读经：提后一9，诗三六8～9，约六57，弗一5，9，西一9，太七21，
“来吧，哦，来吧。圣灵和新妇说，来吧，来吧，哦，来吧，听见的人也说，口渴又愿意的可白白来喝。”（补充本216副歌）
开头的话
昨天晚上我们有一个非常非常好的开始，感谢主，为着过一个生活，是为着完成神永远定旨的生活。我们在Jeasenwhele这里不是没有意义的，很肤浅的，乃是过一种生活，为着完成神永远定旨的生活。非常宝贝昨天晚上，甚至这个题目，我们弟兄非常美妙的把这个开始，我们需要过一个生活，乃是借着认识神中心的思想，认识神中心的思想，而且与祂合作。认识就表示在我们的心思头脑里面，我们基督徒需要这样的认识；然后与祂合作，这是讲到我们的意志；然后有分于神圣的罗曼史，表示我们的情感，我们的心，我们的全人，都是有分的。
所以今天，借着这个信息继续，我们今天要看到我们要来看看，在三一神里面关于祂的思想，关于祂的定旨，关于祂的喜悦，关于祂的工作，关于祂的渴望，关于祂的旨意——罗曼史，有怎么样的想法。所以在这些信息里要向我们开启的就是三一神，祂的思想，祂的心思，祂的情感，祂的意志，祂的心，祂的喜悦。而且帮助我们，让我们的全人与祂一，与祂一。这样我们能够有一个生活，为着完成祂的定旨的。
昨天晚上，我非常的宝贝，欣赏，在最后Rom弟兄讲到我们需要更爱主的关键，乃是在于让祂更爱我们，甚至我们要是一班人祷告说，主啊，更新的让我看见你何等爱我，你何等爱召会，在这个启示里，我们向着祂的爱就能够更多，更多，更大的增长，让我们能够成为一班时时刻刻，分分秒秒依靠祂，紧紧跟随祂，向祂敞开，给祂地位。我们能够祷告说，父啊，加强我到我们里面的人里，让基督在我的全人里面能够有所有的房间。今天早上我们在这个会场里，就是要给基督在我们里面的每一寸的土地，主啊，安家在我的心里。我们这样祷告两次好么？哦主啊，安家在我的心里。哦主，在我的心里安家。
然后，最终我非常宝贝看到神的中心思想完全就是浸透，渗透，没有别的就是基督，基督要对祂的子民是一切。而且神中心的工作不是这个或者那个，乃是只有把祂自己在基督里作到我们里面，没有别的。今天早上，我们要被祂的思想占有，满了一切，就是基督。而且让基督作到祂的子民里面，而且我们要与基督，与祂中心的工作合作。甚至当你，现在我们在说，你在听的时候，说主啊，我们要给你空房，给你地位，让你能够作到我们里面，我们能够满了你，而且在你里面被充满，被建造，而且成为你的扩大，成为你的见证。而且神中心的思想，中心的工作是为着什么？就是为着神圣的罗曼史，哈利路亚。为着圣经，哈利路亚！圣经就是一本罗曼史。我们如果看到这个，整本圣经都革新，整本圣经都成为新的，圣经是罗曼史。
这个周末，我感觉到主就是要让我们看到祂，珍赏祂，观看祂，再一次的爱祂，像我们从来没有过的一样。弟兄姊妹们，我非常宝贝祂的思想，祂的工作，还有这个罗曼史，没有别的，就是基督，基督，基督……。今天早上我开始的时候，我想到也许我最喜欢的经节革命性的改变我的基督徒生活，当摸着主的恢复之后，就是提摩太前书一章四节，保罗嘱咐某些人，在以弗所不要教导其他的事，只要教导神的经纶的事，这乃是在信仰里的。
我非常感谢主，今天早上我感谢主到极点，我非常的喜乐，哈利路亚！因为每一篇的信息我在主的恢复里面所听见的都是百分之百的专注于神的经纶。包括昨天晚上，非常惊人的让我们看到神的经纶，很简单的来说，就是不以其他的，以基督来充满祂的子民。神的经纶就是基督经过了成为肉体，十字架，复活，升天，成了赐生命的灵，奇妙奇妙的生命之灵，然后成为经历上让我们能够爱祂，来经历祂，享受祂。这样我们能够经历祂，享受祂，被祂构成为着一个目的，就是祂的经纶，就是基督的身体。所以神的计划就是以基督来充满祂的子民，神的路就是以基督借着终极完成，成为这个我们可以得着，可以享受，可以经历的赐生命的灵。祂的目标没有别的，就是基督的扩大，祂的彰显，成为基督的新妇，终极完成于新耶路撒冷。赞美主！圣经非常的清楚讲到神的经纶的大的真理，没有别的，就是基督。
现在我们来到信息的第二篇，一开始就享受神，我刚刚说什么，享受神！神的渴望不是要我们有分于这个系统神学，神的渴望乃是要我们来享受祂。我基督的生活，革命性的改变，直到当我一进到享受神，就大的改变。享受神为着神的定旨，借着吃神，为着神的喜悦而活，以及认识并实行神的旨意。弟兄姊妹们，神的经纶，计划，祂的目标，祂的目的，祂的路，就是以基督来充满，基督是中心，基督是实际，基督是一切，在神的经纶里。这就是为什么我们喜乐，阿门！
在路加二十四章有两个门徒，他们在主复活之后，非常的下沉，他们非常的下沉，是灵的基督，在复活里的基督向他们显现，他们都不认得祂，最终，祂要他们与祂一同吃，当祂跟他们走路的时候，跟他们讲话，把这一切，都把旧约里面众申言者讲的话，向他们开启，到最后他们到了那里，他就要他们与祂一同吃饭，祝福了，拿起饼来祝福了，掰开。后来祂离开之后，他们说，我们心里岂不是火热的吗？当祂在路上和我们说话。结果第一次他们看到旧约所讲的不是别的，就是基督。所以他们就非常的欢乐。
这位美妙的基督乃是这一位要我们来享受的基督，祂要我们来享受祂。在主的恢复里，我们所接受的就是基督，加上没有其他的事情，每个聚会都是基督加上无有，每次我们越得着基督，我们就越成为基督的身体。我们有分于祂的思想，祂的工作—罗曼史。我们有分于祂的身体，基督的身体，我们有分于祂的目的，祂的喜悦，和祂的旨意。所以，哈利路亚！为着基督加上无有，只有基督，今天这就是我们为什么喜乐。
最近有个弟兄，在全时间训练毕业，回到南非，继续在那里上大学，他回去了，他们在校园里面没有基督徒的社团，所以他们需要在那里，要付很多的钱在那里，他们没有办法付那么多钱，所以他们就，那里的弟兄一同，在那里摆了桌子，在那里说，他们所摆出来的一些书籍，就是我们强调只有基督，没有其他的。在这几天他们就有153个人加入。这个弟兄加上152个会员，他就写电子邮件给我，在主里面喜乐，他说，弟兄，这个数字非常的少，但是在这个过程当中，有7个打球的弟兄们得着了，他又回去，就是享受基督，分赐基督，顾到基督，只顾到基督，没有顾到任何其他的东西。我相信主在那里要得胜的，得着那个校园。阿门！好，那我们现在来看纲要。
壹 我们要完成神永远的定旨，就需要借着吃神而享受神—提后一9，诗三六8～9，约六35、51、57，林前十17：
第一大点，我们要完成神永远的定旨，就需要借着吃神而享受神。吃神对我们有些人也许是新的，什么叫作吃神？吃神，表示接触神，摸着祂，吸收祂，享受神。如果这里有一个筵席，却没有食物，就不是太可享受的，是吗？有些庆祝却没有食物，就没有太多的享受。神的渴望因为祂非常的活，祂是最需要享受的，祂的渴望就是要我们享受祂，我们要进入主的享受，我们要进入主的享受，要完成神永远的定旨，我们需要借着吃神而享受神。这下面的点都是非常好的来发挥。
一 神要我们享受祂，并为着祂的定旨而活—诗三六8～9，罗八28：
我要讲第一点，是主要的点，对这整篇的信息，神要我们享受祂，并为着祂的定旨而活。神要什么？祂要我们享受祂，而且为着祂的定旨而活，这真是太美妙了。诗篇36:8～9节是非常大的经节，弟兄姊妹们，我简单的读给里面听，他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水，因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。在这里有子的肥甘，就是耶稣基督，我们有神的乐河，表征那灵，我们有这个源头，一切是父作源头，祂是生命和光的源头。所以诗篇36:8～9接节让我们看到，神在祂三一里，三一神，或者是在旧约律法的时期，或是在新约恩典的时期，我们可以从这两节经节里看到，诗篇36篇。然后在罗马书第八章，神的渴望乃是要我们享受祂，惟一来达成祂的目的，定旨的，就是祂构造构成到我们里面，充满浸透我们，把我们作成祂的扩大，乃是借着享受祂，没有其他的路。我们可以凭我们的努力，凭我们的想法，凭我们的流汗，凭我们的聪明能够达到，不可能，唯一的路，乃是借着享受他。所以诗篇三十六篇8节9节是非常重要的经节。34篇只要尝尝主恩，便知道主是宝贝的。
当我来到主的恢复的时候，我第一次在60年末了的时候，摸着主的恢复，那时候我不晓得我们有奇妙的基督，祂在复活里成了奇妙之灵，生命之灵，我们可以来接触祂，可以享受祂，可以吸收祂，我们可以享受祂，我们可以吃祂，可以喝祂，但是当我看到这点的时候，我的基督徒生活就是革命性的改变，我可以享受神，当你享受祂的时候，结果就是我们因祂而活。我们在这里不是要学习外面的学习模仿耶稣，不需要有这样的行为，我们乃是在这里享受祂，因为这个享受，我们的生活就成为自然而然的，生活就成为自然而然的。
在罗马书第八章28节说到我们知道万有互相效力，许多人只知道这么多，万有互相效力怎么样？是叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。我们的Rom弟兄昨天晚上让我们看到什么是祂的旨意，就是要我们模成祂儿子的形象，就是基督，是祂的长子，使祂的儿子在许多弟兄中作长子。祂要扩大，祂能够被复制，我们要成为祂在生命性情，在素质元素上，但却不是在神格上，让我们能够成为祂的见证。神渴望要整个宇宙都被基督来充满，都以基督来充满。阿门！
所以万有互相效力，叫爱神的人得益处，而且是按祂旨意被召的人，爱祂就是享受祂。昨天晚上，我离开的时候，我乃是借着爱祂而享受祂，离开会场，昨天晚上，每一位你们都是离开会场，借着爱祂而享受祂的。因着爱祂而享受祂，我们都说阿门！回到我的房间，我说主耶稣我爱你，主啊，我爱你，这是享受祂的路。神渴望我们享受祂，惟一能够完成祂的定旨的，就是借着享受祂。有很多的事情，是可以享受的，我以前在足球我很享受，但是当你得分的时候，你就非常的喜乐，大家都跳跃，你觉得你想不到其它的事情，就是享受这个喜乐，欢乐，庆贺，哦非常，无法想象的喜乐。但是我们如果我们进入我们李弟兄的，他讲的神作我们的丈夫，神的喜乐，当我们摸着神的喜乐，你就会摸着神。当你摸着神，你就享受，你就摸着喜乐。当我在高中毕业的时候，我那时候是足球队的队长。有一天，教练跟我说，有一次我跟他讲点我的见证，他就走开，他脸上很奇怪的表情。后来，在我们高中历史上从来没有发生过。第一次我们要打球的时候，他先跟我们讲。然后他看着我，他对我说：“DIKE，你怎么样在？可不可以带我们的球队，有一点的祷告”，他说要祷告的时候，我几乎要昏倒。这都是的同学，朋友们，我从来没有大声祷告过，而且我不知道该怎么办，我就作了一篇祷告词，我说，主啊，帮助我们打一个好球，主，让我们不要太多的受伤，我真不知道该继续也不知道该怎么样结束，就在那个时候，在我里面有个东西是在进行，然后，这个祷告这样的结束，我说，主啊，你要像拯救我一样拯救整个球队，当我说了这个时候，我就摸着主的喜乐，我可以打50场球，我那时候就满了力量，主的喜乐是我们的力量，告诉你的邻居你旁边的弟兄姊妹，主的喜乐是我们的力量。好，这里是些点，我们还没有读的。
1 三一神是喜乐的神—十五13，约十五11，十七13，徒十三52，加五22。
三一神是喜乐的神，三一神是喜乐的神，真是太可畏。更多神，就更多喜乐神，喜乐就是神的实际。约翰十五章，这位盼望的神要充满你们，你们越有神，你们就越满了喜乐，约翰十五章十一节说到，这些事，我已经对你们说了，是要叫我的喜乐可以在你们里面，叫你的喜乐可以满足。神是喜乐的神。
2 人受造有需要得着享受，并且需要有目的—创二7～9，传三11。
人受造有需要得着享受，并且需要有目的。当神造人的时候，人成了活的魂，祂把生命之气吹在他里面，借着地上的尘土造人，然后，把人放在生命树之前，要人能够接受祂，成为他真正的享受，接受生命树。甚至那个伊甸园的气氛乃是一个喜乐的地方，是快乐的地方，伊甸是这个意思。人受造有需要得着享受并且需要有目的。传道书三章11节，非常美妙的经节说到，神将永远安置在世人的心里，扩大本的圣经是说到，这是神圣的栽种，在人的里面在历世历代，让人看到在日光之下，没有别的，只有神能够满足他们，阿门。只有神能够满足我们需要享受的需要。每一个人都在那里想办法要享受，但是真正使人能够得着享受的是神自己，祂是我们真正的喜乐。
当我来到召会生活的时候，我在学校里面教书，我跟其他六位弟兄，我们每天开车去学校的时候，整条路上，就是呼求主的名、祷告、唱诗、赞美、交通、祷读主的话。大巴士停下来的时候，我们向那些人唱诗、享受，当我们到学校的时候我们就是满了喜乐，都忘掉我们自己在哪里，自然而然的就有一些东西会出来临到同事跟学生。当然，我们需要调整我们所作的情形。但是，哦，主的喜乐，我们被造乃是需要得着享受的。我很喜爱李弟兄的见证，他说，在生命的长大和经历里面，在那本书他说作一个年长的人，我唯一的喜乐享受，胃口，就是留在地上就是为着帮助罪人得救，帮助你们更多的享受基督，而且帮助召会生机的建造起来，成为基督生机的身体，这是我真正享受的。然后几回话之后，他说，没有任何事情能够阻挠，或者拦阻那些享受基督的人。
3 神按祂自己的定旨拯救我们并呼召我们，现今祂的定旨应当成为我们的目的—罗八28，提后一9，三10。
神按祂自己的定旨，拯救我们，并呼召我们，现今祂的定旨，应当成为我们的目的。祂的目的是什么，就是要以基督来充满整个宇宙。神渴望没有别的，就是基督。一切的荣耀都要归回给神，但是基督要充满整个宇宙。借着什么？就是借着把祂自己扩展到我们的里面，这样我们能够满了祂，被祂充满，被祂构成，甚至我们要成为基督的扩大，成为基督的身体，为着耶稣的见证，这是申言者的灵，在启示录里。所以神的目的，就是要整个宇宙被基督充满，就是被这位奇妙的基督进到祂的子民里面，祂的百姓里面，被祂充满浸透，成为我们的享受，这样我们能够成为祂的彰显，扩大，在宇宙里面成为祂的彰显、见证。这样，祂的目的要成为我们的目的。
神在这个时候祂只是把基督分赐到我们的里面，没有别的。你也许祷告说：“主，哦，神啊！给我更多的忍耐”。祂不会给你更多的忍耐。祂只是给你更多的基督，基督是忍耐的实际，其他的一切都只是影儿，基督是实际。所以祂把祂自己在这个周末分赐到我们里面，我们能够成为祂基督的增长。我们要祂的目的成为我们的目的。上个月，我在伊索匹亚，当我回来的时候经过欧洲，因为这个火山的爆发，所以飞机就没办法开。所以我就经过日本到其他的地方40多个小时。但是我向主说：“主啊，我不愿意任何一个时刻误掉你，我只愿意与你一”。当主在安排一切的事情的时候。最后一段旅程的时候，从东京到洛杉矶的路上，我到一个地方好像我是在那个地方不是太挤，我觉得我那边大概有三个位置，我想，啊，我就盼望，我很困，很想要躺下来，我就希望那三个的位置可以，结果机场门关起来了，我就“哦，主耶稣，哦，感谢主，”有些人跟我有同样的情形。
后来一个年轻人从走来在那边看座位号码，他到我那边。他说：“哦”，我说：“啊，这是你的位置吗？”他说：“是，是他的位置”。他就进来了，我们就坐在一起，我就跟他谈一谈，我跟他交通一点关于基督跟主的事。我那时候祷告，希望有三个位置可以躺下来，但是我跟主说，“主啊，你是老板，你是我的上司，你要怎么样，我就都可以。”我就跟他说：“你叫什么名字？”他说：“他叫卡咯斯”。我说：“卡咯斯，你是主把你摆在这里的”。然后，后来我发现，他就住在洛杉矶机场附近。他在一个航空公司上班，我们就在一起谈话。最后我请他跟我一同祷告，当我们祷告的时候，说：“哦主耶稣，我爱你”。我说，我们一同来说，我们就说：“哦主耶稣，我爱你。”但是我发现我是唯一的一个说这个话的，他没话说这话，然后，我看他，他就没办法说，我说卡咯斯，我们再说一次，他说你先作，我跟着你，我重复你讲的话，他只好就这样子，他大喘一口气，他说：“哦主耶稣，我爱你”我就重复了。我觉得非常的新鲜，我们讲完之后，他看着我，他笑着说：“哦主耶稣，我们爱你。”弟兄姊妹们，我所说的就是那个飞机的那个旅程，是不是有完成祂的目的。神的目的就是我们的目的，祂就是要在各地，借着我们通过我们，在我们附近把祂自己分赐给别人，神是在分赐的事业里面，这个是祂的经纶，这是祂的思想，祂的工作，这也都是为着神圣的罗曼史，我们愿意是那一班人，享受祂为着神的定旨。借着来吃祂享受祂，吃祂就是享受祂，享受祂就是吃祂。
4 我们这些信徒需要专注于享受神，看见神的渴望乃是要将祂自己赐给我们，作我们的享受，并带着享受祂的想法来就近祂—约一1、14、16～17，诗三六8～9。
第四：我们这些信徒需要专注于享受神，看见神的渴望，乃是要将祂自己分赐给我们，作我们的享受，并带着享受，祂的想法来就进祂。弟兄姊妹们，每一次我们来到祂面前，我们都要带着一个享受祂的思想，吃祂就是享受祂。我来举个例子示范一个，当我第一次听到祷读主的话，吃主，我就说等一会。甚至主在约翰六章说到吃我，我那时候在想，这是怎么回事，这是吃人吗？后来主让我看到，是那灵赐给我们生命，肉是无益的，祂乃是讲到我们要来接触祂，吸收祂，享受祂。好，我们等下还会讲到这个。我们的渴望，乃是我们每次向祂敞开的时候，我们专注的时候，就是要享受祂。甚至我在这里，我在这里，不是给一篇信息，我乃是在这里享受主。当你们听的时候，，这也是你们所该专注的。在约翰的经节，让我们看到我们要享受祂，祂成了肉体，我们要来接受他，丰丰满满的恩典，恩上加恩，我们乃是那一班享受祂的人。最好的方法享受祂，就是说，阿们。呼求祂亲爱的名，说，哦主。感谢祂，在祂里面欢乐。
5 基督徒生活的秘诀就在于享受神—约十五11，十六22。
然后，你看到基督徒生活的秘诀就在于享受神。赞美主。基督徒生活的秘诀在于享受神。神是神，神是喜乐。所以当你享受神的时候，就表示你在享受那一位是喜乐的那一位，你就摸着那一位是喜乐的一位，吸收祂接触祂，吃祂喝祂，然后你就被祂充满。约翰福音十六章二十二节说到，主是向门徒在祂到十字架之前，祂说你们现在也有忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，并且你们的喜乐，没有人能从你们夺去，没有人能从你们夺去你们的喜乐。祂在这里所说的乃是在我死了之后，我要成为赐生命的灵，我就你不是在你的外面，我乃是在你的里面了。提摩太后书四章二十二节，但愿喜乐的神与你们同在，我很喜欢哥林多前书六章十七节，与主联合的便是与主成为一灵。所以告诉你旁边的弟兄姊妹，弟兄姊妹你乃是要预定要得着喜乐，哦与主联结了，基督徒生活的秘诀在于享受神。下面我们要来看，我们如何享受祂。
二 神的经纶是要我们吃基督并由祂所构成，好彰显祂并代表祂—提前一4，约六35、51、57，创一26：
二，神的经纶是要我们吃基督，并由祂所构成，好彰显祂并代表祂。神把人摆在生命树之前，你要把我接受进来，来享受我，你就被我充满，结果就是彰显我，而且与我一，你就向撒旦能够有权柄代表我。
1 神的经纶乃是基督进入我们里面的事；为此，我们需要借着吃基督，把祂接受进来—弗三17上，约六57：
第一小点，神的经纶乃是基督进入我们里面的事，为此我们需要借着吃基督，把祂接受进来。基督能够安家在我们心里，这是以弗所书三章十七节，昨天Rom弟兄非常清楚的让我们看到，首先我们祷读，我们要基督安家在我们里面，在我们里面有地位。首先这个经节，还有一节经节，我们在祷读今天早上约翰福音六章五十七节，如果你不知道这节经节,我鼓励你来进入，活的父怎样差我来，我又因父活着，照样那吃我的人也要因我活着。我告诉你们，神人耶稣本来祂是活着，祂是因父时时刻刻活着，祂从来不说自己的话，祂只听父的说话。祂不按着祂自己的旨意，只照着父的旨意。祂不作任何祂的工作，只是作父的工作。祂从来没有寻求祂自己的荣耀，只是寻求父的荣耀。祂这样，在这节经节说，活的父怎样差我来，我又因父活着。我的一生乃是一个借着吃而活的，是依靠，紧紧抓住父的生活，我的一生乃是与祂一的生活。所以我因父活着，我因祂活着，祂是我活的因素。神的渴望乃是要我们吃祂，而且因祂活着，当我们吃祂，结果就是我们自然而然的就因祂活着。
有一本书我这里没有，题目是《如何享受神》。是从台北书房来的，那时候我还没有进入，但是李弟兄在讲道，非常疯狂说到我们要如何享受祂，神乃是要我们享受祂，借着吃祂。第一本书创世纪那是满了这件事。从创世纪第二章，从诗篇三十六篇，圣经的中心还有很多很多的书，都讲到在旧约里面神的心乃是要我们享受祂，当基督在新约里面来的时候，祂就是满了这个思想，以这个来传输到我们里面，为着完成我的定旨。你要来享受我，借着吃我，这实在是太美妙了。所以我们需要是那一班来接触祂、摸着祂、吸收祂、享受祂、吃祂喝祂的人。
ａ 神渴望人吃祂、消化祂并吸收祂—53～58节。
神渴望人吃祂，消化祂，并吸收祂。消化吸收表示我们不是只是开始向祂敞开而已，乃是要花时间，我们给祂地位，我们给祂空间，我们给祂地位立场，我们全人向祂敞开。时时刻刻，分分秒秒。所以我们不只是开始的时候接触祂，乃是可以消化，而且吸收祂，让祂能够成为我们的构成。这样祂和我们，我们和祂成为一。祂为此祷告，在约翰十七章，“哦，父啊，让他们能够成为一，就像你和我一样一。你在我里面，我在你里面，他们也能够在我们里面。”这一个一只有借着吃，才能够被祂构成。
ｂ 吃是经历神的分赐，以彰显并代表神的路—创一26，二9。
吃是经历神的分赐，以彰显并代表神的路。吃是路。诗歌1126首，我们一借着吃主，我们圣别借着吃主，我们照耀借着吃主。哈利路亚！吃主耶稣是道路。祂是什么？祂是食物，祂是生命的粮，祂是活的粮。祂是真正的食物，祂讲的非常清楚。我们有什么？我们有一个灵的胃，就是我们的灵。当我们运用我们的灵，借着祷告，呼求祂的名，祷读祂的话。祂是那奇妙的灵，能够分赐传输到我们里面，作我们的食物，作我们的生命和生命的供应。作我们的享受。我爱圣经，但我从来不知道圣经是可以吃的。直到我来到主的恢复。第一节的经节，我所听见的，有一个新蒙恩的得救的夫妇，我跟我的妻子在willming一个学生宿舍里面，有次我说，我们来试试看这个吃主，来借着吃祂，在圣经里面来吃祂。我们不知道该怎么作，我们就敞开，我们就那边操练我们的灵。阿门！呼求主名。
有一天我们把圣经打开，然后用指头一点，就是箴言三十篇：地上有四样小物，却极有智慧：蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食；石獾是软弱之类，却在磐石中造屋；群蝗没有君王，却分队而出；守宫可给人手抓捕，却住在王宫。（24～２８。）我说这个经节是很好的经节。来吃吗？结果我们开始来应用，很简单的说，哦，主耶稣，哦，地上有四样小物，阿门。四样小物在地上，阿们，哈利路亚！我们不知道我们在作什么，我们在里面彼此觉得很好笑。哦，蚂蚁，哦，哈利路亚！为着蚂蚁是无力之类，却在预备粮食。哦，我们说，哦，主预备粮食。结果主就成为我们的粮食。然后这些，结果我们就讲，看到守宫等等又进来王宫里面，我们就借着这样就开始吃主。所以这个B点就说到，吃是经历神的分赐，吃耶稣是路，主乃是要我们一直吃祂。
2 整个基督徒的生活该是一个节期，就是享受基督作我们的筵席—林前五7～8，十16～17：
整个基督徒的生活该是一个节期，就是享受基督作我们的筵席。整个基督徒生活，召会生活，该是一个筵席节期。林前五章八节，所以我们守这节。我非常的喜乐，当我们在擘饼聚会，我们不是为着一些宗教的典礼，我们乃是在这里吃，享受主，被祂充满。这样我们可以进到新的一周。只有一个思想，唯一能够完成祂的定旨，就是借着享受祂，我们吃耶稣，吃耶稣是路。
在主到十字架之前，马太二十六章二十六节，祂擘开饼给祂的门徒说，你们要吃，这是主的渴望。要我们吃，让我们来吃祂。林前五章八节说，所以我们守这节，你们读这个注解进入上下文，整个基督徒的生活应该是一个节期。我们乃是那一班要来享受祂，为着完成祂永远定旨的人。
有一本书讲到吃主，让我读一点给你听。今天我们吃基督，不仅是生命树，是羔羊，甚至祂是节期。我们守基督的节，每个召会的聚会都是守这个节，吃基督，要来守这节，要来吃基督，我们唱着这首诗歌，我们洗净我们的袍子吃生命树。那些蒙福的人正是整本圣经最后的那一章，主说，不要忘了来吃我，你们要洗净你们的袍子来吃我。我们所需要的乃是你要被我充满，是你生机的救主，这样，你就能够享受我作生命树。你该过怎么样的生活。基督徒召会的生活应该是吃主，这是主的恢复，主的恢复。主在恢复什么？恢复我们要吃祂。再注意听，我们怎么吃祂？乃是借着呼求，哦，主，哦，主，借着呼求主就是吃祂，所以跟你旁边的弟兄姊妹三次呼求主，哦主。哦主。哦主。哦主。
今天早上我跟我的妻子，我们从我们的房间走到电梯的时候，我们就碰到一个在这里工作的人说，我们向他说，早安。他就说，我们就跟他说，除了早安之外，神的早安。我告诉你，知道怎样有God morning吗?就是，哦主。结果我们一同来在那里喊，哦主。每一位都喜乐，大家都喜乐。哦主。呼求主就是吃祂。主恢复什么？主乃是恢复吃主，哈利路亚，阿们。这是不是很宝贝呀。
弟兄姊妹，我很摸着使徒行传第二章开始召会生活，那些一百二十位的门徒，他们在十天在楼上的房间作什么?他们乃是在吃主，他们在吃主。呼求主，祷告，他们吃主，他们满了主。他们在摸着祂，接触祂，吸收祂，吃祂喝祂，享受祂。甚至被祂充满。这个不是我的话，这是弟兄在这里讲到，好像被祂充满。好像是像这个醉酒一样，是正确的酒醉，不是不正确的醉酒。他们那时候就有在那里说他们是酒醉的，不不不不，我们是在吃耶稣，他们所作的就是说神的话。主开始祂的工作，兴起了召会生活，乃是借着一班人吃祂喝祂享受祂，而且成为祂的扩大。这是不是太美妙了？阿们。
ａ 我们都该吃一样的灵食，不吃主以外的任何东西，不享受任何顶替祂的东西—3～4节。
A点，我们都该吃一样的零食，不吃主以外的东西，不享受任何顶替祂的东西。林前十章说到，他们都吃了一样的零食，喝了一样的灵水，所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。所以很清楚让我们看到，主的负担乃是要我们吃祂，喝祂。然后我们整个基督徒的生活就是一个节期。你现在是不是在吃喝祂？我现在就在吃喝享受祂，在我的里面，灵里。我们在运用我们属灵的胃与祂是一。是我们的节期，甚至呼求吸收祂的名，哦，主啊，阿们。向祂奇妙的话说，阿们。
来听下面一点，从一本书叫主的恢复，吃这本书里的，圣经里面有些经节说到，丈夫爱你的妻子，很多丈夫跟他的妻子说，你们要顺服，要很清楚，妻子跟丈夫说，你们要爱，然而，如果你享受活的基督，借着祷读，你就可以不用你自己的意志来爱你的妻子。每一个人都想要试着实行圣经上的话，却不想享受主，是不能的，是不可能的。吃耶稣是路。注意听，长老同工们，不应该考虑太多如何工作。他们应该带头吃主。我今天早上享受就一同与弟兄们，一同享受吃这些经节，阿们。让我们都来到筵席一同来吃，我们Jasonwill作什么就是来这个节期一同吃喝。主的恢复是什么？就是吃。主的路是什么？吃。怎样是成为得胜者？吃。怎样成为属灵的？吃。吃吃吃。所以告诉你的邻舍，吃耶稣是道路。
ｂ 吃与享受有关；我们若享受基督以外的事物，在神看来，那享受就是拜偶像—7、14、22节。
B点，吃与享受有关，我们若享受基督以外的事物，在神看来，那享受就是拜偶像。结果我们非常喜乐。在这可爱的地方，吃喝享受而吃喝基督，阿们。彼得你很快乐，阿们。Peter弟兄，我们非常喜乐。像那首诗歌讲的，我们非常的喜乐。
3 我们众人是一个身体，因为我们都分受一个饼—17节。
第三小点，我们众人是一个身体，因为我们都是分授一个饼。这节经节，林前十章十七节，让我们看到，我们都有分于一个饼，表示我们对基督的享受。使我们与祂是一，使我们彼此成为一。我们对基督的享受，主是带头来说要吃，吃。祂不是说要一个仪式化的吃，乃是要有一个筵席。这是可能的，因为祂是赐生命的，是可以吃的灵。让我们来呼求祂，接触祂，来享受祂。所以吃耶稣是道路，我们合一的关键钥匙就是吃。吃，享受基督，我们就真正成为一。
4 我们就是我们所吃的；因此，我们若吃神作我们的食物，我们就与神是一，甚至在生命和性情上，但不在神格上，成为神—约一1、14，六35、51、57。
第四小点，我们就是我们所吃的，因此我若吃神作我们的食物，我们就与神是一，甚至在生命和性情上，但不在神格上成为神。约翰六章五十七节，又在这里，吃我的人也要因我活着。这节经节让我们看到，我们如何们完成神永远的经纶，怎么样完成祂的定旨，祂的目的是什么？祂的目的就是把我们作成祂，在生命性情上，不在神格上，不是让人敬拜的对象，乃是在构成上，我们要与祂一样。在生命、在性情、在成分、在素质上来彰显祂。这样我们就能与祂相配。基督的身体就是基督，基督的新妇就是基督，所有我们必须要成为祂，在我们的构成上，但是绝不在神格上成为人敬拜的对象。钥匙关键是什么？吃耶稣是道路，这样，我们能够成为祂。
保罗乃是一位享受基督，一直享受基督的人，不论他在哪里就是享受基督，他都在享受基督。当他在风暴的海上，他被坐监牢到罗马去坐监牢，他在船上，他是船上的船长，他跟别人说：“你们不要担心，要喜乐”。他是在基督的享受里，祂乃是在这位在宇宙里的头，他与耶稣是一。最终，这个注解帮助我们看到，保罗的生活就是耶稣，又一次在地上在祂神圣丰富丰美人性里再一次活着。我也讲到司提反，我也很喜爱司提反。当司提反在使徒行传七章被石头打死的时候，他就像耶稣的复制，他说，“我看到天上，天开了，看到人子站在神的右边”。然后人子就说，我在地上看到我的复制，他就呼喊主说“哦，主耶稣，主耶稣。”然后他祷告“主耶稣赦免他们。”就是耶稣的复制，像主耶稣在十字架上死的时候，司提反就是享受主，吃住，而且成为祂在地上的复制，阿门。
主的渴望乃是要我们享受祂到一个地步，被祂构成。歌罗西书三章11节说到，我们成为召会，是一个新人，基督是一切，又在一切之内，阿门。换句话说，祂成为我们的组成。你吃什么你就被这个构成，你不吃别的，只吃牛肉，你就被牛肉构成，你闻起来像牛肉，你行动也像牛，行为也像牛，我们要吃耶稣，告诉你的邻舍，阿利路亚，吃耶稣是路。我站在这上面，我不是只是释放信息，我乃是要吃耶稣，每时每刻绝对不要误掉祂，不住的祷告，要喜乐，感谢祂，一直摸着祂，吸收祂，吃祂唱祂，然后被祂充满，像酒醉一样，这当然，醉酒的人，他们是最勇敢的人，他们都忘了自我的意识，是不是这样，主需要我们从我们的自我感觉里面出来，被基督充满，被祂充满，吃耶稣是道路，我们已经讲到这个了，好，需要往前，阿门。
贰 过为着完成神永远定旨的生活，就是为着神的喜悦而活—弗一5、9，太十七5：
过为着完成神永远定旨的生活，就是为这神的喜悦而活。所以弟兄姊妹们，主要的点就是要完成祂的定旨来为着神的喜悦而活，完成祂的旨意，我们需要是那一班享受祂的人，一直不断享受祂，祂经过了过程，祂终极完成了，祂是赐生命的灵，我们可以来得着，祂就要我们来享受祂。弟兄姊妹们，我等下讲这个，现在不讲，现在先进入这一点，这个周末是为了什么？这个周末在Jeasen will是为了什么？是为这神的喜悦，不是只是让我们自己在这里很快乐，我们在这里是为着神的喜悦。弟兄姊妹们，如果你进到神的喜悦，你就真是在喜乐里面，神的喜悦，祂的娱乐，祂的消遣，这是祂的一切。当你进到神的喜悦里，你就进到真正的喜乐里。
一 以弗所书是从神的喜悦，祂的心愿的角度写起—一5、9：
以弗所书是从神的喜悦写起，，以弗所一章5节，按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，藉着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己， 9节，照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的。让我们看到祂的喜悦，祂的定旨、意愿。以弗所书像Ron弟兄昨天讲到以弗所书不是从低的角度所写的，乃是从高的角度写，从神的眼光写的，与神的心有关，与神的定旨、神的喜悦有关，神的旨意。
以斯拉在旧约里面，他乃是一个神所用来建造圣殿，圣殿乃是预表召会，以斯拉实在是在神的喜悦里，他是在神的喜悦里，尼西米也是一位神建造来造城墙，就是神的城的扩大，尼西米八章10节，他说到，主的喜乐是我的力量，他是在神的喜悦里，尼西米，他非常的积极主动，因为他是在神的喜悦里，
１ 神需要得着喜悦，这喜悦乃是按着祂的意愿—5节。
2 神的喜悦就是那使祂喜乐的—5、9节：
第一，神需要得着喜悦，这喜悦乃是按照祂的意愿，神的喜悦就是那使祂喜乐的，阿门。我很喜欢这首诗歌，我非常的喜乐，怎么样能够使神喜乐？我必须要读一点，神的喜悦是什么？神心里的喜乐是什么？这本书是生命课程。你知道我们的神是满有情感的吗？问问你的邻舍，你知道我们的神是满有情感的吗？而且注意听，情感乃是生命的表征，石头不会生气，如果你的脸面有发表你的情感，来聚会的时候你的脸上是什么样子？问问你的邻舍，你的脸上的表情是什么，阿门。注意听，路加十五章，我们常常讲到这个浪子的比喻，事实上，这里应该讲到是一个欢乐的父亲的情形的比喻，就像南非的那个弟兄，Rou，他拿到接受恢复本圣经，他真是非常喜乐，就是这样子欢乐，他不知道该说什么，他进到神的喜悦里，你喜不喜欢这个？这是个快乐的父亲的比喻，你知道在这个故事里的父亲，他在那里等他的儿子回来，但是注意，听，他跑，他跑去，当他看到儿子的时候他就跑去，什么使你跑？乃是当你兴奋的时候，你跑，非常喜乐的时候，你跑。你有没有看到小孩子？他们看到什么东西就在这边跑，跑得很快，他们就不见了，你带他到购物中心去，他就跑去了。听，跑，非常满了情感的，满了情感的，他满了爱心，祂抱着他的颈项与他亲嘴，李弟兄说，我对不起这样说，我从来没有这样的抱着我的三个儿子，这表示我缺少生命，不像神一样，李弟兄非常快的认罪，他说赞美神，祂对我们每一位都是满脸感情的，这是不是太可畏，太大的事，然后父亲说，让我们来吃喝痛苦，不是他说，然后他们就开始快乐，他们就快乐起来，这就是一位快乐的神，因为祂满了生命，他们就非常快乐，阿门，这里还有很多，我们的神使生命的神，满了感觉，满了感情，祂是有目的的神，有旨意的神，所以祂的目的、旨意更是与祂的心思、祂的存心，祂的喜悦，是与祂的情感跟祂的心有关，但是神的定意，祂的喜悦，祂的意愿都是彼此编织在一起的，你的目的，使别人看到你就觉得很喜乐，然后你的意愿就更强，这一切都是连在一起的，我想你们会很宝贝这一点。让我们来吃喝快乐，我很喜欢这个话，讲到快乐的人，一个快乐的人，乃是表征，他是非常喜乐的一个，他是很快乐，很喜乐的，不是在世界在肉体的情形之下，乃是当他与浪子在一起的时候，那个比喻，那个是不是一个非常快乐的时刻，他非常的快乐，非常的欢乐，他是一个快乐的人。
ａ 神喜悦祂所创造的人（创一26、31），喜悦基督成为肉体（路二9～14），喜悦基督的受浸（太三16～17），并喜悦复活的基督（十七5，路二四26）。
A，当神造人的时候，神喜悦祂所创造的人，当祂造了人之后祂说非常的好，日头好，太阳好，人是甚好，非常好，真是非常的喜乐。神喜悦基督成为肉体，当基督出生的时候，我想，我们都没有办法能够知道这个天军的喜乐，他们在那里庆贺，因为这宇宙的神，终于与一个人调和，神总是想要进到人的里面，要成为人的生命，为着祂的彰显，这是祂的目的。
最终，终于有一个人就是耶稣，哦，这个喜乐，哦，这个喜乐，何等喜乐，让我们吃喝快乐。而且神也喜悦基督的受浸，因为这表示基督是过一个钉十字架的生活，为着神的经纶，当祂受浸的时候，祂喜悦。而且祂也喜悦复活的基督，复活的基督乃是在祂变化肉体的时候，就是看到基督带着祂的身体完成变化形象，祂成为是灵的基督。在那个时候怎么样呢？在马太十七章，这里有一件大事发生，这里有一个变化形象的基督，复活的基督。彼得和门徒们看到这个，他们同时也看到以利亚和摩西，他们已经死了很久了，但是他们都在复活里，在那里彼得说，让我们来建造三个棚，就是耶稣，以利亚和摩西，然后有一个声音来说，安静，嘘！他们就全部倒下来，脸低下来，祂说，这是我的爱子，是我所喜悦的，是我的快乐，这是我的喜乐，你们要听祂，这是我的一切。当他再看，抬头看的时候，没有摩西了，再也没有以利亚，只有基督自己，只有耶稣自己。神要帮助他们抓住这个重点，我的经纶乃是在耶稣就是基督身上，只有祂。
ｂ 神喜悦将祂儿子启示在我们里面（加一15～16），祂喜悦在我们里面运行（腓二13），祂也喜悦我们得荣耀（罗八18～19、21～23）。
神喜悦将祂的儿子启示在我们里面，祂喜悦，祂乐意将祂儿子启示在我们里面，祂喜悦在我们里面运行，但愿这个特会使神喜悦。我们每一位既是我们午餐的时候在这个聚会散会之后，申言的时候、午餐的时候、下午的时候，我们都能够在神的享受里面，在神的喜悦里面，让这个特会就是为着祂的喜悦，祂喜悦在我们里面运行，祂也喜悦我们得荣耀。弟兄姊妹们，这是在腓立比二章13节的经节说到要作成你们，要谨慎作成自己的救恩，因为神按照祂的旨意，祂要在我们里面作成神的美意，在我们里面运行使我们立志行事。
让我再读一点，这个是非常好的，你们注意听，神喜悦在我们里面运行，我们基督徒的生活，乃是照着神的喜悦，基督徒的生活是一个喜乐的生活，很多的时候在新约里面鼓励我们要喜乐，要在主里喜乐，永远喜乐，我再说你们要喜乐，告诉你的邻舍要喜乐，要喜乐，要常常喜乐，应该一天过一天不是在我们自己里面，乃是在我们主里面喜乐，我们是以我们的心唱诗把向着我们的主感谢，在主的名里，在父的名里向祂献上欢乐，不是只有感恩节一天，乃是天天向祂感谢，向祂唱诗赞美，借着我们的兴奋赞美祂，我们这些基督徒应该是满了感情的人，告诉你的邻舍，我们基督徒应该是一班满了感情的人。
下面还有一点我们怎么知道我们是过一个生活是照着神的喜悦的生活，乃是因着我们的欢乐的感觉，当我们快乐的时候，我们就把神的喜悦在我们里面有印证，我们里面的喜乐表征我们是照着祂的喜悦而生活行事。阿门，这是不是太好了，阿门。
3 召会乃是照着神意愿所喜悦的，就是神心头的愿望—弗一5、9、22～23，三9～11。
第三，召会乃是照着神的意愿所喜悦的，我们必须是一班人，让我们一同来读下面这，这是神心头的愿望，
二 “这个恢复乃是叫神重新得着祂的喜悦。……我们必须是一班能使神在我们中间得着喜悦的人。……如今我们是照着神的喜悦而生活、行动。”（生命信息，上册，三七○页）
第二中点，生命信息，父乃是叫神重新得着祂的喜悦，我们必须是一班能使神在我们中间得着喜悦的人，如今我们是照着神的喜悦而生活行动。阿门。我们如今是照着我们是坐在这里，或者是站着，或者是我们站着生活行动，我们乃是照着神的喜悦而生活行动，这是这个宇宙中真正的喜乐。李弟兄乃是一位，我观察他，首先来到主的恢复的时候，我是一个很多疑问的美国人，我说看看主能够在这个中国人，怎么能够作什么。我来到洛杉矶看到这个小小的中国人。我觉得我是怎么样情形，后来我发现我是什么都不是，我没有看到怎么样享受主，我看这个小小的人，他在那满有享受，他有很多属灵的肌肉，我几乎一点都没有，他能够享受主，我就像个小婴孩带着尿布，我们所能说的只是，阿门，哦，我非常宝贝我们的弟兄，对我们实在是一个真实的榜样，不是只是外面，乃是在享受基督这条路上，享受基督，我可以作许多的见证，但是没有时间了。
三 在神眼中最令祂喜悦的，乃是我们在灵里生活、行动，以完成祂永远的定旨—约四24，弗一9、17，三11、16。
在神眼中最令祂喜悦的，乃是在灵里生活、行动，以完成祂永远的定旨。所以弟兄姊妹们，最令祂喜悦的就是要在祂灵里生活行动，你要成为那一班在你灵里生活行动的人。那灵是基督，就是神使喜悦是在我们的灵里，这就是基督徒的生活，这是得胜，这是圣别，这是神的同在，这就是主的一切，祂是那灵，而且在我们灵里，罗马书八章4节说，不要凭着肉体行事，乃是要凭着那灵行事，当我们凭着那灵行事的时候，在我们灵里，神就喜乐、喜悦，神就高兴，当我们在灵里的时候，神就喜乐了，还有一段话，神是喜悦的，快乐的，当祂看到我们留在我们的灵里，我们的灵是我们的盼望，我们的灵是我们的家，我们的灵是我们的国家，问问你的邻舍你是从哪个国家来的，Engle弟兄，你是从哪个国家来的，灵的国家，赞美主，我们是从灵的国家来的，因为基督那灵是在我们的灵里，这是我们的国家，这是我们快乐的地方，没有任何地方是我们所该在的地方，为着这个美妙的家使我们能够留在这里的，让我们留在家里。我所有的难处问题，都是因为我不留在家里。我需要留在我灵的家里，就是这位美妙的基督在我的家里，我们要使祂喜悦，我们就要确定让祂在我们的灵里找着我们。问问我们的邻舍，邻舍我们是不是在你的灵里找着你呀！你的邻舍说什么，我想的邻舍是说，阿门。
还有一段话，如果我们来在一起聚集，我们却不在灵里，你就要预备好要争吵，最好的方法在一同来事奉，没有争吵就是借着祷读、呼求主的名，什么时候，我们真是操练我们的灵，进到我们的灵里，我们就成为完全的一，我们乃是基督徒，是在他们的头脑里面被分开，我们乃是在我们的灵里合一，并不是说我们要运用我们的心思，乃是我们的心思要置于灵，我们就成为一。召会生活，在召会生活里我们就都应该被那灵充满，彼此对说诗歌，颂词，灵歌，用我们的心，向主说，然后以神的话，丰丰满满地住在神的里面，这是何等美妙的召会生活，如果我们实行活在我们的灵里，弟兄姊妹们，让我们来到最后一点，
叁 我们要过为着完成神永远定旨的生活，就必须认识并实行神的旨意—西一9，太七21：
我们要过为着完成神定旨的生活，必须认识并实行神的旨意，
一 神是一位有定旨的神，有祂自己喜悦的旨意；祂为自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨—启四11，弗三9～11，西一9：
第一中点，神是一位有定旨的神，有祂自己喜悦的旨意，祂为自己的旨意造了万有，好成就并完成祂的定旨，神是一位有旨意的神，祂有祂自己喜悦的旨意，祂自己的旨意、定旨摆在一起，祂创造一切都是因着祂的旨意，创造了万有好成就并完成祂的定旨。
1 神的旨意就是祂心头的愿望，就是祂要与人调和，并完成祂永远的计划—弗一5、9、11，五17。
第一，神的旨意就是祂的心头的愿望，是祂要与人调和并完成祂永远的计划，阿门，我喜爱以弗所书五章17节说，你们注意看17节，五章17节说什么，17节说，所以不要作愚昧人，明白什么是主的旨意，不要愚昧人却要明白什么是主的旨意，下一节说，不要醉酒，乃是要在灵被充满，我一直都很宝贝什么是神的旨意，祂的旨意就是要充满，神主要的旨意就是要以基督是那灵来充满，神的旨意就是借着我们用诗章颂词等等，借着彼此对说，说我们彼此相爱成为基督的新妇，在25节，神的旨意乃是要以祂自己是那灵来充满我们，不要醉酒，不要被其他的东西来醉酒、沉醉，乃是要不断的在灵里被充满，不断的在灵里被充满，这就是这本书里说到，《如何享受神》这本书里说到我们应该是那一班人，是被祂来醉酒的，就是正确的来说是正确的来被酒醉了，很多的时候警察需要给人因为醉酒开车，要拿罚单，我们绝对不要与那个有关，我们不是在那里，为着这个我们讲到喝酒，但是我们乃是要在，在基督是我们赐生命的灵的影响之下生活，祂是奇妙的灵浸透、渗透我们，这样，祂的旨意和我们的旨意是一，祂的定旨为着祂的喜悦合一，我们与祂的旨意合一，我们乃是享受祂要祂作我们的宴席，享受祂作我们的喜悦，享受祂是神的定旨。
帖前也让我们看到我们需要在灵的影响之下，帖前五章16节到18节说到，你们要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，这是神的旨意，然后说道这是神为你们的旨意。所以告诉你的邻舍要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是神对你的旨意。而且这里说到不要消灭那灵，不要藐视申言者的话。我等下要坐下来，你们不要藐视申言者的话，要去，要享受主，要在祂的影响之下，这位奇妙的一位，祂是我们说不出来的喜乐，祂是我们说不出的喜乐，满了荣耀。神的旨意，就是祂要与人调和要完成祂永远的计划，祂永远的计划，当我们喜乐，欢乐感谢接触祂的时候，我们就与神调和，这是神的旨意，神的旨意，我该有什么样的工作，我该去什么样的学校，我该跟谁结婚，神是有旨意，但是那个都是小的。
神的主要的旨意乃是我们不要以其他的东西充满，只要被基督充满，如果我们在会场里每一位都是被基督充满，我们就是什么？我们就是基督的身体，这个就是神的旨意，这是神的旨意，这就是为什么祂的旨意，就是要充满我们，不以别的乃是以祂自己。
2 神的旨意是要为基督得着一个身体，作祂的丰满，祂的彰显—罗十二2、5，弗一5、9、11、22～23。
所以神的旨意是要为基督得着一个身体作祂的丰满，祂的彰显。罗马书十二章1节、2节这里有几节经节，有几节经节，我首先成为基督徒在50年代的时候我就背下来，哦，何等的喜乐，把我的身体献上，但是不要模成模仿这世代，借着心思的更新而变化，叫我验证何为神那美好可喜悦并纯全的旨意，阿门，弟兄姊妹们，让我们来到第二中点，
二 我们需要充分认识神的旨意—西一9：
我们需要充分认识神的旨意，
1 歌罗西一章九节里神的旨意，是指神永远定旨的意愿，神关于基督之经纶的意愿—弗一5、9、11。
第一小点，歌罗西一章9节里，神的旨意是指神永远定旨的意愿，神关于基督之经纶的意愿，
2 充分认识神的旨意，就是对神的计划有启示，使我们知道神在宇宙中所要作的—启四11：
第二小点充分认识神的旨意就是对神的计划有启示，使我们知道神在宇宙中所要作的，
ａ 神的计划，乃是要使基督在神圣的经纶里成为一切—太十七5，西一15～18，三10～11。
a点，神的计划乃是要使基督在神的神圣的经纶里成为一切，什么，让我们一同来读神的计划，乃是要使基督在神圣的经纶里成为一切；
ｂ 对神计划的启示会为我们开路，使我们对基督有更多的经历—二16～17，三4、15～16。
b点，对神计划的启示会为我们开路，使我们对基督有更多的经历，阿门，弟兄姊妹们，
3 神在我们身上的旨意，乃是要我们认识包罗万有的基督，经历祂，并以祂作我们的生命而活祂—一9、15～18，三4。
第三小点，我要稍微强调这一点，神在我们身上的旨意，乃是要我们认识包罗万有的基督，经历祂，并以祂作我们的生命而活祂，这是神的旨意，认识神的旨意，行神的旨意，就是要认识包罗万有延展无限的基督来享受祂，而且被祂构成，成为一个新人。歌罗西书是一本非常了不起的书。歌罗西书启示什么？就是神的旨意。
歌罗西书一章9节说，我为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上充分认识神的旨意，在歌罗西启示的是什么？
就是完全认识神的旨意，祂，神的旨意是什么？就是包罗万有的基督，就是歌罗西书一章12节就是祂所给我们的分，作我们的享受，就是祂是看不见之神的像，也是这位基督，是一切受造之物的首生者，祂是身体的头，祂是神经纶的奥秘，这位基督是一切，宇宙中一切正面事物，在歌罗西书二章有四个警告，警诫，就是有四次讲到，不要让任何人借着文化等等来欺哄你们，使你们得不着基督。没有任何人，神的旨意乃是基督，这位包罗万有的基督，成为我们的一切，让我们能够被祂充满，在祂里面建造成为基督的扩大，成为基督的身体，成为一个新人，所以，神的旨意乃是要我们享受基督，二章16、17节，让我们看到祂是一切所有正面事物的实际。所以Dall弟兄，当你今天早上穿西装的时候，你有没有穿上基督啊？当我们吃我们的早餐的时候，我们是在吃基督，我们享受祂是一切正面事物的实际，你好像坐在座位上，根据以弗所书二章，你乃是坐在基督里，每一位坐在基督里的说，阿门，其实我站在这里，我也是坐着，基督是一切，祂是我们的享受，祂是我们的喜乐，祂是我们的盼望，祂是我们的美丽，祂是我们的营养，告诉你的邻舍；邻舍，除非你享受基督，要不然你很丑陋，在宇宙里面唯一美丽的就是基督，我们好不好站起来说，在宇宙里面唯一美丽的就是基督，那我们站着，我们就说，哦，主耶稣，我们爱你，谢谢你们，如果我们知道神的旨意，我们就会行事为人配得过主，
4 行事为人配得过主，乃是充分认识神旨意的结果；我们就是在这种配得过主的行事为人里活基督—一10，腓一19～21上。
第四小点，我们就会行事为人配得过主，乃是充分认识神旨意的结果，我们就是在这种配得过主行事为人里活基督，保罗说，因为在我活着就是基督，在我坐电梯就是基督，在我坐在会场里面就是基督，会所里面，在我说话就是基督，在我来看就是基督。保罗乃是渴望基督对他是一切，小事大事，神的旨意就是基督，基督要我们不被其他任何事，只有基督所充满，每次当我看到这些弟兄们，好多好久没有看到，我就看到更多的基督，阿们。所以这个是行事为人配得过主，乃是充分认识神旨意的结果。我们就是在这种配得过行事为人是活基督，把你摆在任何环境里，你都是满足的，你任何情况里面你都是满足的，可以的。活基督，并不表示你要从帝国大厦跳下来，这是外面的事。我们乃是活基督，就是要在各种环境里，在各种环境里显大基督。我可以凭着那在我里面的加力者的里面，什么事，凡事我都能作。
三 我们若要在来世进入诸天之国的实现，就必须在今世实行我们父的旨意—太七21～23，六10，十二50，启四11，罗十二2，弗一5、9、11，五17，西一9，四12：
第三中点，我们若要在来世进入诸天之国的实现，就必须在今世实行我们父的旨意。记得耶稣在地上的时候，约翰第四章，祂说，我的食物就是行神的旨意，当门徒在那边后来找到祂，问祂，你有没有食物吃，祂说我有食物吃，是你们不知道的，我乃是实行我父的旨意，弟兄姊妹们，主要把我们带到这个经历来享受祂的经历是作那食物，是真的食物，就是那些与祂是一的人在地上实行祂的旨意，
1 国度是神旨意的事，并完成神的旨意—太六10。
另一小点，国度是神旨意的事，并完成神的旨意，马太六章10节是说到父愿你的国来临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。歌罗西一章九节说到，我们要祷告，让我们充分认识神的旨意。然后在第四章，歌罗西书四章那是有以巴弗他也是被神的旨意充满。他的负担就是要我们被神的旨意充满。国度是神旨意的事，并完成神的旨意。
2 我们要实行父的旨意，就必须进窄门，走狭路—七13～14。
我们实行父的旨意就必须进窄门，走狭路。我非常的摸着我今天早上跟弟兄祷读经节，要进窄门，走狭路。走狭路就是吃耶稣，因祂而活，就像活的父如何差遣我来，我因祂活着，不是寻求祂自己的荣耀，祂乃是走狭路。所以吃我的就要因我活着。在一种受限制，狭窄的路上，阿们。
3 我们需要祷告，愿父的旨意行在地上，如同行在天上；这就是将诸天的国带到地上—六10，启十一15。
我们需要祷告，愿父的旨意行在地上如同行在天上；这就是将诸天的国带到地上。弟兄姊妹们，我要结束。这样的结束，歌罗西书一章十三节就是我感谢父，叫你们够资格在光中同得分给众圣徒的分。祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。弟兄姊妹们，最好的一条路，来过一个生活，是受限制受辖制的生活。过一个神圣生命的生活，要记住，我们已经被迁入祂爱子的国里，这是从歌罗西书生命读经里，当我们爱主耶稣的时候我们自然而然的就在祂的一种支配之下。当我们在爱主之前，我们很自由，作任何我们所要作的事。但我们越说，主耶稣我爱你，我们就越少了自由。以前我们没有感觉到这个限制跟支配，我们能够自由的在各种世界的娱乐，没有任何的感觉。但那些爱主的人，我们在祂的支配管制之下，这个管制不是苦的，乃是相反的。因为祂在我们里面，喜乐的支配我们。却没有任何的思想，任何的说话，是使神不喜悦的。我们是在祂甜美的爱的管制支配之下，这个就是祂爱子的国，阿们。所以弟兄姊妹，我们好不好都站起来，四次来说，哦，主耶稣，我们爱你。哦，主耶稣，我们爱你。哦，主耶稣，我们爱你。哦，主耶稣，我们爱你。