宣揚耶和華悅納人的禧年。這是祂的第一次來。
現在來到祂的第二次來臨，『和我們神報仇的日子；』這是當祂再來拯救猶太遺民的時候，當然祂要擊敗敵基督和他的軍隊，那就是祂報仇的日子。『安慰一切悲哀的人；』事實上，我們今天已經有豫嘗，在我們新約的信徒當中，我們能豫嘗這事。『賜給錫安悲哀的人，華冠代替灰塵，喜樂油代替悲哀，』聖徒們我們有喜樂油，根據希伯來一章，我們有喜樂油，我們現在已經受了膏，喜樂的油膏了我們。『讚美衣代替下沉的靈；』這就是祂的第二次來臨。我們今天也有這個豫嘗，在這個訓練裏面，我們有讚美衣代替下沉的靈，有一個繙譯是說沉默的靈，我們不是有沉默的靈，我們是有讚美衣代替下沉的靈，讚美主，讚美主就是我們的讚美衣，讚美主。『使他們稱為公義的橡樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮美。』這是基督的第二次來臨。在祂的第一次來臨裏，是宣揚耶和華悅納人的禧年，帶進祂的第二次來臨。讓我們讀第壹大點底下的綱目。
一 這章一至二節上半是說到基督的第一次來臨，在此祂的職事是要宣揚恩典的福音。
二 二節下半至三節說到基督的第二次來臨，在此祂的職事是要為以色列人伸冤，使他們得以復興。
三 關於基督作耶和華受膏者的豫言，在基督第一次來臨時得了豫嘗的應驗，帶來恩典時代，就是耶和華悅納人的禧年，也就是新約的禧年，結果使召會得以產生並建造。
四 這豫言要在基督第二次來臨時，纔得著全享的應驗，為使以色列得復興，而達到新天新地。
這就是六十五章十七節和六十六章二十二節所說的。
五 禧年時代分為兩段：一段是新約時代，就是今天恩典的時代；還有一段就是千年國的時代，千年國乃是豐滿的禧年。
好，我們來到第貳大點，第貳大點，在這裏的禧年，利未記二十五章八至十七節裏的禧年，作，在這一段聖經要描述出來。當我們讀這個大點，我們就知道甚麼是禧年，希望你對這個有深刻的印象。利未記大約是寫在主前一千五百年，所以基督降生之前的一千五百年，就有一段利未記的經文，在一千五百年前，祂降生前一千五百年，利未記二十五章就已經說到禧年的事。這是不是非常有意義呢？作為豫言記載在以賽亞六十一章一至三節，那是基督降生之前七百年，實際的應驗在路加四章十六至二十二節。
我要讀路加福音四章十六到二十二節，這是主到會堂去。一千五百年前，基督降生前一千五百年前，就是利未記二十五章那一段經文是說到禧年，恩典的禧年。然後在基督降生前七百年就有豫言，恩典禧年的豫言。然後路加四章就有一個人出現了，一個完整的神，完全的人，祂是利未記二十五章和以賽亞六十一章的應驗。所以祂在這裏來到會堂。祂來到拿撒勒，就是祂長大的地方，在安息日祂照例進了會堂，站起來要念聖經，有人把申言者以賽亞的書卷遞給祂，想想看，我們有書卷。祂展開書卷，找到一處，上面寫著，祂找到，祂在查以賽亞書六十一章一至二節上半，祂就讀『主的靈在我身上，因為祂膏了我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我去宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，宣揚主悅納人的禧年。』
請聽，這是歷史性的一刻，在人類的歷史當中，在神的歷史，在人的歷史中，這是一件很有意義的事。當祂展開書卷，把書卷捲起來，交還堂役，就坐下，坐下了。請聽，會堂裏的眾人都定睛看祂。每個人都定睛看祂。祂就對他們說，請聽，今天這經應驗在你們耳中了。讚美主，不得了。眾人都稱讚祂，並希奇祂口中所出的恩言。這乃是新約禧年恩典禧年的開始，好。讓我們來看，來看第二點底下的綱要，這是不是很美妙的一段。你是不是很愛主耶穌呢？一 禧年有兩項主要的福分，就是各人歸回失去的產業，並從奴役得著釋放
你要看見利未記二十五章那裏說，如果你是個以色列人，他進到美地，他們都得著一塊美地，他們有他們自己的那一份、一塊美地，有些人可能是藉著，他們可能因為懶散就賣了他們的地，有的人就窮乏了，不僅把他們美地的那一塊賣出去，也把他們自己賣身為奴，做了奴隸。但是在禧年，就是第五十年，在第五十年的時候，如果你曾經賣了你的那一塊美地、賣身為奴，在第五十年，你就要回到你的那一份美地，並且得釋放脫離奴役。所以在禧年有兩項主要的福分，就是各人歸回失去的產業，並從奴役得著釋放。
現在，第二中點，『禧年』這辭的希伯來文，意思就是歡呼，吹角聲呼喊，宣佈。所以在以色列地，有人吹角，在禧年的時候，人都要回到他的產業，歸回產業，有人賣身為奴，也要從奴役得著釋放。意思就是歡呼，吹角聲呼喊並宣佈，不是宣佈悲哀，不是宣告哀歌，乃是宣揚福音，傳報大喜的信息。在路加福音二章十到十一節，當主耶穌降生的時候，那裏有牧人，牧人就說，看哪！我報給你們大喜的好信息，是關乎萬民的，因今天在大衛的城裏為你們生了救主，就是主基督。這就是大喜的好信息。
三 禧年乃是恩典的時代，就是基督作為恩典，藉著祂的恩言分賜到我們裏面，給我們享受的時代。
所以，從路加福音四章開始，基督恩典的新約就開始了，恩典就是基督作我們的享受，所以甚麼是基督的時代呢？做為我們的享受，就是他分賜到我們裏面，做了我們的享受。祂的恩言將在基督裏的神分賜到我們裏面，作我們的享受，成為我們的成分。詩篇四十五篇二節是說到主，我要讀四十五篇一節給你們聽，四十五篇一節說，我的心湧出美辭，我心裏湧出美辭，講說我論到王的作品，我的舌頭是快手的筆，然後他說到他的舌頭是快手的筆，說到這位耶穌，這位王的事，你比世人更美，你的嘴唇滿溢恩典，所以神賜福給你直到永遠。這是第二節。我們知道約翰一章十四到十七節，當主耶穌來的時候，這裏有實際，祂滿有恩典有實際，十六節說從祂的豐滿裏我們都領受了，而且恩上加恩，我們能彀接受並享受神，並且能彀，律法是藉著摩西來的，但是恩典是藉著耶穌基督來的，耶穌基督就是個人位，恩典就是這位人位耶穌基督。
四 新約的禧年乃是我們得救的狂喜時代
當我們狂喜的時候，至少你的一生要有一次這樣為了主而狂喜，因著主的同在而狂喜。我們的弟兄說，如果你從來沒有過狂喜，那是不正常的。我想我們有的時候，在這個訓練裏的確有過狂喜，讚美主！特別當你親自與主同在的時候，你就覺得喜樂到狂喜的地步。保羅在林後五章十三到十五節說，我們狂喜，我們癲狂是向著神，謹守是為著你們，不是向著你們狂喜，因為基督的愛困迫我們，因我們斷定一人既替眾人死，眾人就都死了，並且他替眾人死，是叫那些活著的人，愛困迫我們，聖徒們，林後六章五節說，在悅納時候我應允了你，在拯救的日子我濟助了你，現在正是最可蒙悅納的時候，祂是在說到以賽亞書四十八章八到九節，那裏耶和華說，我應允了你，在恩典的時代我濟助了你，我要保守你，作萬民的約，恢復這地，來祝福荒涼之地。對那些說，所以現在這裏有悅納的時候，現在是拯救的日子，基督就是新約的實際。我非常的珍賞，余潔麟弟兄所釋放的信息，真是非常的好，基督的血立了新約，當祂復活之後，祂成了賜生命的靈，祂就成了那個新約，祂成了新約一切的遺贈，在祂的升天裏，祂成了新約的執行者，所以現在，祂正在執行，並確定將基督追測不盡的豐富分賜到我們裏面，那就是祂的自己。我非常的喜樂，余潔麟弟兄講到華倫巴菲特的事，他舉的例子非常的好，當我們得著了基督，我們就得著新約一切的遺贈了，這就是禧年。來到第參大點，
參 路加四章禧年的宣揚，支配了整卷路加福音的中心思想，而十五章浪子的比喻是禧年絕佳的例證
一 浪子離開父家，賣了他一切的財產和他的自己。
所以你看見，這就是禧年要發生的事，人賣了他的財產，賣了他的地，也賣了自身，賣身為奴。他，有人有那裏有養豬事業，所以他就幫忙，他想要喫豬喫的豆莢，你想想看，這有一個富有父親的浪子，把東西都給了他，他卻賣光了，他賣了產業也賣了自身，這個實際在哪裏呢，第１小點
１ 人生不過是勞苦愁煩，轉眼成空；人生的實況乃是虛空的虛空，空中之空，徒勞的徒勞，都是捕風。
都是捕風，你可以繙譯成你靠風而活，意思就是你喝到風、喫到風，其實你甚麼都沒喫到，所以人生不過是虛空的虛空，空中之空，徒勞的徒勞，詩篇九十篇十節說，這一節給我們看見我們的人生很短暫。詩人在這一節說，轉眼成空，我們便如飛而去。所以聖徒們，這就是為甚麼我們需要住在神裏面，這就是我們需要住在祂裏面的原因，時時刻刻的住，因為在神之外，詩篇九十篇給我們看見，在神之外，除了罪，除了勞苦和愁煩，受苦，甚麼都沒有，我們需要時時刻刻住在祂裏面，在祂之外就是罪和受苦。詩篇九十篇開始說，主阿，你世世代代作我們的居所。所以我們需要以祂作我們的居所。這裏也有些經節，說到傳道書虛空的虛空，虛空的虛空，徒勞的徒勞，都是捕風。我非常的喜樂，虛空和虛空的傳道書之後就是雅歌，歌中之歌，當你開始愛主，就滿有意義，滿有基督。
詩篇七十三篇這裏說，人生都是勞苦愁煩，轉眼成空，我們人生唯一的意義就是住在神裏面，以神為我們的一切和享受，如果你看詩篇七十三篇，我不能彀讀整篇，我就讀幾節。在第三節，七十三篇三節，我見惡人興旺，就忌妒狂傲人，他忌妒，忌妒狂傲人，他看見惡人興旺，這些人這麼興旺，但是我呢？我的朋友都那麼興旺，我去參加全時間訓練，甚麼都沒有，我想你不會這樣想。請聽，我每天早上，所以我們每天早上都需要晨興，這裏說，這是他的觀念，我們每天早上都在這裏追求，他甚至不能彀這樣說，我終日遭難，每早晨受懲治，我思索要明白這事，眼看實係為難，我非常喜歡十七節，那裏說，等我！等我，這就是這整篇詩的轉捩點，等我進了神的聖所，我纔看清他們的結局，換句話說，我從前忌妒他們，但是我進到神的聖所，我纔看到一個神聖的啟示，纔解決了我所有的問題。
聖徒們，神的聖所就是我們的靈和召會，當我們操練靈，當我們進到我們的靈裏，我們來到召會的聚會中，我們來到職事的聚會中，我們就有神聖的啟示，我們就有我們所有問題的解答，有的時候你的難處解決不了，你也沒辦法解釋，在召會的聚會裏面，在職事的聚會裏面，在你的靈裏面，當你進到神的聖所，你纔看，纔了解，然後他說，他向主承認，我甚麼都不知道，我在你面前如同野獸，但是你右手扶持我。在二十五節和二十六節他說，整篇信息在二十五到二十六節就有了轉換，除你以外，在天我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。這就是我們所該是的，在天上除了你以外我沒有所愛慕的，我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裏的磐石，又是我的業份直到永遠。所以神是我心的磐石，祂將我的人生從徒勞的徒勞，轉成滿有意義的人生。
２ 今天墮落的人沒有真實的居所；他們都是漂泊、流浪、無家可歸，因為神纔是人真正的居所。
我們又引用了詩篇九十篇，主阿，你世世代代作我們的居所。聖徒們，以神作我們的居所，乃是我們對神最高、最豐滿的經歷。我要鼓勵你們，在你和主的禱告當中，只要簡單的禱告說，主，我以你為我的居所，作我的居所，我要住在你裏面，我要你住在我裏面。這就是約翰十五章。我要你做我的家，我要做你的家。今天主會答應這樣的禱告，這乃是對神最高最豐滿的經歷。馬太十一章二十八節，在這裏我們提到安息日的事，教父奧古斯丁說過，他說，你使我們成為你的自己，我們的心是沒有安息的，直到我們安息在你的裏面。我們必須明白神就是我們的居所，神就是我們的家，所以第３小點說
３ 人墮落，就是墮落離開了神；世上的人都失去神作他們的產業和享受。他們失去神作他們的產業和享受，詩篇十六篇五節，這是說到耶和華在我們的人生當中，當我們認定神，耶和華是我的產業，是我杯中的分，所以耶和華，就是神所賜給我的分，我們沒有別的產業，我們沒有別的享受，我們有祂，這不是一件小事。弟兄姊妹，我們是蒙憐憫的器皿，是尊貴的器皿，是得榮耀的器皿，這個器皿所裝的就是祂的產業，所以我們需要禱告，主，作我的內容。我要，我的確在靈裏盛裝了祂，我願意我的心思、情感都盛裝祂，我要我的全人，我裏面的每一個部份都盛裝你，作一個蒙憐憫、得榮耀的器皿。我有憐憫的神，我有尊貴的神，我有榮耀的神，我要作你的器皿，來作我的內容，作我的享受。以弗所二章十二節說到，世人在應許的諸約上是局外人，他們不信神，這是非常可怕的一件事，所以他們沒有指望，他們沒有神，他們在世上，所以我們需要福音化、召會化、真理化這個世界，好，請看第４小點。
４ 墮落的人也將自己的肢體賣給罪，成為罪的奴僕。
所以在這裏有罪奴，羅馬書六章十九到二十節，那裏說到我們將自己獻給不潔、不法作奴僕，所以現在我們要將肢體獻給義作奴僕，以至於聖別。我們需要將我們的肢體獻給神，像這樣一樣。
二 有一天浪子歸回產業，回到父家，那就是禧年，那就是自由，那也是一切應心、萬事如意。
這個故事講的很多，但是我只講一點，我非常喜歡，這個故事非常的美妙，說到三一神的救恩，向著罪人的救恩。這裏說，當相離還遠，他醒悟過來，他說，我在這裏做甚麼，我從前在父的家裏，有這麼多的食物，我在這裏喫豬的食物，這麼不潔的食物，成為奴隸，我在這裏做這麼不潔的工作，我要起來回到父親那裏，然後那裏說，他相離還遠，當他還遠遠的時候，他的父親看見，請聽，那隱含他的父親天天都在等著他，所以當他還相離甚遠的時候，父親就看見了，有一天，我在散步的時候，李弟兄離我很遠，我想，喔，有一位弟兄離我很遠，我說那個是誰，他問我說為甚麼我知道是他，我說我從你的體型就看的出來，如果你認識一個人，你可以認的出來，從很遠你就可以認的出他來，所以，相離還遠，他父親看見就動了慈心。弟兄姊妹，聖經裏面有一次，告訴我們父跑去，父神跑去，抱著他的頸項，熱切的與他親嘴，他給他帶上戒指，穿上袍子，這表徵基督滿足了神的公義，他給罪人戴上戒指表徵印塗的靈，他給他穿上鞋子表徵福音的大能，使他從污穢的世界分別出來，使他彀資格進到父的家，而這位子仍然很餓，這是他最需要的，就是食物，所以父就說，讓我們宰了肥牛犢，喫喝快樂。肥牛犢就是在十字架上為我們被宰殺的肥牛犢，為的是使我們享受，所以我的，父說，我的兒子是死而復活，並失而又得的。有一個地方就說，讓我們喫喝快樂，所以我們喫基督，我們喝那靈，我們在父家快樂，這就是整個三一神。
１ 得救就是歸回我們的產業，歸回神，回到神這裏，重新享受神作我們的產業所以在以弗所一章十三十四節，我們看見印塗的靈，蓋印的靈，當有人在這裏印塗，就說，就證明這東西是你的。上面有你的形象，有所有權，有形象，也有印的成分，所以當神印了我們，祂仍然在印我們，這給我們看見，祂擁有我們，祂的形像在我們裏面更多的彰顯，也使我們成為，使祂這個神聖的墨也在我們裏面擴展、滲透，這個墨就是神聖、奧祕三一神的墨，這乃是一個我們產業的豫嘗，所以這靈印了我們，使我們屬於神，我們有祂作我們的基業，說明神是屬於我們的，所以我們承受神，神也承受了我們。
２ 我們有了神，就甚麼都有了；我們沒有神，就甚麼都沒有了
詩歌七○一首這裏說到日光之下，這裏說到有了主就不空，凡事都虛空，惟有主不虛空，人生就是虛空，就是捕風，就是捉影。
３ 我們必須接受主耶穌在我們裏面作真正的禧年；我們得著了祂，就有神作我們的產業，並且使我們脫離罪和撒但的轄制，而有真正的自由與安息。
使徒行傳二十六章十八節，我鼓勵你，在星期三晚上的時候我鼓勵聖徒禱讀這一節，整個訓練都在禱讀這個經節，在這裏宣告禧年，而宣告禧年，我們需要有禧年的實際，所以我們需要禱告說，主，開我的眼，使我從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，使我完全得著赦罪，並在一切聖別的人中得著基業，我們需要禱告二十六章十八節，我們就能向全世界宣揚這事。
４ 雖然真基督徒有神，首先我讀第四點之前我要這樣說，我們在這裏從捆綁中得釋放有神作我們的享受，為甚麼還有許多基督徒不喜樂，為甚麼有些基督徒不喜樂呢？
第4就是答案，雖然真基督徒有神，但許多基督徒像燈不亮，因為他們的開關沒有打開，沒有以神作他們的分，所以，我們在建築物裏面是有燈的，如果我們不把開關打開，電對我們就沒有意義，我們有神裝置在我們的裏面，但是我們不操練靈來把它打開，它裝在我們的裏面卻沒有任何的效用，所以我們就不會發亮，這就是以弗所四章十八節說的，不要像外邦人一樣那樣行事為人，基督徒有可能像不信者那樣行事為人，在心裏有虛空，你若不照著靈而行，你就有虛空，你就與神的生命隔絕了。我們不要作這樣的人，我們要像腓立比二章九到十六節這樣的情形，九節給我們看見，我們的主，是得著超乎萬名之上的名，萬口都要公開承認耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。
聖徒們，當我們承認耶穌基督是主，當我們呼求祂的名，就榮耀父神，這就使，我們就能彀光照，我們就能彀作神無瑕疵的兒女，我們就能將生命的話表明出來，我們需要操練我們的靈，呼求主名，將我們裏面的主打開，想不想要打開祂呢？還是死在心思的虛妄中呢?我們需要成為一班呼求，不住呼求的人，呼求：哦主耶穌。耶穌是主，耶穌基督是主，耶穌基督是主。那就使榮耀歸與父神。祂就在我們裏面被打開，我們就能彀像發光之體顯在世界裏。
我們來到第肆大點。
第肆大點說禧年的生活，乃是享受基督的生活，就是享受神作我們的基業和真自由的生活。
禧年的生活是一個團體的神人生活，這個團體的神人生活乃是基督身體的實際，所以我們需要進到這樣團體的禧年裏，享受基督，享受基督是我們真正的產業，是我們真正的自由，約翰八章三十六節說，神的兒子若叫你們自由，你們就真自由了，三十二節說，你們要認識真理，真理必叫你們得以自由，三十六節跟三十二節，給我們看見，所以神的兒子叫我們自由，我們就自由，這給我們看見子就是真理，使我們得自由，
一 在禧年裏，一切應心，萬事如意，並且我們一無罣慮，安息且歡騰；因此，一切都使我們滿意。
你是不是很喜歡這個呢？是不是一切應心，萬事如意呢？現在這個時候你是不是一無罣慮，你不要回答，你是不是安息呢？你現在是不是歡騰呢？我看看有些弟兄他們很歡騰，他們笑臉看著我，一切都令你滿意麼？阿們。好。
路加福音的生命讀經，在中文在六十七篇，六十七篇裏面，中文六百八十五頁，在禧年裏沒有憂慮，我們若在禧年裏生活就不會有憂慮，論到憂慮，主耶穌說不要為生命憂慮，喫甚麼，喝甚麼，也不要為身體憂慮，穿甚麼。你們中間誰能因憂慮使自己的身量多加一肘，所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就彀了，弟兄姊妹，有一件事非常非常的摸著我，就是當第一批的學員去俄國，去傳福音，去真理化，去召會化俄國的時候，李弟兄只給他們一段小小的話，一句很短的話，深深的摸著我，他說，你只有今天，你沒有明天。我告訴你們，我們需要這樣生活，我們是今日的人，我們是活在今天的人，我們是活在今天，我們只有現在，忘記明天罷，我們現在就要享受主，我們不需要將明天的憂慮借來今天當，一天有一天的難處，然而有些聖徒，不論年輕或年長的，不僅憂慮明天的事，也憂慮來年的事，這就是說有些人不僅憂慮明天的事，也憂慮從現在起，許多年間的事。想想看，有些祖父母，甚至為他們的第三代憂慮。他們事實上是將未來的憂慮借了來，今天就在這憂慮下勞苦。請聽，這會讓你覺得非常的自責。
你知道我們為甚麼今天和明天憂慮，因為神在我們的裏面沒有完全的地位。我們仍然將我們這人的一個角落，給了其他的事物，而那個角落就使我們受到了困擾，我們仍然把我們這人的一個角落給了其他的事物，而那個角落就使我們受到了困擾。然而我們若將心裏所有的空間都給神，就不會因發生在我們身上的事憂慮或困擾，聖徒們，讓我們將心裏所有的空間都給神。這是新年的第一天，我們說，主，我們將我們心中所有的空間都給你，在我們心中若是神以外的人事物，都沒有地位，神就要一直成為我們的享受、滿足和安息，環境會改變，但祂仍然一樣，我們很難將裏面所有的地位都給神，因為我們是墮落的，有墮落的性情，我們物質身體的細胞和纖維，我們整個的魂，包括我們的心思、情感、意志
都從神，從對神的享受，從神裏面的安息墮落出去了。我們已經墮落到神以外的許多事物裏，任何神以外的事物，不論好壞都會成為憂慮的源頭。任何事，任何事，無論好壞，只要是神以外的事物，都會成為憂慮的源頭。你買了一輛新車，那輛新車就成為你的慮憂，你說讚美主，有新車。但是，你在停車場裏面，你就很難停，你就會擔心，你就怕會有人開了門，就把你的新車的車門撞了一下。這可能發生的，是不是?你若停車，你不要盼望別人是國度的子民，你就呼求主名，哦，主耶穌。所以，任何事物都成為憂慮的源頭。我們的家，我們的房子，不要題太多，停在這裏。只有神是享受，只有神是享受，只有神是滿足和安息。不管別的事物多好，都不能成為我們的享受、滿足和安息。
第肆大點的第二中點，
基督徒得享安息的祕訣，乃是贏得神作享受；我們有了神，就萬事如意。
是不是呢?如果你得著神，如果你有神的同在，一切都令你滿意，一切都令你滿意。
1保羅學會活在禧年裏的祕訣，就是在各種環境中贏得基督的祕訣。
他說，我學會了在甚麼景況都可以知足，我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘，我學得祕訣，基督就是我充分的祕訣，我能彀在那加我能力者的裏面，凡事都能作，原因就是因為我不住的與基督有交通。那就是腓立比書四章六到七節：『凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衛你們的心懷意念。』只要將你的心，只要將，來到主面前跟祂談話，把一切都告訴祂，藉著這樣對祂說，禱告、祈求，帶著感謝，最後你就一無罣慮，在三一神的裏面。祂就成了你的享受。所以，2說，
只有當這位包羅萬有的基督給我們得著了，給我們享受了，我們纔可能一切應心，萬事如意；不是外面的人事物，乃是我們裏面的基督，使我們能安穩無憂的面對各樣的環境。
這是不是就是我們的經歷呢?不是我們外面的人，乃是基督在我們裏面，使我們安穩無憂，面對各樣的環境。在約翰福音十六章三十三節那裏說，『我將這些事對你們說了，是要叫你們在我裏面有平安。』所以在祂裏面，我們有平安。『在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。』
3說，我們接受基督作我們的救主和生命時，祂就進到我們裏面作我們的禧年；我們若沒有讓祂在我們裏面活著，也不憑祂活著，就還沒有實際的活在禧年裏。
所以我們需要讓祂活在我們裏面，我們需要成為一班憑祂而活的人。我們就能彀實際的活在禧年裏。約翰福音八章十一到十二節，這是一個非常摸著人的故事。有人把這個女人帶到主面前，這個女人正在犯姦淫，摩西說，要治死她。你怎麼說?他們就說，從最，他們，主說，沒有罪的，你就可以走。從最老的開始，就一個一個的出去了。所以，他們，祂說，女子，沒有人定你的罪麼?她說，沒有。耶穌說，我也不定你的罪，去罷，從今以後，不要再犯罪了。我們會覺得很奇怪，她怎麼從罪得釋放的。這裏有很長的一段路，下一節就告訴我們：『我是世界的光，跟從我的，』你看見關鍵麼?我們需要在靈裏跟從主，『跟從我的，就絕不在黑暗裏行，必要得著生命的光。』我們需要成為一班在我們靈裏，有膏抹的靈，來跟隨祂。
我們的心若是放在主以外的任何人事物上，這就是拜偶像，結局乃是苦惱。
約壹五章二十一節說，『孩子們，你們要保守自己，遠避偶像。我們知道那是物質的偶像，但是約翰並不是。以西結十四章三節說，『這些人…將偶像接到心裏，』這是心裏，可見這是心裏的偶像。所以任何我們愛，更甚於愛主的，就是偶像，就是偶像。所以我們不能彀將我們的心放在主以外的任何事上，這就是拜偶像，結局就是苦惱。
三 得釋放脫離人生的三種勞苦—作好人的勞苦。
勞苦，作好人的勞苦，想想看，要作好人是不是很苦。你想要作好人。這裏有很多的學員，我要作一個很好的學員。這是不是很勞苦?你們都有內務檢查，最高的分數是6.0，哇，那真是勞苦阿。6.0分，你可能只拿到三分。作好人的勞苦，但是如果你享受主，你就會得到6.0，滿分。相信我，你是3.0，因為你享受主，還享受得不彀。是不是這樣呢?請聽，如果你享受主，你很快就掃地，你就邊掃邊讚美主，我是說真的。是不是阿?你若不享受主，就在這裏邊掃邊發怨言。所以，那都是勞苦，作好人的勞苦，罣慮的勞苦。罣慮就是勞苦，殺死你。我最討厭罣慮。我們，弟兄們需要題醒，當我們上到講臺之前，我們需要操練我們的靈。你想我們站在這裏看四千多人，是怎麼樣的感覺?你要不要上來看看阿?Jessie弟兄，換一下，跟我換一下。有一天，也許你們弟兄們，也許你們等著看，我們也會看著你。
罣慮的勞苦，受苦的勞苦，受苦也是一種勞苦，但是惟一的路，得釋放脫離這種勞苦的，是以基督作我們的享受、滿足和安息。這一切的經節給我們看見，聖徒們，我們要以基督作我們的享受、滿足和安息。
四 禧年的生活，就是我們在任何環境中，都不以任何事物作我們的享受，只以神為我們的享受，我們只享受神自己；然後祂就在我們裏面作主因、作中心，帶領我們，克服人生一切的困擾。
這是從約翰福音六章十六到二十一節來。當門徒搖櫓的時候，有大的風浪，但是耶穌在海上行走，走近他們。他們非常害怕，耶穌對他們說，是我，不要怕。所以，門徒纔樂意接祂上船，祂上船，風雨就停了。船立刻就到了他們要去的地方。所以，如果你們看看這個註解，那裏就說到我們需要把主接上船，接到我們的婚姻生活、家庭生活、我們的事業生活，我們的個人生活，進到我們的船上，與祂一同享受平安，在我們人生的旅程中，與祂一同享受平安。讓我們都把祂接上船。我們能彀愛祂到極點。
五 我們的產業是神，我們的自由來自我們對神的享受；自由就是釋放，就是脫開一切捆綁、一切重擔、一切壓制、和一切轄制。
1基督這禧年釋放我們脫離貧窮、被擄、瞎眼和受壓制。
聖徒們，我喜歡傳道書三章十一節，因為那裏說，『神將永遠安置在世人心裏。』你看看人，每一個人，你傳福音的時候，你跟他們談話，你要知道人的心裏有永遠。擴大本的聖經就說到，這個是裏面一個對永遠的一種渴望，歷世歷代運行在人裏面，在日光之下，除了神以外，沒有甚麼能彀滿足的。那就是在每個人裏面的『永遠』。腓立比書三章八節和彼後二章二十二節，這裏保羅說，他將萬事看作虧損，看作糞土。有些譯本把這個看作垃圾。讓他，他為要得著基督。彼後二章二十二節說，說到那些異端的教訓，彼得說，他們就像狗，所吐的轉過來又喫，就好像豬洗淨了，又到泥裏去滾。請聽，世界就是糞土，就是吐，嘔吐之物。就是泥土，這就是腓立比三章八節，彼後二章二十二節，告訴我們的世界。你會說，Ed弟兄，不會罷，講得這麼強?但是請聽，馬太十章二十五節，這裏告訴我們，這裏有兩個人，瑪門，這裏有別西卜，就是糞堆之王。別西卜，蒼蠅之王，你說我在世界的最高點，其實你是在糞堆的最高點，其實你是在它之下的。你認為你在頂，其實你是在下。蒼蠅之王，所以撒但非常會讓蒼蠅聚集在糞堆。如果你沒有得重生，很不幸的，還好我們已經重生，所以我們不是這些蒼蠅了。當然我們要愛那些罪人。愛那些罪人。要將他們改變成為神的兒女。所有的罪人都喜歡，都像蒼蠅。昨天晚上，感謝主，我享受主，昨天晚上有好多的事情發生。我鄰居的狗一直叫，因為有煙火。我在想說，為甚麼狗要叫呢?因為有煙火，因為有煙火。昨天晚上好多的事情，但我們在作甚麼?我們正在享受主。請聽，職事的話說，你可能有一些的誤會，在最高的上流社會，但那是最高的，只是有文化的糞堆而已。那只是職事的話所引出來的。那是真的。
2我們惟有藉著享受基督作賜生命的靈，就是生命之靈的律，我們纔能得釋放而有真自由。
ａ惟有享受神的人不實行罪，並且有了真自由。
ｂ小點之前，我要讀一個故事給你們聽。這是路加福音生命讀經第六十七篇，中文六百六十六頁。多年前我遇到一位弟兄，李弟兄他的經歷說明了對禧年的享受這一點。這位弟兄得救以前，吸食鴉片四十多年，有一天他得救了，從吸食鴉片得著釋放，那對他是真實的禧年，這位弟兄總是帶著自己的兩張照片，一張是吸食鴉片時的，一張是作基督徒時的。吸食鴉片時的，呈現病態，營養不良，作基督徒時，又健康又強壯。他作見證時，會展示這兩張照片，問人喜歡那一張。這是不是很美妙呢?當然，大家總是喜歡作基督徒時的那張，然後這位弟兄會解釋這兩張照片的意義。一張是他得救以前的照片，另一張是他作基督徒以後的照片。他喜樂的作禧年真實的見證。禧年真實的見證。告訴你們，你不能彀想像，有些人在七○年代進來，你不能想像，他們在進來前和進來後，那個是何等大的改變。我不告訴你，他們之前是甚麼樣子，太驚人了。其實我也是其中之一。哦主耶穌阿，之前，之後，好。
b 如果我們享受神不彀，就在許多事上還會受捆綁；立志沒有用，我們必須學習接觸我們活的主來享受祂。
聖徒們，我們需要禱告，充滿我，得著我，佔有我。無論我們外面的情形如何，我只要享受你。這個是很簡單的禱告。天天充滿我，佔有我，無論我外在的環境、情形如何，我只要享受你，主。末了，我們來到第伍和第陸大點。我們就會講完。
我們需要成為今日的執事和見證人，活出並宣揚基督是恩典的禧年這個福音，以完成神永遠的經綸。
我們傳福音就是吹神完整救恩的號筒，向世人宣揚：『看哪，現在正是最可蒙悅納的時候；看哪，現在正是拯救的日子，』就是禧年。
利未記二十五章十節的『禧年』一辭，意『呼喊的時候』，或『吹公羊角的時候』；吹公羊角表徵傳揚福音，在新約禧年時，向所有被賣給罪的罪人宣告自由，使他們可以歸回神和神的家，喜樂歡呼著享受在新約中神的救恩。
第三中點說，傳福音給貧窮的人，宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，乃是禧年的自由與福分。禧年的自由與福分。
傳福音給貧窮的人，就是傳福音給那些沒有神，在屬天、屬靈、和神聖的事上貧窮的人；人活在世上，沒有神就沒有指望。
聖徒們，路加十二章二十一節，這需要成為我們的警惕，非常的摸著我。事實上，路加福音的這一段聖經，說到我們要受警告，勿貪婪。十六節開始說，耶穌就告訴他們一個比喻，有一個財主的田地出產豐盛，他自己心裏思量說，我的出產沒有地方收藏，怎麼辦，又說，我要這樣辦，把我的倉房拆了，另蓋更大的，好在那裏收藏我一切的麥子和財物，然後要對我的魂說，魂哪，你有許多財物積存，可供多年享用，你休息、喫喝快樂罷。他要退休了。喫喝快樂罷。神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的魂；你所豫備的，要歸誰？那為自己積財，對神卻不富足的，也是這樣。你知道，這個的註解怎麼說呢?對神富足何其寶貴。這有個驚歎號，對神富足何其寶貴!這需要不為自己積財。
2宣揚被擄的得釋放，就是將基督這位釋放者分賜到那些在撒但的轄制下如同戰俘、放逐者、和囚犯的人裏面；惟有藉著享受基督作那叫人自由、賜生命的靈，我們纔能得釋放而有真自由。
聖徒們，讓我們奉獻自己來享受基督，祂是叫人自由，賜生命的靈。
3宣揚瞎眼的得復明，就是叫墮落的人眼睛得開，從黑暗轉入光中，使他們看見屬靈範圍裏神聖的事；要看見這些事，就需要屬靈的視力和神聖的光。
4叫那受壓制的得自由，就是將那些在撒但之下受疾病或罪壓制的人帶進對基督的享受，就是神救恩的釋放裏。
末了，讓我們一同站起來，宣讀第陸大點。
陸 信徒對基督作神恩典禧年的享受與宣揚，結果帶進千年國裏對基督作禧年完滿的享受，以及在新天新地新耶路撒冷裏對基督最完滿的享受。
請坐，活出並宣揚基督，作恩典禧年，結果帶進基督的第二次來，我們有一點禱告，陳弟兄會告訴我們，接下來該作甚麼。