第六篇 为着完成神永远的定旨,

实行福音的祭司职任并建立活力排

读经:罗十五16,彼前二59,启二6,希十2425,行一14,林前十四31

祷告

主,我们再一次为了这个聚会感谢你,为这个特会感谢你。主,我们谢谢你到目前为止向我们的说话。我们祷告你用这丰富的话语祝福我们。在我们里面运行,来在我们运行实行你所要看见的。我们把荣耀在你的名里献给你。感谢主,我们能够在你的恢复里。感谢主,我们能够在这里听见这样的话语。主,我们把所有的荣耀归给你。今天早上我们愿意再赞美你。主,我们爱你,主,我们再把自己献给你。主啊,建立众召会,祝福众召会。但愿我们跟随你,直到终点。主啊,你的血遮盖我们,带领我们往前,在各方面带领我们往前。

开头的话

弟兄姊妹们,这是不是一个非常享受的特会,我相信我们都可以这样说,我非常喜乐,我知道你们也是一样。在我说些话之前,我愿意回到我们的标语,可不可以都把我们的标语单拿出来,这些标语是非常特别,而且非常有意义的,有许多从主来的话。我愿意很快的来看过。

第一个标语,为着完成神永远的定旨,我们需要认识神中心的思想,与神中心的工作合作,并为着神的喜悦而活在神圣的罗曼史里。何等的一个标语,这是何等大的这些点,主向我们开启,希望我们全人都向这个敞开,我们都向这个话接受。弟兄姊妹们,这个是时代的启示,神所给我们的。

第二个标语为着完成神永远的定旨,我们需要借着吃神而享受神,认识并实行神的旨意,在神的经论中,凭神的恩典而活,并在生命里且在实行上认识身体。圣徒们,我盼望我们每一位,当我们回到当地的时候,我们都能够把这些点,还有在召会生活里,都能够一再一再的回到这些点里。

第三个标语,为着完成神永远的定旨,我们必须借着呼求主名,祷读祂活的话,不住的祷告,不消灭那灵,并且不藐视申言的,而照着调和的灵行事。这些是何等的荣耀点,弟兄们,我说这是我们的实行,这是主的恢复要进入的,而且弟兄们我们必须把这个都担负在我们的肩头上,

第四个标语,为着完成神永远的定旨,我们必须过奉献,晨兴、牧养的生活,实行福音的祭司职任并建立活力排。我非常的喜乐,主把我们带到这两点,实行福音的祭司职任并建立活力排。

圣徒们,这一切的信息,都会在这份杂志,《水流职事报》里面,希望你们都能够来读,而且进入,不要只是让这些话就过去,让我们能够进入,越完满越好。我希望众召会也是一样,能够把众圣徒带到这个启示,把圣徒带到一切的实行里,但愿主怜悯我们。

这篇信息的题目,为着完成神永远的定旨,实行福音的祭司职任并建立活力排。我要向你们大家这样说,当然,我读了以弗所书,新约里面的书,在我来到主恢复之前,我就读过,而且是很多次,但是我从来不知道神永远的定旨。是在那里,但是是什么?什么是进入这个的路?我相信,弟兄们,我实在相信,就是这个周末,我们的眼睛就对这件事有很大的开启。感谢主,为着神永远的定旨的说话。神永远的经论,神如何来完成祂永远的定旨。弟兄们,赞美主。

壹  我们要完成神永远的定旨,就必须实行福音的祭司职任:

第一大点,我们要完成神永远的定旨,就必须实行福音的祭司职任。当我们来开始这个纲要的时候,我愿意读一段引用的话,这个是从一本书,主恢复的今日的往前,在这个书是一九八九年所出的,李弟兄在一九九七年到主那里去,只有几年,就是在这几年里,李弟兄非常强的在主的话里面有操练,而且他在他自己里面,他就能够释放主所给他,为着祂的身体而且向祂的恢复所有的话。当这本书八九年的时候,写出来的时候,他花了很多的时间来帮助我们,讲到福音的祭司职任,而且也讲到神命定之路,我们如果要行走在这条路上,召会就能够因此而建造起来。

这是在一九八九年所写的。在过去几年我花了很多的时间,来考虑圣经里面的教导,在我这样再思考之后,我有负担与圣徒们交通主的恢复今天往前的路。主的恢复已经不断的一直在几个召会历史的许多个世纪里一直往前,仍然在往前,因为还没有达到这个高峰。这是不是很荣耀啊,你相信这个吗,主的恢复是一直在往前往前往前,在召会历史里,这么多世纪以来,恢复一直在往前,还要继续往前,直到能够达到终极完成。

即使在我们中间的过去超过八十年了,现在来讲有许多的进展。当李弟兄离世之后,我不知道主多少的往前。但是我知道,主所给的恢复,一切的项目事物,我们都已经加强了许多,你们同意吗。想想看我们在一九九七年李弟兄离开的时候,我们的情形,然后再看看我们今天的情形。当然我们都很觉得遗憾,失去了我们的李弟兄,但是身体仍然在这里。而且在这么多的特会里面,你知道我们有超过一千一百篇纲要,在李弟兄离开我们之后,已经有一千一百篇纲要产生了,就是象这样的纲要。主把我们一再一再的聚集在一起,主把祂美妙的说话倾倒出来,而且把祂的祝福也倾倒出来,而且主的恢复在往前,主要在将来所要作的,弟兄们,只有祂知道,也许主要让我们看到一些比这个更往前的,那就会对主的恢复是个大供应、大的帮助。在最近几年主让给我们看到一些更多的。

然后他说我有负担把主给我们过去几年看见的摆出来,主让我们看见的四件大事,就是在新约里的福音的祭司职任;(这是一九八九年所写的,)然后生机的建造基督的身体,这是第二点;第三点,成全圣徒借着恩赐;还有申言为着建造召会,是基督生机的身体。这四件主要的事,乃是主今天的恢复的进展。主的恢复乃是渴望要恢复这四件大的主要的事,在祂的子民当中。弟兄姊妹们,这四件事是大的事,而且这四件事在主的恢复里必须我们要努力进入的。这四件事我也要说这不是只有四件事,但是当主启示了关于这些这么多的事之后,主要把我们带到神经论的启示的高峰。

今天,感谢主,我们不是只有实行照着这个启示,而且我们有高峰的真理,李弟兄摆在我们面前,在他到主那里去之前的几年,让我们看见无论怎么样。弟兄们在真理在实行上,主的恢复是在我们的前面。而且因为实行和真理已经完全被我们在主恢复里的人接受,而且在实行,而且我们要进入,整个恢复都要进入。我相信我们的前途是非常的美好的、美妙的。我们任何一位会离开,我们任何一位可以离开,我不知道是谁,但是主的恢复都不会停拍。因为,为什么?因为主的恢复乃是建造基督的身体。但愿主在我们中间继续运行。在这四件大事里面,第一点:我们要说到的福音的祭司职任,

一  “使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳”—罗十五16

第一,我们读罗马十五章16节,使我为外帮人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,照所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别可蒙悦纳。如果你读这本书,我鼓励你们每一位都这样读,甚至李弟兄都作见证,我相信在这本书里。这个是在他面前很多年很多年很多年,但是他从来没有对这个话有这样的特别的感觉。我也要这样说我在罗马书中不只读了一次,读了很多次,这节经节读了很多次,就读过去了。但是弟兄们,李弟兄他自己看到的更多,并且也传讲给我们。

弟兄们这里有一个福音的祭司体系。神还要根据出埃及十九章6节,有形成这个以色列,犹太人的国的时候,祂就要得着一个祭司体系,那个时候,但是以色列人他们有个大的失败,他们在那里敬拜金牛犊,这个使神非常的生气,所以祂就选了一班人要成为祂的祭司,呼召祭司,就是亚伦和他的家庭,他们要成为祭司,然后还有利未族要成为他的帮手,他们失去了一个很大的机会,成为一个祭司的国。

你来到新约的时候,在神里面还是有同样的想法。当祂救赎我们每一位,拯救我们每一位的时候,祂要我们每一位都在祂神圣的经论里,是象祭司一样尽职。作祭司职任的一面,就是在这里罗马书十五章16节,我们能够来为外邦人,让外帮人成为神的祭物,来完成我们祭司的职任,这是神要我们这些祭司所作的。我愿意将启示录一章5节和6节,读给你们听,请你们听,并从那忠信的见证人,死人中的首生者,为地上君王元首的耶稣基督归于你们,祂爱我们用自己的血把我们从我们的罪中释放了,又怎么样?使我们成为国度,然后下面同义词就是,作祂神与父的祭司,愿荣耀权能归于祂直到永永远远。弟兄们,姊妹们,你们蒙主救赎,但是你知不知道你为什么蒙救赎吗?根据这些经节,把我们从我们的罪中释放了,用祂的血,又使我们成为国度,作祂神与父的祭司,愿荣耀权能归于祂直到永永远远。

我还要指向启示录五章9节和10节,他们唱新歌说,你配拿书卷,配揭开它的七印,因为你曾被杀,用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中,买了人来归于神,又叫他们成为国度,作祭司归于我们的神,他们要在地上执掌王权。赞美主。我们不只是属于王的,我们还是祭司,我们不只是国度还是祭司,我们要来事奉神,不只是在那一千年基督掌权的时候我们也要在那里,然后在新耶路撒冷,就是启示录二十二章5节,要在永远里面事奉神,这是我们的定命。弟兄们我们被呼召到这样的一个情形里,我们不只是神的国,我们还是祂的荣耀的祭司在祂的国度里面事奉祂。

主给我们一个祂祭司最大的功用就是,我们要来执行我们祭司的职任。借着什么,借着什么?我读给你们听,彼得前书二章9节,你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗,入祂奇妙之光者的美德。赞美主,我们在地上乃是,告诉人基督的美德。我相信使徒保罗非常的忙碌,这个非常忙碌的人,他的心乃是专注于传福音,来告诉、宣扬基督这一切的美德,他要背负这些外邦人,就像得着的果子成为向神献上的祭物。

在旧约里面,祭司他们献牛、羊、素祭为着神的享受,使一些神能够很正确的来对付祂的子民的,这些祭物都是祭司所献上。但这一切的祭物包括素祭,不只是燔祭、赎罪祭、赎愆祭、平安祭、而且还有素祭,那个乃是献给神一个祭物,是要用火烧这个香气升到神那里去,这个就使神悦纳。为什么?因为这些牺牲这些祭物都是预表基督,都是为了讨神的喜悦。

然后时期转换了,主耶稣成了肉身,那个是实际,就不再是预表,实际来了,主耶稣在这里。神乃是要这些在神的殿里的坛上的祭物停止了,当然没有马上停止,但是这是神的心意,然后怎么样呢,让神的百姓能够开始为着基督让他们能够离开亚当,能够带到基督里。

约翰福音三章16节,你读你恢复版的圣经,我以前读过,神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的不至灭亡,反得永远的生命。这是钦定版的翻译,当然他是说这个生命应该是永远的生命,永远的生命乃是神的生命,不是只是永生,乃是永远的生命。还有一个大的错误,就是叫一切信祂的,希腊文乃是说要信入祂的,我们乃是信入基督,这就把我们成为基督的一部分。

我们现在要给神什么样的祭物呢,我们乃是把人成为基督增长的扩增,而献给神,我们仍然献基督。我们不是献牲畜,动物。施浸约翰在那里,然后撒加利亚是他的父亲,他就是一个祭司。然后施浸约翰在那个家庭里面,他应该是成为祭司的,献所有的祭物。但是施浸约翰他拒绝,在神的引导之下离开了那个职任,他就来传福音,他作什么,他将人受浸,这就是他对神的献祭,这个是一个转移的实行。

然后在复活之后人就被带到基督里,这一切带到基督里的人,都成为祂的一部分,他们信入祂,他们成为祂的一部分,他们是祂的身体,现在这一切新人带到神里,借着我们带到神里的就应该献给神,是我们向神所献的祭物。弟兄们这实在是一件大事,我们对向神是祭司,而且这也是一件大事,我们得了这个使命,从神在我们的祭司体系里继续不断的献祭物,赞美主。不是献牛羊,素祭,鸽子等等,反而我们的祭物是人。保罗,虽然他是这样忙的一个人,他努力要得着许多的人,而且把他们象祭物献给神。你相信这个吗,保罗是这样的一位,他过这样的生活。我相信保罗,比我们在这个会场里的每一位都更忙,你知道但是他找时间传福音,来宣扬所有基督的美德为福音,带许多的人,作为祭物献给神。

知道那一天就是在基督的审判台前,神要与我们在这里算账,你们都要站起来,MA,知道那天会怎么样么,有一天不是太久,你要站在基督面前,你就要在主面前,我们要向主交账。你是不是一个祭司,你该怎么办呢?你就只是来聚会,在召会生活享受这甜美的交通,这就是你余生要作的吗?我要说是,继续这一段,这是一部分。但是你还对所有的罪人,那些外邦人,还没有成为神的儿子的,怎么办?我们天天都在他们的旁边,我们的邻居,我们的同事,我们的朋友,我们的亲戚,我们的同学,我们天天都跟他们在一起,他们就在我们的旁边,我们在这里有这样一个荣耀的使命,是神所命定的,成为福音的祭司,来把福音传给他们,服事给他们。在我们的翻译里面,讲到福音勤奋的祭司,或者是说福音工作的祭司,或者是说神福音服事的祭司,或者是说是神福音加力的祭司。我们需要成为这一班人,这样献给基督,献给主的人。保罗他在这里劳苦,作神福音的祭司,他就是把外邦人献给神,在圣灵里得以圣别可蒙悦纳。

在那时候,犹太人觉得他们是地上最了不得的一班人,外邦人是污秽的,只是猪,就像动物一样,不配他们任何的时间。但是当神呼召保罗作祭司要去到外邦人那里去。在这个会场里面,我们也知道有几位犹太人在这里,但是我们大部分都是完完全全的纯正血统的外邦人。我不知道这是好还是不好,就是一群猪。但是神爱我们,他差遣保罗到我们这里来,当然祂自己来拯救我们。

保罗把这样的祭物献给神。不只是救赎,而且是圣别。你知道得以圣别,乃是表征你是分别出来,从一切凡俗的事物里面分别出来,从所有不是基督的事物里面分别出来。圣别就是分别,而且不只如此,圣别也是表示,保罗说,圣别,在圣灵里的得以圣别,并没有说以圣灵得以圣别。乃是说,在圣灵里得以圣别。换句话说,我们不只应该是一班分别出来的人,从所有凡俗的事物里,而且也要圣别,就是在黑板上的3个圈圈----你的灵、有魂、然后最外面是你的身体。要圣别是什么?神,主耶稣进到我们的灵里,使那灵来救赎我们,重生我们,借着这个重生,祂进到我的里面,然后祂扩展出去。从我们的灵扩展到我们的魂,心思、情感、意志里。这就是在地位上圣别,而且这就是被神的灵浸透。

保罗产生这样的人,何等的一个使徒。他到外邦人那里去。当然他也向犹太人传福音,但是他最主要的是要到外邦人那里传福音尽职事,使他们圣别,在圣灵里得圣别。他们不只在地位上圣别,也是在性情上得圣别。基督进到我们的灵里,当我们接触祂,当我们享受祂。弟兄跟我们交通到非常的美丽的跟我们讲到,祂竟然来浸透我们,把祂自己甚至使我们不只地位上,而且是性情上都得以圣别。这就是神我们身上所作的。这就是主带领保罗所作的,他是这样的一个祭司。

1 保罗作神福音的祭司,将基督供应给外邦人,乃是对神一种祭司的事奉;他传福音所得的外邦人,也是他献给神的祭物。

第一保罗作神的祭司,将基督供应给外邦人乃是对神一种祭司的事奉;他传福音所得的外邦人,也是他献给神的祭物。

2 借着这种祭司的事奉,包括许多污秽不洁之人在内的外邦人,就在圣灵里得以圣别,成为蒙神悦纳的祭物,而从凡俗的事物中分别出来,并被神的性质和元素浸透,在地位和性质上都得以圣别。

第二,借着这种祭司的事奉,包括许多污秽不洁之人在内的外邦人,象你我一样,就在圣灵里得以圣别,在地位上,象我刚刚讲的,而且在性质上都得以圣别,是我刚刚都讲到的。赞美主!我们从一切的事物里分别出来归给基督,而且我们也被祂来浸透,我们的全人祂以祂自己来充满我们,而且要从我们里面满溢出来,完全的得着我们。借着这种祭司的事奉,包括许多污秽不洁之人的外邦人,就在圣灵里得以圣别,成为蒙神悦纳的祭物,而从凡俗的事物中分别出来,并被神的性质和元素浸透,在地位上和性质上都得以圣别。

3 这圣别乃是在圣灵里的,就是圣灵根据基督的救赎,将信入基督得了重生的人,更新、变化、分别为圣。

第三,这圣别乃是在圣灵里的,这种这样的圣别,这个圣别,就是神在我们身上所作的,就是从两个方面在作,祂完全的圣别,我们根据帖前五章,祂是在我们的灵魂和身子里,我们就完全得圣别,这圣别乃是在圣灵里的,就是圣灵根据基督的救赎,将信入基督得了重生的人,更新、变化、分别为圣。将信入基督得了重生的人,更新、变化、分别为圣。我们在基督里,当我们在这里的时候,神在我们里面作这样的工作,在基督里就是借着那灵。

二  “也就象活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物”—彼前二5

第二,也就象活石被建造成属灵的殿,成为圣别的祭司体系。借着耶稣基督,献上神所悦纳的属灵祭物。弟兄们,赞美主!我们是活石,我们摆在神的家里,神的殿里,我们是活石。被基督摆在这里,我们要被建造成为属灵的殿。毫无疑问的,当然你必须要注意到这个字,这是属灵的,这个不是属人的,不是属肉体的,乃是从神来的。神在建造一个属灵的殿,祂带到我们的里面,祂在我们里面运行。祂要得着我们。祂变化我们,祂圣别我们,祂也在得着我们。我们就能够成为这样一个属灵的殿,向着神,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督,献上神所悦纳的属灵祭物。彼得前书二章5节。我们前面刚刚读过,我愿意再读一次:你们也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督,献上神所悦纳的属灵祭物。这些属灵祭物。赞美主!不是这些动物,也不是其他在坛上可以献的祭物。这些是什么,在这个时期,这些属灵祭物,我们必须要承认就是人。当保罗说到属灵祭物的时候,不要认为你在聚会里面讲的事情而已,在召会生活里面,但是这些属灵祭物也包括人,我们必须要把这些献给神的。弟兄姊妹们,如果我们没有把这些祭物献上,当我们在审判台前见主的时候,这是何等大的损失。

1 圣 别而君尊的祭司体系(9)亦即配搭的祭司团,乃是建造起来的属灵的殿;神要得着一个属灵的殿给祂居住,得着一个祭司团,一个祭司体系事奉祂。

第一圣别而君尊的祭司体系,亦即配搭的祭司团,乃是建造起来的属灵的殿,神要得着一个属灵的殿给祂居住,得着一个祭司团,一个祭司体系事奉祂。

2 信徒在新约时代所献的属灵祭物乃是:(一)基督作旧约预表中一切祭物的实际,如燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭等(利一~五);(二)我们借福音所救来作基督肢体的罪人(罗十五16);(三)我们的身体、赞美并为神所作的事(十二1,来十三1516,腓四18)。

第二,信徒在新约时代所献的属灵祭物,乃是:(一)基督作旧约预表中一切祭物的实际,如燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭等。当然,弟兄们,我们这些祭司,我们必须要把这一切的祭物献给神,我们必须要享受赎罪祭,享受燔祭,我们才是绝对为着神,我们天天享受祂是赎罪祭,赎愆祭,甚至是平安祭,素祭。让我们能够在这里享受神。吃喝神,但是这个不是我们所有献给神祭物。今天早上主要给我们深刻印象,我们是神的祭司,我们必须要把人成为基督的扩增,而献上。弟兄们,每一位你带到主里的那个人,就是一件大事,是最大的。弟兄们,你们记得DK弟兄那天的见证,我就在想,主安排那个人得救恩,我希望他得救了。在全球上本来要往这个方向走,倒往另一个方向走,你想要那三个位置,把一切都觉得安排好了,结果,他到那里来,我不知道我是你的话会怎么样,但是赞美主,我相信神要你使那个人得救,赞美主,你帮助他呼求主的名,我们相信他接受了主。

李弟兄在这本书里跟我们讲说,我有成千的,我要献给基督,成千的,因着他的传讲,他的交通,得救的。弟兄们,我盼望当我们见主的时候,我们有大的数字,我就可以说那天,根据路加十六章,另外一件事,所以有些人借着我们的钱财帮助他们,他们也要在欢迎我们进到国度里去,还有谁在那里,我相信我们也可以明白就是那些圣徒们, Dike Tailer弟兄进去,很多人就在那边拍手,哦,Dike Tailer来了,然后Dike Tailer站在基督的审判台前,在那里题到所有他带他们信主的人,到主那里的人。我们借福音所救来作基督肢体的罪人,这个是第二点。就是属灵的祭物。

弟兄们我愿意这样说,因着主的怜悯,当我进入初中的时候我接受了主,我有一个非常强的那天遇见主,我哭泣呼求主的名,接受了祂,请祂进到我的心里,赦免我的罪,我知道我得救了,而且我遇见了神。然后马上在我初中的时候,我带了好几个人到主那里,我初中的同学,当然那么年轻,我也许把他们先带到牧师那里去,他们得救是与我有关系。

但是当我到高中的时候那个负担,这个对福音的负担在我里面长,我是有一天很好有一天又不好,我就是这样的情形,但是主继续不断的圣别我,我爱主,而且我愿意人得救,我在高中的时候看到好几位得救。告诉你们一个我的经历,有一位弟兄,他是踢足球的,我也是在踢美式足球,我们两个成为好朋友,DK 弟兄,你知道我们在足球里面有不同的,他的名字叫杰西,他是真正的美国印第安人,是美国印第安的一族的人,他是从马里兰来,后来我们成了好朋友,有一天我就把他带到主面前,我四十年没有见到他,后来我终于找到他,他在,那时候我们在拉波太克里斯,有召会的时候,后来我们那时候他在那边打高尔夫球,我们在同一个高尔夫球队上,他在那里教高尔夫,感谢赞美主,我觉得我现在连高尔夫球都不会打了,他还在教高尔夫球,我现在享受的是别的,赞美主,我在高中,特别是在高中最后一年的时候,我要跟那些人去打高尔夫球,那个时候,在那边,很多人在打高尔夫球,我就常常躺在草地上,主很多的时候,主好象就都会临到我,我就向着天看那里就是主,祂是我的享受。

我再回到这个故事打高尔夫球我的同学杰西,我又去找他,四十年之后我遇见他,我的儿子跟我在一起,我就带着我的儿子去跟他相会,因为他是个好朋友,他对我儿子说,你知不知道我跟Bensen给我受浸啊,事实上我没有这样作,是牧师给他受浸的,但是不论如何,你不觉得那对我是大的喜乐吗,他向我的儿子说这样的话。

然后我在大学里面传讲的机会就更多了,我看到很多人,我大学毕业一年之后,也许还不到一年,就是大学毕业之后一年,我来接触到主的恢复,从一开头我就知道这是我一生要在这里的地方,结婚,我的妻子,生的孩子,我要他们都在主的恢复里,我已经在主的恢复里,我可以作见证,看到许多的圣徒们,后来成为老师,本来不想要作老师的,大学毕业的时候,主修是历史,副修是圣经,后来碰到接触到主的恢复,就想说这两个主修副修有什么可以作的呢,我要参加李弟兄所参加的每个训练只有一个职业,我能够这样作就是成为老师,然后暑假放假每个暑假就可以到洛山机去六个礼拜,我就成为老师我又到学校去,又去读书,主修英文,副修教育,然后我就够资格去作老师了,不过我只教了几年书而已,不论怎么样弟兄们,自从我来到主的恢复之后,这个喜乐,把人带到主前的喜乐,约翰十五章11节,说到祂的喜乐,能够得以满足。你看看那里的前后文,就是主在那里说到葡萄树和枝子要结果子。弟兄们你知不知道,当你把人带到主面前是何等的喜乐。

当我们去俄国,在一九九一年的时候,我在那里,跟我的妻子在那里五年,弟兄们,我们传福音,我不知道我们有五十位还是六十位,五位在莫斯科,五位在圣彼得堡,知道我们看到什么吗,两万九千人起来祷告接受主,两万九千人里面有多少人受浸,七千人受浸,我要告诉你们圣徒们,那个喜乐永远不会离开我。弟兄们我们是向着神的祭司,我们有一个大的责任,要把这些人献给神作祭物,这是第二件事。

第三,我们的身体应该献上,我们的赞美还有为神所作的事,这一切都是祭物,是向神所献的祭物。我今天看到中国那里何等的,借着传福音有这样的开口,看看南美何等的开放,看看墨西哥有得等的敞开,非洲何等的敞开,当然我们在美国,事实上我要说,这里有最大的开启,如果我们来领受这个责任,是象神的祭司来事奉祂,我们等下还要讲的更多一点,最终歌罗西书一章,保罗,他把这些罪人在基督里作为祭物,献上给神。

在他的事奉里服事里,他把他的,首先把他们带到重生,成为祭物献给神,这是罗马书十五章16节,第二,在罗马书十二章1节,他带领这一切的人他献给基督的人,让他们能够奉献给神,他把他们先把他们献上给神,现在他带领他们,首先保罗把他们献给神,然后带领他们,借着奉献把他们自己献上给神,他们自己奉献,昨天晚上我们看到这一切的圣徒,把他们自己奉献给主,我们是不是很享受那个,我们是不是为此欢乐啊,我要说余弟兄,他就是祭司,我就说,他就跟我们的弟兄,ED RON弟兄,他们写了纲要,然后话语释放了,奉献,很多的圣徒们就像这个话有反应,知道这是什么么,那是在我们祭司的事奉里很大的一步,带领所有我们献上给主,在他们得救的时候,带领他们把他们自己献上。

一年半之前在安那翰,我们与年轻的成人,跟他们有交通,他们有一百五十位都是很年轻的,他们一位一位的上来,不是十秒钟乃是与我们交通,把他们自己再一次的献上,奉献给主,给召会。弟兄们我们必须跟随保罗,向神献上这样的祭物。

然后最终第三点,就是保罗所劳苦的,就是歌罗西第一章2729节,神愿意叫他们知道,这奥秘的基督在外邦人中是何等的丰富,就是基督在里面成了荣耀的盼望;我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟的献上,我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。保罗在这里劳苦,大能在运用,他把带到主里的人,不只奉献而且最终他们能够,将成熟的人献上给神,这是主所要的,主所要我们作的,主要看见我们所带的,弟兄姊妹们,我盼望这要成为我们每一位的神圣的实际。我们再到下面一点,

三  “你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的”—启二6

第三中点:你有这件事就是你恨恶尼哥拉党的行为,也是我所恨恶的,当然这个是在祭司体系的交通之后讲的,

1 “尼哥拉党”原文意,“征服平民,胜过非专行人”,因此必定是指一班认为自己高过一般信徒的人。

尼哥拉党原文意,征服平民,胜过非专行人,因此必定是指一般认为自己高过一般信徒的人。

2 无疑的,这就是天主教和更正教所建立的宗教阶级制度;主恨恶尼哥拉党的工作、行为,我们也当恨恶主所恨恶的。

无疑的,就是天主教和正教所建立的宗教制度阶级制度;主恨恶尼哥拉党的工作、行为,我们也当恨恶主所恨恶的。

3 在正当的召会生活中,不该有圣品阶级,也不该有平信徒;所有的信徒都该是神的祭司—一6,五10,彼前二59

第三。在正当的生活中,不该有圣品阶级,也不该有平信徒;所有的信徒都该是神的祭司。召会借着使徒们在主的带领之下建造的时候,开始的时候在那时候是没有圣品阶级,也没有平信徒,都是基督身体的肢体,聚集在一起,服事主和召会。但是,我们知道,借着每一次的聚集,神有设立长老在这里作监督,但并不表示他们是圣品阶级,他们在阶级上比其他的人高,那个没有意义,那只是你在召会里的功用,神恨恶尼哥拉党的工作。弟兄们,在我们里面都应该是恨恶这样的工作。我记得我以前在浸信会,有人会来说,哦,这个是没有受过专业教育,他是教师,表示他只是一个讲道的人,但是他不是牧师,他不是圣品阶级,他只是平信徒的讲道人,但是弟兄会里面,他们尽量把这样的观念拆毁,但是最终,所有的召会从天主教从教皇的控制之下他们自己又进到一种同样的实行,就是在各种的宗派里面,但是,主的话说, 祂恨恶尼哥拉党的工作,这并不表示祂恨恶他们这些人,不!但是祂恨恶他们的工作,弟兄会,他们是1836年,他们是首先,大概是那个时候,他们看见祭司体系的宇宙性,这就表示每一位都是祭司,每一个人都应该照着神所给他们的量度来事奉神,没有任何的圣品阶级,也没有所谓的平信徒,只有弟兄来事奉神、事奉主。

贰  我们要完成神永远的定旨,就必须建立活力排—来十2425

第二大点,我们要完成神永远的定旨就必须建立活力排。圣徒们在主的恢复里,我们说到活力排,有这么多在我所在的召会,有这么多的活力排,你是不是在活排里?我不是太喜欢那个,为什么?那个成为一个名称来称每一个排,都称他们作活力排。但是真正的问题,我每次来接触人的时候我就有一个问题,你是不是活力排,或者我们,最好我们就叫你们是小排,也许你们是个小排,但是你们是不是一个活力排。什么是活力排?活力表征是活的,活力也表征是活动的,有行动的,在哪些上面有活动、有行动?就是在牧养上活跃的,来接触人是活跃的,来传福音,结果子是活跃的,有活动的。我要问你,你的排是不是这样,不要说是活力排,你说是小排,每个人大家都同意,但是弟兄们,应该这所谓的小排,我们在召会里面的来在一起与主彼此有交通,传福音得着召会里面的增长,牧养所有的圣徒,弟兄们,这才是活力排。我们就会看到我们自己是活的,而且是活跃的、活动的。但愿主拯救我们每一位,第一,我们要建立活力排,让主把他们带出来。

一  我们必须借着运用灵并有多而彻底的祷告,在基督作元素和范围里,就着我们的状况、属灵情形以及目前在主里面并在主面前的光景,有亲密且彻底的交通。

第一,我们必须借着运用灵,并有多而彻底的祷告,在基督作元素和范围里,就着我们的状况、属灵情形,以及目前在主里面并在主面前的光景,有亲密且彻底的交通。基督必须作元素和范围,是我们交通的范围和元素,怎么样呢?就是借着运用我们的灵,有多而彻底的祷告,就着我们的状况,我们每一位都有不同情况。有一些人是结婚了,是已婚的,有些是不信的,我们聚集在一起,有些是单身的弟兄,有些是工作的,有些是没有工作的,有的是全时间的,有些不是全时间的,我们的身份或者我们的状况,我们在聚会里面服事是怎样的情形,而且我们也要有多而彻底的祷告,关于我们的属灵情形,还有目前在主里面,并在主面前的光景。弟兄们,事实上,这不是件容易的事,但是当我们开始实行排生活,与四、五位,六、七位,九位,十位,十一位,十二位,不论我们有多少人聚集在一起,我们必须要经过这个交通,在这个交通里。,我们就彼此紧紧的联结,有亲密的交通。

四福音,你看到十二个门徒,然后当基督钉死复活的时候,他们在那里,祂升天的时候,他们也在那里,到了使徒行传,当他们与一百零八位的圣徒聚在一起,在楼上的房间里他们都开始祷告,为什么他们能够在一起祷告,让我告诉你,为什么?因为当主耶稣,开始祂地上的职事的时候,祂把十二个弟兄呼召了,基督与这些弟兄们,一直在一起,每次祂说话,每一次祂作事,都是对这十二位的训练,为什么祂与他们在一起,乃是把他们建立成活力排,他们与基督三年之久住在一起,生活在一起。他们看起来好像是一班。好像彼此都不配的人,在加利利,犹太地,在那里走来走去,他们那十二位在作什么。甚至还有些姐妹,也加入他们,主在作什么,主乃是建立他们成为一,祂在建立建造他们成为一,我也相信主,当祂去耶路撒冷的路上,要受死的时候,钉十字架的时候,祂还是在那里,建立他们,这些弟兄们,他们的合一的情形很差,他们在那里争执,谁是最大的,他们那时候已经达到了吗?没有,他们还没有得到完全,他们都是这样的情形,但是在他们见证了祂的钉死,他们见证了祂的复活和升天,祂又回来与他们住在一起,他们成为一,在那个一里,他们就与这其他一百零八位,他们祷告了十天,他们怎么能够十天在一起祷告,你能够十天祷告么?他们在一起,吃在一起,我不知道他们怎么睡觉,也许他们回家一下,我不知道他们怎么作?不论怎么样 ,他们在一起十天之久,他们所作的就是祷告,他们怎么能够这样作呢?他们成为一了,而且他们是同心合意的生活。

然后,弟兄姐妹们,在这样的光景里,别人就与他们联结,就加入他们,这一百二十位,他们在一起祷告,然后,神在灵里降下来,给他们受了灵浸,然后他们就开始传福音。圣徒们,在我们的经历里也是一样,如果我们相调在一起,我们交通,借着彼此的享受,我们聚在一起,我们需要灵,需要话,我们需要祷告,需要唱诗,我们需要彼此的相顾,我们需要彼此代求,我们需要必须问答属灵的重要的事情,当我们这样聚集的时候,当我们是一的时候,当我们被带到完全的交通、敞开里面的时候,主就能够把我们调在一起,主就有路,

二  我们必须凭着多而彻底的祷告,以如同油的那灵,借着如同盐的基督之死,并在如同乳香的基督之复活里,与我们排里所有的成员,象小麦的细面调和在一起,成为给主的面团—林前五67上,十17,十二24,利二113

第二,我们必须凭着多而彻底的祷告,以如同油的那灵,借着如同盐的基督之死,并在如同乳香的基督之复活里,与我们排里所有的成员,象小麦的细面调和在一起,成为给主的面团。弟兄们,在旧约里面有素祭,就把一些面,细面,调在一起,他们乃是以油调在一起,才能够粘在一起,然后把他们作成面团成为给主的面团,成为这个面团之后,他们就来烤,用各种方法来烤。弟兄们,今天这也该成为我们同样的经历,也是以这个面团,有乳香加进去,这都是有属灵的意义,油就是那灵,是我们要调和的,盐乃是表征基督之死,基督的死杀死一切的细菌,我们知道我们有多少细菌,但是神要把这一切的细菌,让我们能够调在一起,然后乳香乃是表征基督复活的香气,弟兄们,我们必须被带到基督的复活里,然后调和在一起,成为面团,这样我们就成为,死为我们,我们实为,就成为一个面团,这个就满足神也满足人,当这个面团形成之后,主就有路来实行祂神圣的经论。

这里好多点,我愿意读给你们听,对主今天恢复的进展,我要说,李弟兄写了那个纲要,然后他把那个纲要带到安那翰去说,然后,他把同样的纲要带到克利夫兰,然后把同样的纲要newton,麻省也说了同样的纲要。然后他又请ED弟兄把这一切的信息摆在一起,不要漏掉任何事,也不要重复任何事,所以ED弟兄需要把这些信息摆在一起,当他作完他就问我愿不愿意读,我就读了,我觉得能够读这个真好,然后他就把这个交给李弟兄。这就成为这本书,我盼望你们都来读这本书,这是对我们每一位都是很大的帮助,我这样说,乃是李弟兄所作的任何事,他这样作,不是常常这样作,我很少看见他用同样的纲要两次,但是在这次,这件事他用了同样的纲要,这里的七点,这七个点都是在一本书里,《活力排的急切的需要》,我希望你们都来读这本书,这些点他讲了信息两次,这是纲要第十章跟第十一章那本书里面,这就表示李弟兄认为一些事情,在当时是何等的重要,你们必须要同样来看这个,象这么重要,圣徒们我们要调和相调,

1 我们必须承认个人主义和单独的罪。

我们必须承认个人主义和单独的罪,个人主义是一种的学说,一种的原则,一种的作法,我们凭这个而活,单独乃是一种的生活。你可能也许在顾到别人的时候还是一个很强的单独的人。弟兄们,不论怎么样我们需要承认向主,主要是向主承认,你也可以很正确的向别人承认。

2 我们必须承认我们所有的缺点、短处、恶行、错误、罪过、过犯、外面的罪和里面的恶,并求主赦免。

第二:我们必须承认向主承认我们所有的缺点,短处,恶行,错误,罪过,过犯,外面的罪和里面的恶,并求主赦免。我要问问你们,你们有没有这样谁作过阿。我记得,自我来到主的恢复之后,大概二十三岁的时候,我记得我在家里,很长将近一小时的时间,我求主光照我,启示我所有的缺点,所有的罪过,所有的短处,来光照我,让我能够向祂承认所有的情形,让我在祂面前是完全能够清理掉,然后从那天开始,每天每次我失败之后,我都要认我的罪,我的缺点,我的短处,我们都在这一个情形里.

举例来说:我在说Dif,我喜欢说Dif弟兄,Dif我不知道,如果我们把过去一天你所想到的,与你调和的思想里的东西,把那一切的思想摆在黑板上,我们都很喜乐,他是怎么样的一个传福音的人,那我们会说,我看到那个我就会说,我不知道这位弟兄得救了没有,看看这个,是不是啊,我相信我的比你更糟,我们所想到的在过去二十四小时,我想到的或是我看见的等等,你知道很等的污秽,何等的破坏我们,这在我们的里面,这一切都在我们的里面。弟兄们,我们要承认为着要相调,承认一切,这是我们,不要说,你没有任何的缺点,短处,恶行,错误,罪过,过犯,外面的罪和里面的恶;Ma你怎么样,我同意你讲的。我讲的是我自己。

3 我们必须承认我们罪恶的天性,并其玷污、其对世界污染的粘附及其老旧,并求主宝血洗净。

第三,我们必须承认我们罪恶的天性,并其玷污、其对世界污染的黏附及其老旧,并求主宝血洗净。我们需要主赦免我们,我们也需要祂的洗净,赦免就是让我们在祂面前能够得称义,洗净洁净乃是洗净我们使我们干净,这一切,当我们开始聚集,当我们开始操练,向着活力排的时候,我们必须作这个,不然的话,我们在神面前不可能有任何的成就,成功。我们每一位肢体都要作这件事,我们要带领他们。

4 我们必须承认我们个性上的难处,和性格上的怪僻。

第四,我们必须承认我们个性上的难处,个性上的难处,这都是你出生的时候就有的,你的个性上给我们很多的麻烦,有些快,有些慢,有些高,有些低,个性上的难处,还有我们性格上的怪癖,我记得李弟兄把性格定义为百分之七十是我们的个性,百分之三十是我们学来的,我们个性上的难处和性格上的怪癖,在我们里面成为我们的元素,使我们不能够与别人调和。

5 我们必须否认我们的己、我们的习惯并我们作事的老套—太十六24

第五,我们必须否认我们的己,我们的习惯并我们作事的老套。

6 我们必须不再信任自己,不再信靠我们天然的能力。

第六,我们必须不再信任自己,不再信靠我们天然的能力。我要这样说,弟兄们,当我们开始聚集在一起的时候,与别人成为一个排或者我们已经在一个排里,我们需要把这些事情向主祷告,到主面前去,而且我要说有个新的开始,如果你要这样作,主要从你们里面所建立的,就能够实现,就会让我们看到,如果我们这样作,最终,第六点就不会再是问题,你就不会再信任自己,你也不会再信靠你天然的能力,因为你就完全领会到我是这样的一个人,试着想要建立活力排,主需要在我里面运行,在我身上工作,变化我,圣别我,变化我,在我里面作一切,让我能够完全被你得着,然后我们就能够相调在一起,成为一。

7 我们必须在神的爱里,以同等的爱,爱我们排里所有的人—腓二2

第七,我们必须在神的爱里以同等的爱,爱我们排里所有人。腓立比书二章二节说到,我们要有相同的爱,向着所有的圣徒,相同的爱你是白的,他是黑的,你是中国人,他是韩国人,但是我们都在一个排里,不要让其他的,不要爱白人胜过你爱黑人,也不要爱黑人胜过你爱白人,中国人不要爱中国人胜过韩国人,弟兄们,中国人喜爱印度人,就像我喜爱杰西(印第安人)一样,我们需要这样的纯净的,当我们聚集在一起的时候。

三  我们必须在合乎主渴望的同心合意里,以多而彻底地祷告,保守那灵的一,就是身体的一—弗四3,徒一14,四24

第三中点:我们必须在我们为着建立活力排,我们必须第三中点我们必须在合乎主渴望的同心合意里,以多而彻底的祷告保守那灵的一,就是身体的一,一就好像一个果子,同心合意是里面的核仁。你可以说,一就是身体,任何身体都是一,但是这个身体的心,就是同心合意。我们必须是那一班完全带到同心合意里的人。我要读写经节给你听,这是马太十八章,当这里题到“和谐一致”,这里讲到我们成为这样的人,我们就好像一个乐团里面的奏乐器的人,这必须要得着我们进入这样同心合意里,使徒行传一章14节这里这里讲到,这里希腊文说到,他们是同样的心思同样的意志同样的意见,他们是绝对的一,把神圣的经论实行出来,这就是我们所需要有的。

1 我们必须定罪一切高抬自己的看法,并放下一切制造分裂的意见。

第一小点,我们定罪这一切高台自己看法,并放下一切制造分裂的意见,为着要保守那灵的一。在新约里面有两件主要的事:一个就是一;另一个就是同心合意。我们要顾到这两件,这两点我们必须保守那灵的一,就是身体的一。

2 我们必须弃绝一切自己的偏爱,不顾一切个人的爱好。

第二小点,我们必须弃绝一切自己的偏爱,不顾一切各人的爱好。如果我们要相调在一起,我们要必须成为这样的人。

3 我们必须跟从那灵的引导,并尊重与我们同作肢体者的感觉。

第三小点,我们必须跟从那灵的引导,并尊重与同作肢体者的感觉,然后我们能够相调在一起。

四  我们必须借着多而彻底的祷告,为着主有团体拿细耳人的奉献—民六14

第四,我们要建立活力排,我们必须借着多而彻底的祷告,为着主有团体拿细耳人的奉献。弟兄们,我们不应该只有个人的奉献,乃是有一同向主有奉献,拿细耳人的奉献是自愿的奉献,

1 我们必须让主得着我们全排,成为一个整体,好完成祂新约的经纶。

第一小点,我们必须让主得着我们的全排,成为一个整体,好完成祂新约的经纶,

2 我们必须不是尽任何形式的责任,乃是按照那灵生机的引导事奉主。

第二,我们必须不是任何形式的责任,乃是按照那灵生机的引导事奉主,

五  我们必须借着多而彻底的祷告,在今世作得胜者;这是照着主对众召会中圣徒末了之话里的呼召,以代替堕落的召会—启二~三。

然后第五中点,我们为着建立活力排,我们必须再借着多而彻底的祷告,在今世作得胜者;唯一的路就是借着多而彻底的祷告,这是照着主对众召会中对圣徒末了之话里的呼召,以代替堕落的召会。我们在启示录二章看见约翰向每一位说到成为得胜者。首先,约翰讲到要成为得胜者,但是在召会里,事实上不是每一位都成为得胜者。但是主要那些能够联结在一起,在召会里面建立在一起的人,我们是得胜者,胜过一切,然后为着建立活力排。

六  我们必须为着以下的事,有多而彻底的祷告:

第六,我们必须为着以下的事,多而彻底的祷告,

1 履行新约福音祭司的职任,为着神的救恩,寻找、探访、并接触罪人,使他们成为基督身体生机的肢体,并将他们当作新约的祭物献给神—罗十五16,彼前二59

第一;履行新约福音及祭司的职任,为着神的救恩寻找、探访、并接触罪人,使他们成为基督身体生机体,并将他们当作新约的祭物献给神,

2 在家聚会里,作乳养的母亲,保养顾惜在基督里初生的婴孩—帖前二7

第二,在家聚会里,作乳养的母亲,保养顾惜在基督里出生的婴孩。

3 在排聚集里借着相互的教导成全圣徒,为着作职事的工作,建造基督生机的身体—弗四1213

在排聚集里借着相互的教导成全圣徒,为着作事的工作,建造基督生机的身体。

4  在召会的聚会里借着众圣徒的申言,生机地建造基督的身体,作为经过过程之三一神的生机体—林前十四151223263139上。

第四,在召会的聚会里,借着众圣徒的申言,生机的建造基督的身体,作为经过过程之三一神的生机体。我讲一点,关于最后这一点,就是弟兄们,你知不知道这件事,关于申言。当然哥林多是召会是堕落的,没有恢复这一点。在哥林多书,每一位申言是为神为基督说话,但是这一切都失去了。弟兄会试着要把那个带回来,他们也讲到申言,但是只是在他们中间,申言者申言不是众圣徒,至少他们也不让妇人申言,大部分聚会,弟兄会的聚会,妇人都不能说话,姊妹都不能说话。林前十四章说到,姊妹也可以申言,这个话林前十四章说到,你们都能一个一个申言。我盼望弟兄们为着建造召会,我们每一位都能够背负责任来展览基督,借着申言。但愿主这样的继续祂的恢复,但愿基督的身体扩大、增长。借着我们的进入,得着许多的帮助。如果你怀疑这是不是主的恢复,我有一个例子跟你讲,就是申言,就知道这是主的恢复。我们像是主第一次这样在我们里面运行一样,让我们申言。