第十二篇活基督並宣揚基督作恩典的禧年，

第十二篇活基督並宣揚基督作恩典的禧年，
為著祂第二次的來臨

壹 以賽亞六十一章一至三節，說到耶和華的受膏者基督兩次來臨的職事：
以賽亞六一章1～2節說：『主耶和華的靈在我身上，因為耶和華膏了我，叫我傳好信息給困苦的人；祂差遣我去為傷心的人裹傷，宣揚被擄的得自由，被囚的得開釋；宣揚耶和華悅納人的禧年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人。』這章1～2節上半是說到基督的第一次來臨，在此祂的職事是要宣揚恩典的福音，也就是宣報恩典的禧年。2節下半～3節說到基督的第二次來臨，在此祂的職事是要為以色列人伸冤，使他們得以復興。
禧年時代分為兩段：一段是新約時代，就是今天恩典的時代；還有一段就是千年國的時代，千年國乃是豐滿的禧年，也就是復興的時代。恩典的時代是復興時代的豫嘗。希伯來六章告訴我們，恩典時代是來世能力的豫嘗（5）。這個來世就是國度的時代，千年國的時代。當我們進入恩典的時代，我們就走向下一個時代，復興的時代，國度的時代。我們今天所享受的乃是豫嘗，但這豫嘗將要在復興時代得著全享。關於基督來臨之豫言頭一次的應驗乃是豫嘗，而第二次應驗乃是全享。
關於基督作耶和華受膏者的豫言，在基督第一次來臨時得了豫嘗的應驗，為著在恩典時代產生召會，作為耶和華悅納人的禧年（路四16～22上）。在舊約裏，召會是隱藏的。召會隱藏在基督來臨的兩個山峯中間。主讀了以賽亞六一章1～2節之後，就坐下來，說：『今天這經應驗在你們耳中了。』（路四21。）那就是說，因著主在那裏，那就是耶和華悅納人的禧年了。但這只是一個豫嘗。當基督第二次來臨時，耶和華悅納人的禧年纔完滿地來到。
以賽亞六一章1～3節裏，關於基督作耶和華受膏者的豫言，要在基督第二次來臨時，纔得著全享的應驗，為使以色列得復興，而達到新天新地。復興的時代要引進新天新地。

貳 利未記二十五章八至十七節裏的禧年，作為豫言記載在以賽亞六十一章一至三節，實際的應驗在路加四章十六至二十二節：
利未記二五章10節記載：『你們要將第五十年分別為聖，在徧地向一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸回自己的產業，歸回本家。』禧年有兩項主要的福分，頭一項是失去產業的人，可以歸回他們的地業（9～13）。神要作人的產業（詩十六5，九十1），人卻因墮落失去了神（弗二12）。然而，神的禧年將人帶回歸向作人基業的神。
禧年的第二項福分是，賣身為奴的人從奴役得自由（利二五39～41、54）。按照二五章，一個以色列人可能窮到一個地步，必須賣掉自己的地業。然後他可能越來越窮，甚至賣了自己。他失去了自己，成為一個奴僕。
賣身為奴的人可以努力贖回自己。然而，他在禧年以前若不能贖回自己，到了禧年還是要得著釋放。『若不這樣被贖，到了禧年，他就要和他的兒女一同出去。』（54。）這就是說，在第五十年，就是禧年，賣身為奴的人，要從奴役得著自由。我們在沒有得救以前，在亞當裏，就是一個賣身為奴的人。以弗所二章12節說：『那時，你們在基督以外，和以色列國民隔絕，在所應許的諸約上是局外人，在世上沒有指望，沒有神。』然而因著神的救恩，我們從亞當裏遷到基督裏，就嘗到禧年的自由與釋放。路加一章74～75節說：『叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以一生一世在祂面前，坦然無懼的用聖和義事奉祂。』使徒行傳二六章18 節，主對保羅說：『我差你到他們那裏去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得著基業。』這就是禧年的實際！
禧年一個中文的意義，就是「一切應心，萬事如意」。一切應心，萬事如意，逍遙自在，狂喜歡騰。禧年這個辭的希伯來文乃是yobal，意思就是歡呼，喊叫，吹角聲，也就是人的呼喊，甚至用號角，號筒呼喊。所以禧年這辭的原意就是呼喊，歡呼，吹號，吹角，宣佈。不是宣佈悲哀，不是宣告哀歌，乃是宣揚福音，傳報大喜的信息。
當以色列人落在那樣可憐的光景裏時，神就來救贖祂所揀選的子民。神藉著摩西，把他們從埃及地救贖出來，使他們得著了自由。當他們一過紅海，看見仇敵浮沉在紅海中間，他們就狂喜歡呼，手舞足蹈。出埃及十五章20節記載：『亞倫的姐姐，女申言者米利暗，手裏拿著鼓；眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。』這就是禧年的應驗！
禧年就是狂喜年代。新約時代就是狂喜時代。基督徒就是狂喜的人。倪柝聲弟兄說：「你作基督徒若沒有作到癲狂的地步，你就作得不彀資格。」你作基督徒，若是從來沒有作到癲狂、瘋狂的地步，若是你從來沒有在神面前狂喜過，這證明你對神的享受不彀。你享受神若是彀了，必定會歡躍。詩篇九五篇1～2節說：『來阿，我們要向耶和華歡唱，向拯救我們的磐石歡呼。我們要到祂面前來稱謝祂，用詩歌向祂歡呼。』若是在舊約，神的百姓都能這樣歡呼歌唱；何況我們在新約，若還冷靜觀望、沈默不語，那石頭豈不呼叫起來（路十九40）？林後五章13節，使徒保羅說：『因我們或是癲狂，乃是向著神；或是謹守，乃是為著你們。』神前癲狂，人前謹守。這乃是正常基督徒該有的生活！

參 路加四章禧年的宣揚，支配了整卷路加福音的中心思想，而十五章浪子的比喻是禧年絕佳的例證：
浪子離開父家，賣了產業，也賣了自身。路加十五章13～14節記載：『過了不多幾日，小兒子就收拾一切，起身往遠方去了，在那裏生活放蕩，揮霍家產。既耗盡了一切，又遇著那地方大遭饑荒，就窮乏起來。』人墮落，就是墮落離開了神；世上的人都失去神作他們的產業和享受。今天墮落的人沒有真實的居所；他們都是漂泊、流浪、無家可歸，因為神纔是人真正的居所（詩九十1）。詩篇九十篇10節也說：『我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。』人生不過是勞苦愁煩，轉眼成空；人生的實況乃是虛空的虛空，空中之空，徒勞的徒勞，都是捕風。今天世人的光景就是：「勞苦愁煩，轉眼成空，生老病死，如飛而去。」而我們基督徒所過的生活，就是九十篇14節所說：『求你使我們在早晨飽得你的慈愛，好叫我們一生歡呼喜樂。』也就是：「晨晨復興，飽得慈愛，一生一世，歡呼喜樂。」請問你的人生，是揀選第10節呢？還是揀選第14節？
有一天浪子歸回產業，回到父家，那就是禧年，就是自由；那也就是一切應心，萬事如意。路加十五章20～24節記載：『於是起來往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，熱切的與他親嘴。兒子說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。我不配再稱為你的兒子。父親卻吩咐奴僕說，快把那上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他腳上，把那肥牛犢牽來宰了，讓我們喫喝快樂。因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。』在家裏只有享受，只有喫喝，沒有勞苦。所以利未記二五章那裏說，在禧年的時候不要種，也不要收，只要喫。沒有種，沒有收；就是喫，就是享受。要喫前一年地裏豐富的出產，就是喫神所供給你的，不需要你去勞苦。這就是路加十五章，父親不要聽兒子所說作雇工的話的原因。父親乃是給兒子肥牛犢，要他喫喝享受。這裏沒有不配，全是配；因為神說，「我悅納你。」禧年就是神悅納人的年代，是神悅納人的時候。這就是十五章那個父親悅納回頭的浪子所指明的，這是真正的禧年。
得救就是歸回我們的產業，歸回神，回到神這裏，重新享受神作我們的產業。我們有了神，就甚麼都有了；我們沒有神，就甚麼都沒有了。詩歌701首第五節說：『趁幼年，當念造你主！敬愛祂，纔是樂與福！有了祂，心滿意也足！惟祂不虛空！（副）沒有主，就虛空，有了主，就不空！凡事都虛空！惟有主，不虛空。』
因此，我們必須接受主耶穌在我們裏面作真正的禧年；我們得著了祂，就有神作我們的產業，並且使我們脫離罪和撒但的轄制，而有真正的自由與安息。這就是使徒行傳二六章18節，主對保羅所說：『我差你到他們那裏去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得著基業。』這就是禧年的實際！
雖然真基督徒有神，但許多基督徒像燈不亮，因為他們的「開關沒有打開」，沒有以神作他們的分。要享受禧年，必須我們主動親近主、主動用靈。加拉太六章18 節，保羅勸勉我們：『弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。』這裏的註解說：『耶穌基督的恩，乃是三一神，具體化身在子裏，又實化為賜生命之靈的全備供應，藉著我們靈的運用，給我們享受。』這就是享受恩典禧年的路！

肆 禧年的生活乃是享受基督的生活，就是享受神作我們的基業和真自由的生活：
『禧』就是無憂無慮、無牽無掛、無缺無乏、無病無災。甚麼難處都沒有，甚麼都是好處，乃是一切應心，萬事如意。今天如何能叫一個人一切應心，萬事如意？我們每天都是事事不應心，事事不如意。人生豈有一直如意的事？今天可能如意，明天不一定如意。所以，人生不是應心的，環境也不是如意的。只有當這位包羅萬有的基督給你得著了，給你享受了，你纔可能一切應心，萬事如意。保羅在腓立比四章說，他認識基督，經歷基督，達到一個地步，是一切應心，萬事如意（11 下～13）。因此，我們能肯定的宣告說：禧年不是外面人、事、物的順遂，乃是裏面活的基督，只有祂能叫我們安穩無憂地面對各樣的環境。
基督徒得享安息的祕訣，乃是贏得神作享受；我們有了神，就萬事如意。使徒保羅學會活在禧年裏的祕訣，就是在各種環境中贏得基督的祕訣。保羅在腓立比的監牢中，不只被打得遍體鱗傷，第二天還有被殺頭的危險，然而他沒有英雄氣短，與西拉抱頭痛哭；反而他們一同禱告唱詩讚美神！不只自己得釋放，還帶禁卒一家得救，這就是享受恩典的禧年！（徒十六章！）他在行傳二七章，在狂風暴雨的海上，20節記載：『太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。』這樣的光景有十四天之久，你我還能享受恩典的禧年麼？我們不能，但保羅能！因為他不只享受了基督，還起來安慰眾人說：『現在我還勸你們放心振作，因為你們中間沒有一個人會喪命，惟獨失喪這船，因我所屬所事奉的神，祂的使者昨夜站在我旁邊，說，保羅，不要害怕，你必站在該撒面前，看哪，與你同船的人，神都賜給你了。所以諸位，要放心振作，我信神怎樣對我說，事情也要怎樣成就。』（22～25。）甚至在二八章，當他被一條劇毒的蛇所咬，他還是享受恩典的禧年！因為藉著這件事，基督就在他身上顯大出來，不只醫治了島長的父親，連全島的病人都來得了醫治！他甚至在惡劣的羅馬監獄中，還帶領皇家的人得救（腓四22）。沒有一個人的處境比保羅更艱難，也沒有一個人所享受的基督，比保羅更深入、更豐富！
我們仔細讀聖經，會看見人生有三種勞苦（不包括為謀生而工作）。第一種勞苦是要作好人，要有好行為，要改良品格。在這種勞苦中，人努力要謙卑、忍耐、愛人。在聖經裏，特別在新約，行為的意思就是行這類的事。但沒有人能因行為得救（弗二8～9）。這就是說，沒有人能因著努力改良行為和品格，遵守律法，力求良善、忍耐、誠實等行為而得救。這種努力是真正的勞苦，在新約裏稱之為行為，也就是立志行善和自我改良。
根據聖經，第二種勞苦是煩惱、罣慮。在罣慮之下勞苦是何等艱難的工作！你若能天天一無罣慮地工作，就會是個健康的人。可是，你每天罣慮的時間，可能比工作的時間更多。你能說，你今天到現在為止，都一無罣慮、一無煩惱麼？一天過一天，人人都在罣慮。你也許罣慮你的健康、你的工作或許多別的事。許多人憂衣憂食、憂生憂死、憂得憂失、憂時憂世；最近日本的大地震、大海嘯，叫許多人徹夜難眠、寢食不安。我們從經歷中知道，逃避罣慮惟一的路，乃是享受主。每當我們不享受基督，自然就罣慮。基督與罣慮相對。所以腓立比四章6～7節，保羅纔勸勉我們說：『應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衛你們的心懷意念。』
聖經所啟示的第三種勞苦是病痛之苦。病痛之苦是重大的勞苦。當我們在禧年裏享受神，雖然有病痛，然而我們深處有平安，就不該感到任何的痛苦（約十六 33）。譬如，保羅因『肉體上的刺』受苦（林後十二7）。為這刺，他三次求過主，叫這刺離開他（8）。然而，主沒有把刺挪開，卻對他說：『我的恩典彀你用的。』主似乎是告訴保羅：『不，我不會把刺挪開，因為我的恩典是彀用的。你若享受我，就不會有任何痛苦。』
總而言之，禧年乃是我們歸回神作產業，作我們的享受，我們就自由了，就從一切的轄制下得釋放，而從撒但權下歸回神，從罪惡的奴役之下得了自由。因此掙扎努力是沒有用的，相信福音、享受神纔有用。有人也許會說：「真好，我回家去，要立定志向，不再生氣，不再發脾氣。」但立志為善由得你，行出來卻由不得你。立志沒有用，一定要享受主。我們一定要學習接觸這位又真又活的主，享受祂。這樣，祂在我們裏面就作我們的釋放，作我們的自由。結果我們又有產業，又有自由！

伍 我們需要成為今日的執事和見證人，活出並宣揚基督是恩典的禧年這個福音，以完成神永遠的經綸：
不只我們享受基督是享受恩典的禧年，我們更要起來宣揚基督是恩典的禧年這個福音，為著主的再來。馬太二四章14節，主說：『這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。』照著世界的局勢和許多目前的大災難，我們靈裏有警覺：主來的日子就迫在眉睫了。我們傳福音就是吹神完整救恩的號筒，向世人宣揚：『看哪，現在正是最可蒙悅納的時候；看哪，現在正是拯救的日子。』（林後六2。）這就是宣揚恩典的禧年。
利未記二五章10節的『禧年』一辭，意「呼喊的時候」，或「吹公羊角的時候」；吹公羊角表徵傳揚福音，在新約禧年時，向所有被賣給罪的罪人宣告自由，使他們可以歸回神和神的家，喜樂歡呼著享受在新約中神的救恩。
路加福音四章18～19節說：『主的靈在我身上，因為祂膏了我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我去宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，宣揚主悅納人的禧年。』傳福音給貧窮的人，宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，乃是禧年的自由與福分。傳福音給貧窮的人，就是傳福音給那些沒有神，在屬天、屬靈和神聖的事上貧窮的人；人活在世上，沒有神就沒有指望。宣揚被擄的得釋放，就是將基督這位釋放者分賜到那些在撒但的轄制下如同戰俘、放逐者和囚犯的人裏面；惟有藉著享受基督作那叫人自由、賜生命的靈，我們纔能得釋放而有真自由。
宣揚瞎眼的得復明，就是叫墮落的人眼睛得開，從黑暗轉入光中，使他們看見屬靈範圍裏神聖的事；要看見這些事，就需要屬靈的視力和神聖的光。叫那受壓制的得自由，就是將那些在撒但之下受疾病或罪壓制的人帶進對基督的享受，就是神救恩的釋放裏。當你失去神，你就成為貧窮的；貧窮的結果，你就被擄了；你被擄以後，就受壓制了。然而禧年一到，就叫你得著自由，能以脫離壓制，脫離被擄，也脫離貧窮。

陸 信徒對基督作神恩典禧年的享受與宣揚，結果帶進千年國裏對基督作禧年完滿的享受，以及在新天新地新耶路撒冷裏對基督最完滿的享受。
我們的享受基督和宣揚基督、流露基督必須是平行的，也必須是平衡的。只可惜今天的基督徒享受基督太多，出外流露太少。我們每天的晨興都是享受基督；無論是信息聚會，或是申言聚會，或是相調聚會，愛筵聚會，也都是享受基督。然而我們每週只拿出一個時段，出外訪人並流露生命，卻面有難色，經常走不出去。若是我們流進與流出不平衡，漸漸的我們對禧年的享受也就要趨於平淡，甚至消失無蹤。願主憐憫我們，使我們在宣揚恩典禧年的事上盡忠心，好帶進千年國裏對基督作禧年完滿的享受，以及在新天新地新耶路撒冷裏對基督最完滿的享受。（林天德）